<<
>>

Ходырева Т. С. Удмуртский государственный университет СЕМЕЙНОЕ ЧТЕНИЕ КАК УСЛОВИЕ УСПЕШНОГО ДУХОВНО- НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ ЛИЧНОСТИ

За последние три десятилетия в силу происходящих социальных, политических, эконо­мических реформ в российском обществе существенно изменилась и система ценностей под­растающего поколения.

Особенно тревожно, с нашей точки зрения, обстоят дела с освоением ценностей и норм русской культуры, обеспечивающих этническую идентичность личности, ее духовно-нравственную матрицу, исходную, материнскую основу, которая, в свою очередь, является основой успешной социализации ребенка, его вхождения не только в этнокультур­ное пространство русского народа, но и в социокультурное пространство современной поли­этнической России.

В связи с этим на первый план в воспитательном процессе выступает принцип культу­росообразности, или принцип народности, о которой К. Д. Ушинский писал: «Как нет чело­века без самолюбия, так нет человека без любви к отечеству, и эта любовь дает воспитанию верный ключ к сердцу человека и могущественную опору для борьбы с его дурными при­родными, личными, семейными и родовыми наклонностями. Обращаясь к народности, вос­питание всегда найдет ответ и содействие в живом и сильном чувстве человека, которое дей­ствует гораздо сильнее убеждения, принятого одним умом, и привычки, вкорененной стра­хом наказаний» [6, 252].

Принцип народности, основанный на национальном характере воспитания, обеспечи­вает формирование национального самосознания и самоидентификации, способствует наци­ональному развитию и гармонизации межнациональных отношений в российском обществе и является основой для духовно-нравственного воспитания личности, которое понимается как «педагогически организованный процесс усвоения и принятия ребенком базовых национальных ценностей, имеющих иерархическую структуру и сложную организацию» [4, 11].

Духовно-нравственное воспитание ребенка требует обязательного учета его возрастных особенностей. Привитие моральных норм поведения в обществе начинается у ребенка в ран­нем дошкольном возрасте, что достигается использованием таких психологических меха­низмов воспитания, как внушение и подражание.

Конечно, приобретенные таким путем зна­ния о том, как себя вести, еще не являются личностно значимыми для ребенка, так как в силу психологических особенностей данного возраста воспитанник не может дать им оценку, он может лишь поступать в соответствии с требованиями взрослого.

Младший школьный возраст характеризуется множеством психических новообразова­ний личности ребенка, в том числе способностью оценивать высказывания, действия и поступки с позиций их личностной и общественной значимости, проявлением таких качеств личности, как чувство долга и ответственности перед родителями, учителями и однокласс­никами, общение с которыми является важным фактором развития личности учащегося. Данные новообразования способствуют интериоризации тех нравственных установок, кото­рые ребенок приобрел в период дошкольного детства. Кроме того, поскольку в данном воз­расте у ребенка только происходит переход от наглядно-образного к словесно-логическому мышлению, он легче поддается эмоциональному воздействию, что является залогом успеш­ного воспитательного процесса.

Исходя из всего приведенного выше, следует заключить, что именно в младшем школьном возрасте следует уделять особое внимание духовно-нравственному воспитанию, так как в этот период закладывается фундамент нравственного поведения, происходит усво­ение культурных ценностей, норм и правил поведения, начинает формироваться обществен­ная направленность личности.

Одно из направлений духовно-нравственного воспитания в младшем школьном воз­расте - это привитие любви к русской культуре посредством знакомства детей с разными видами творчества - устного народного, литературного, художественного, музыкального, хореографического и т. д.

Особое внимание хотелось бы уделить словесному, литературному творчеству, которое ребенок постигает в процессе чтения художественных текстов, являющихся не только образ - цом грамотной, выразительной, красочной речи, не только источниками достойных приме­ров высокой духовности и нравственности, народной мудрости и человечности.

Высокоху­дожественное произведение ставит перед читателем множество вопросов, заставляющих задуматься над тем, какое место занимает человек в мире, что является для человека самым главным, каким должен быть человек.

