Антропогенные факторы

Антропогенные воздействия — влияние человека на природу — могут носить как позитивный, так и негативный характер. Восстановление исчезнувших видов животных — пример позитивного влияния на природу, уничтожение очередного вида растений или животных — пример негативного воздействия.

Разрушающее, или негативное, влияние человека на природу получило в науке наименование антропогенных нагрузок, а необратимые нарушения, серьезный вред, причиняемый человеком природе, называется экологическими деформациями. Правда, в разряд последних относят и то, на что человек никак не влияет либо его

деятельность служит косвенной причиной происходящего, к примеру, опустынивание либо землетрясения. Зато они очень сильно сказываются на поведении и жизнедеятельности людей, а потому должны рассматриваться в числе антропогенных факторов, понимаемых как любое воздействие, причина или условие, связанные с человеком, но относящиеся к природе.

Ныне принято думать, что современный человек, вооруженный последними достижениями науки и техники, наносит природе непоправимый вред. Но только ли современный?

Отношения между человеком и природой являлись идиллическими на протяжении многих тысячелетий. Первобытные общества — небольшие локальные группы по 60—80 человек, кочующие в поисках съедобных растений и животных, обитавшие на огромном расстоянии друг от друга, не могли нанести серьезного вреда природе. Они зависели, боялись, почитали и обожествляли ее. Пиетет перед матерью-природой чувствуется в их мифах, преданиях и ритуалах. Еще в XVIII в. на господство природы никто не посягал, хотя и тогда человек усердно вырубал леса, травил зверей и загрязнял реки.

Длительное время раньше, а часто и сегодня примитивные племена, ныне кое-где сохранившиеся в заброшенных уголках планеты, жили с природой в удивительном равновесии. Иначе и быть не могло.

Так считали до недавнего времени. Но вот в 2001 г. Дж. Ал рой, исследователь Центрального узла связи экологического анализа и синтеза (NCEAS) в Калифорнийском университете (США), отследил биологические эпохи вплоть до настоящего времени при помощи созданной им компьютерной модели. Выяснилось, что в период 12—13 тыс. лет назад на Североамериканском континенте среди более чем 30 видов млекопитающих обитали мамонты, гигантские броненосцы и три разновидности верблюдов. Однако доисторические люди охотились на них в течение 1000 лет, пока

полностью не истребили. «Это был такой длинный период, что они не понимали что делают, пока не было слишком поздно и все животные были истреблены поголовно. Больше чем половина фауны млекопитающих Америки исчезла в катастрофической волне массового истребления охотой в самый конец плейстоцена», *— отметил ученый10.

Отношение общества и природы уже в глубокой древности приобрело весьма неоднозначный, если не сказать противоречивый характер. Оно постоянно сопровождалось не только установлением гармонической связи с природой, но и разрушительным воздействием на нее. По-видимому, в заметных формах наносили ущерб природе уже синантропы около 400 тыс. лет назад, когда они стали использовать огонь. Бродячие охотники и собиратели регулярно устраивали пожоги. Именно так австралийские аборигены расширили ареал дикого саговника, бушмены Ботсваны — орехов монгонго.

В результате пожаров уничтожались значительные площади растительного покрова. Огонь (систематические пожары) как «универсальное» орудие охоты использовался более 100 тыс. лет тому назад, что имело серьезные негативные экологические последствия. «Огненная технология» уже в донеолитическую эпоху вызвала деградацию окружающих экосистем, ландшафтов, снижение качества и количества биоресурсов (выжигание лесов, растительности при охоте на животных и т.д.). Ученые считают, что развитие охоты человека на мамонта было одной из важнейших причин его исчезновения. Некоторые виды фауны раннего плейстоцена, возможно, вымерли из-за разрушения среды их обитания. На огромных пространствах создавались «пирогенные ландшафты» — обедненные биологическим разнообразием, склонные к эрозии, опустыниванию, снижению уровня грунтовых вод, пространства. Деградация ландшафтов, изменение климата — таковы эффекты длительного антропогенного пресса на природу древних охотников11.

