Первое заключение

Итак, среди четырех значительных групп народов мы вначале обнаружили в двух или трех группах потлач, затем выявили главную причину и стандартную форму самого потлача и, наконец, обнаружили за ним и во всех этих группах архаическую форму обмена, форму подносимых и получаемых в ответ даров.

основных титулов — это «Полас». См. выше, с. 212, примеч. 307; его генеалогию см.: Kwa. Т. 3. Р. 43. Главный вождь хейлтсуков находится в связи с духом Коминоки, «Богатой», и носит имя «Делающего богатство» (там же, с. 427, 424). Принцы кактсеноку имеют «летние имена», т. с. имена кланов, указывающие исключительно на «собственность». Это имена на иак («собственность», овладение): «владение телом», «большая собственность», «имеющий собственность», «место собственности». Kwa. Т. 3. Р. 191; ср. с. 187, 1.14. Другое племя квакиютлей, накоатоки, присваивает своему вождю титул «Максва» и «Иакслем» — «потлач», «собственность»; это имя фигурирует в мифе о «Каменном теле» (ср. Каменные ребра, сыновья Госпожи Судьбы у хайда). Дух говорит ему: «Твое имя будет “Собственность”, Иакслем. » Kwa. Т. 3. Р. 215, 1.39.

Точно так же у хайда вождь посит имя «Тот, которого нельзя купить» (медная пластина, которую соперник не может купить). Swanton. Haida, p. 294. XVI, I. Тот же вождь носит также титул «Все смешанные», т. с. «собрание на потлаче» (там же, № 4). Ср. выше титулы «Собственности в доме».

деньги, к продаже в собственном смысле и особенно - к понятию цены, определяемой во взвешиваемой и пробируемой монете.