Странное поведение народности индейцев майя, весьма компактно проживавших в городах с развитой культурой, а затем оставивших их, долгое время оставалось для ученых загадкой. Многие из ранних центров майя, первые из которых появились около 2 тыс. лет до н.э., были расположены около сезонных болот, которые содержат влагу только с июля до ноября. Спустя приблизительно 1,6 тыс. лет после того как цивилизация майя разви

валась на территории низменности полуострова Юкатан в Латинской Америке, они мигрировали к новым областям, где создали сложные системы водохранилищ, которые позволили их цивилизации процветать в течение нескольких столетий. И долгое время ученых мучил вопрос о том, почему майя поселились в болотистых районах и почему затем покинули эти земли. В ходе целого ряда экспедиций, проведенных группой ученых из университета Цинциннати и колледжа искусств и науки Мак-Микена было установлено, что на протяжении нескольких столетий индейцы майя планомерно разрушали экосистему района начального расселения, что привело к экологической катастрофе.

Индейцы Северной Америки умело пользовались дарами земли и воды (там, где таковые были), но редко создавали среду обитания там, где требовалось концентрированное долгосрочное усилие. Вопреки романтическим представлениям охота внутри весьма ограниченного ареала позволяла жить только впроголодь. Голод был частым гостем, естественная смертность — высокой. В Америке, например, свыше 70 видов крупных млекопитающих вымерли между 15 и 8 тыс. лет до н.э. Эти потери, означавшие, по сути, насильственную смерть свыше 40 млн животных, приходятся в основном на 2 тыс. лет между 11 и 9 тыс. лет до н.э. Для сравнения: в течение предыдущих 300 тыс. лет исчезли всего 20 видов12.

Историю заселения людьми планеты Земля можно представить как глобальный процесс постепенного разрушения экологии планеты и роста антропогенного воздействия на природу. Первым переломным моментом явился переход от кочевых охотничьих и собирательских общин к общинам оседлых земледельцев, который впервые произошел на территории современного Ближнего Востока около 12 тыс. лет назад; вторым было начало использования

ископаемых видов топлива и последовавшая вслед за этим индустриальная революция, которая началась в Англии в XVIII в.

Индейские племена юкаре в Боливии живут в полной гармонии с окружающей природой, добывая себе хлеб насущный главным образом охотой, рыболовством и выращиванием бананов и маниока. Они по-прежнему общаются с духами леса и своих предков, а главным лекарем остается шаман, с помощью лекарственных трав и заклинаний излечивающий практически любую болезнь. Аборигены на Суматре едят обезьян, охотятся на крокодилов и собирают ядовитых пауков... Они все берут у природы, ничего не выращивая самостоятельно. Люди живут рядом с огромными обезьянами-орангутангами и, кажется, умеют разговаривать с ними. Их окружают невероятные полчища летучих лисиц, а в хижины забредают гигантские вараны. Туземцы и к животным, и к растениям относятся как к разумным созданиям.

По мнению Ж. Дорст, некоторые «охотничьи племена выработали законы поведения, во многом напоминающие основные экологические принципы, регулирующие равновесие, существующее между хищником и жертвой»13. Эти правила предусматривали минимальное изменение природы (и присвоение ее даров) при условии удовлетворения основных жизненных потребностей.

В мире существует около 5 тыс. таких групп общей численностью около 300 млн человек. Помимо того что они принадлежат к наименее развитой, экономически и политически, части населения планеты, эти народы проживают, как правило, в экологически не защищенных, но богатых природными ресурсами регионах. По этой причине они часто оказываются в центре многочисленных конфликтов.

Ради развития энергетики или с целью высвободить земли под пастбища путем выжигания или вырубки тропических лесов коренные народы изгонялись из родных мест на неплодородные земли или переселялись в крупные города.

ронниками, зачастую активными, эксплуатации природных ресурсов и получения доходов от этого.

В Амазонке и ее притоках обитает более 2 тыс. видов рыб и множество необычных млекопитающих и рептилий, в том числе амазонский ламантин, речной дельфин иния, гигантская выдра и крокодиловый кайман. Многообразие рыб поразительно: от маленькой, но зловещей краснобрюхой пираньи — наводящего ужас прожорливого хищника, обитающего на больших отмелях, — до других близкородственных видов, питающихся семенами и фруктами, падающими в воду с прибрежных деревьев. Арована, которая может достигать в длину 1 м, выпрыгивает из воды за сидящими на ветках жучками.

Начавшаяся недавно вырубка влажного тропического леса ведется просто пугающими темпами: каждый час исчезает 4 км2 невосстановимого леса. Безжалостное уничтожение этой сложной и разнообразной экосистемы имеет глобальные последствия, угрожает существованию дикой природы, образу жизни местных индейцев, обитавших в лесу в течение столетий, грозит лишить будущие поколения самой возможности наслаждаться этим лесным царством и разгадывать его тайны.

Местные индейские племена живут в гармонии с лесом, используют его, подражая природе, не причиняя вреда. Единственный луч надежды связан с признанием колумбийским правительством индейцев лучшими хранителями леса. В 1989 г. был создан национальный парк Чири-бикете площадью 10 тыс. км2, в котором всякое внешнее использование леса запрещено, а управление предоставлено индейцам. Несмотря на свою величину, он охватывает лишь 0,17% территории влажного тропического леса. Традиционный индейский метод заключается в том, чтобы расчистить небольшой участок, известный как чагра, или «сад в лесу», на котором выращиваются юкка, перец, манго и другие культуры. После короткого периода высокой урожайности племя переходит на новое место и расчищает другую чагру, возвращая прежнюю лесу. Естественная прогалина, которая может быть вызвана пожаром, покрывается лесом за 40 лет; чагре требуется до 200 лет, но это лучше, чем полное уничтожение, вызванное сплошной вырубкой.

Вырубка лесов привела к исчезновению многих видов животных, иные же находятся сейчас на краю гибели. Brazilian rosewood давно уже пользуется большим спросом из-за красоты древесины, используемой для производства мебели. Сейчас оно используется лишь в виде очень тонкой пленки, накладывающейся на другие виды древесины, однако так активно вырубалось, что теперь

ощущается нехватка древесины даже на этом рынке, а само дерево занесено в Красную книгу. Rio Palenque mahogany входит в первую десятку видов растений, которым грозит исчезновение. Известно всего 12 взрослых деревьев, хотя к настоящему моменту и проросло множество сеянцев. И это всего лишь два частных проявления значительно более масштабной проблемы и не более чем намек на судьбу многих других неизвестных видов, также находящихся под угрозой исчезновения.

Вот еще пример из современной антропологии. Во Вьетнаме было племя горных кхмеров. Тысячи лет они жили в своей нише, охотились с луками и стрелами. Но во время вьетнамской войны племя исчезло. Американцы обвиняли в их уничтожении вьеткон- говцев, а те — американцев. Но расследование показало, что никто их не трогал, все было проще и страшнее. Дикарям в руки попали американские карабины. Они быстро освоили новую технику — и через несколько лет племя исчезло. Перебили друг друга, уничтожили окружающую фауну, деградировали.

Как сейчас выясняется, проблемы охраны окружающей среды интересовали еще древних правителей. Так, экологические соображения принимали во внимание императоры древнего Китая во время строительства и реставрации Великой китайской стены. Недавно недалеко от крепостной заставы Яньмэньгуань в провинции Шаньси была обнаружена каменная стела 453-лет- ней давности, на которой вырезан императорский указ о... защите экологии.

Высота стелы — 1,6 м, ширина — 1 м. Как свидетельствует надпись, она создана в 1549 г. при правлении династии Мин (1368— 1644). Вырезанный на стеле указ объемом примерно 700 иероглифов по своему содержанию весьма строг. В горных районах вблизи застав Яньмэньгуань, Нинъугуань и других 16 застав категорически запрещается вырубка леса и необходимо восстановить лесные массивы и пастбища.

Природоохранные мероприятия в этих районах были поручены специальным чиновникам. Те же, кто осмелится вырубать лес, будут задержаны и отправлены на тяжелую военную службу в малоосвоенные южные окраинные районы страны. Местные чиновники, злоупотребляющие служебным положением или халатно относящиеся к природоохранной работе, будут наказываться наравне с простолюдинами.

Как упоминается в летописях, горная застава Яньмэньгуань в те времена играла важную роль в защите от нашествия кочевни

ков. В этой связи археологи не исключают, что решение об усилении экологической охраны в этом районе, принятое минскими императорами, учитывало необходимость обороны, говорится в сообщении агентства «Синьхуа».

Особую озабоченность российского правительства вызывает обстановка на Крайнем Севере. Северные территории страны — это хозяйственный и экологический резерв не только России, но и всей планеты. Районы Крайнего Севера и приравненные к ним местности занимают 60% территории Российской Федерации. Здесь сосредоточено 80% сырьевых ресурсов России, расположено 70 городов, более 300 поселков городского типа, около 1300 других поселений. На этой территории проживает 8% населения (11 млн человек), в том числе более 200 тыс. человек, представляющих 32 национальности коренных малочисленных народов. Особенности градостроительства на Севере обусловлены слабой устойчивостью природной среды к антропогенным нагрузкам, значительной дигрессией природных ландшафтов при использовании недр и строительстве поселений, негативными последствиями проявления природно-техногенных процессов (заболачивание, термоэрозия, карст, просадки и т.д.).

Установлено, что в течение последних 20—25 лет ландшафты Крайнего Севера необратимо деградируют (от 0,1 до 2% территории ежегодно) под воздействием процессов интенсивного освоения, формирования систем поселений, строительства объектов инфраструктуры. При этом теряется полностью растительность, заболачиваются и покрываются отвалами обширные территории. Так, Ямало-Ненецкий автономный округ фактически представляет зону экологического бедствия, поскольку в нем погибло до 50% экосистем. При существующей практике природопользования к 2005 г. будут разрушены экосистемы на 20—30% арктических площадей, составляющих в основном всю территорию их активного освоения. В последующие 10—15 лет Крайний Север может лишиться лишайникового покрова, что приостановит оленеводство, пушной промысел и отстрел диких оленей — основные отрасли природопользования коренного населения. Во внутренних пресноводных водоемах России в течение нескольких последних лет прослеживается тенденция снижения запасов ценных промысловых рыб (осетровые, судак, сазан) и увеличения численности малоценных рыб. На большинстве водоемов промысел осуществляется без координации действий заготовителей, используются неэкологичные орудия лова, отсутствует учет вылова и реализации продукции, сильно развито браконьерство.

Традиционный уклад жизни коренных народов Севера отвечал требованиям рационального природопользования, исключавшим нарушение природного равновесия ранимых северных ландшафтов. Изменение условий жизни и труда аборигенного населения, нарушение экологического баланса территорий, отчуждение земель традиционного природопользования под промышленное использование оказали неблагоприятное влияние на здоровье коренных народов Севера. Поданным Госкомсевера России, нарушения здоровья наиболее значительно выражены у коренного населения. Это относится к коренным малочисленным народам Северного, Западно-Сибирского, Восточно-Сибирского и Дальневосточного районов.

В настоящее время около 25—30%, а в некоторых отдаленных поселках и до 100% населения из числа коренных малочисленных народов оказались, по существу, экологическими мигрантами и вынуждены переселяться в более крупные поселки из-за ухудшения экологической обстановки, связанной с сокращением площади оленьих пастбищ, загрязнением водоемов и истощением рыбных ресурсов. Невосполнимый ущерб окружающей среде и здоровью человека наносит экспедиционный метод освоения природных ресурсов территории.

Настоящих первобытных племен на Земле остается все меньше и меньше. Скоро их не останется совсем. С каждым годом современная цивилизация все глубже в джунгли вытесняет девственные первобытные племена, главное условие выживания которых — полная гармония с природой. Когда первобытные племена исчезнут окончательно, мы рискуем забыть, как развивалось человечество.