Не всегда мудрая книга дает ответ читателю: она ведет с ним диалог, она подталкивает его к размышлениям. Именно в таких ситуациях общения с книгой, обогащенных эстетиче­ским переживанием, происходит осознание ребенком категорий добра и зла, истины и лжи - формируется ценностное отношение к себе, к миру людей, к миру предметов.

По мнению Л. С. Выготского, «всякое сильное переживание, эстетическое переживание создает очень ощутительную установку для последующих действий и, конечно, никогда не проходит бесследно для нашего поведения» [3, 238]. Следовательно, важно «качество» этого переживания, которое опосредовано пониманием замысла автора: известно, что «читатель должен быть конгениален поэту, и, воспринимая художественное произведение, мы как бы воссоздаем его каждый раз наново» [Там же, 235].

Безусловно, это сложная деятельность для ребенка младшего школьного возраста, поэтому процесс чтения-размышления, чтения-познания должен быть организован взрос­лыми, которым ребенок доверяет - родителями, бабушкой, дедушкой, старшими братьями и сестрами, как общение, где книга выступает полноправным субъектом взаимодействия.

Выдающийся детский психолог, автор концепции генеза общения ребенка со взрослым М. И. Лисина считает, что «общение со взрослыми и ровесниками обеспечивает обогащение содержания детского сознания, оно детерминирует его структуру, реальное развитие отдель­ных психических процессов, личности, сознания и самосознания. В конечном счете, оно ста­новится тем контекстом, в котором впервые зарождается, а затем быстро прогрессирует духовная жизнь детей, и они реализуют свои человеческие сущностные силы» [5, 135].

Общение, в процессе которого посредством диалога-вчувствования в художественное произведение происходит становление и совершенствование духовного мира ребенка как ориентировочной основы его поведения, деятельности, следует назвать творческим обще­нием. Но для того, чтобы общение стало творческим, способствовало сильному пережива­нию, необходимо создать условия, одним из которых является развивающая, гармоничная, комфортная среда чтения.

Для ребенка младшего школьного возраста такой средой является семья, где любят читать, где одной из главных семейных ценностей является домашняя библиотека, где вос­питывается потребность в чтении как одна из главнейших в жизни человека, где собираются разные поколения читателей, где общение с книгой - семейная традиция, где «идет великий процесс духовного сплочения семьи, сплетения тех незримых нитей духовной близости, которые посильнее всяких формальных связей и даже экономических интересов» [2, 41].

Благодаря воспитывающей, активной семейной среде, организованной на основе сво­бодной инициативной деятельности, ребенок осваивает бытовую культуру, культуру семей - ных отношений, мир русской и мировой культуры, что способствует не только развитию личности ребенка, но и ее саморазвитию, самоактуализации в соответствии с общечеловече­скими ценностями, к которым, порой бессознательно, стремится любой человек, - это Любовь, Добро, Красота, Свобода, Истина. Безусловно, современная семья нуждается в этих образцах, «в честной, неопровержимой цельности идеала" [1, 47-49]. Умные, любящие роди­тели знают, что увидеть образцы и идеал их дети смогут в классической литературе, которую объединяет общая традиция - следование общечеловеческим ценностям.

Но важным для семейного чтения, предполагающего ценностно-ориентированную, познавательно-коммуникативную деятельность, направленную на эмоционально-эстетиче­ское восприятие, переживание, понимание и оценивание текста, является вопрос не столько о том, что читать (ответ на него можно получить из многих источников), сколько вопрос о том, как организовать совместное чтение с ребенком.

Как считает выдающийся ученый и педагог Ю. П. Азаров, «литература как гуманитарное образование не может быть бесцветной» [1, 167]. С нашей точки зрения, семейное чтение должно быть организовано как творческое общение, как диалогическое взаимодействие всех субъектов читательской деятельности, результатом которой является сформировавшееся на основе эмоционального и эстетического переживания ценностное отношение к человеческим поступкам, к миру живых и неживых предметов, ко всему, что окружает ребенка.

Одной из интересных форм организации семейного чтения может быть беседа-диалог с ребенком, организованная после просмотра мультфильма, созданного по тексту художе­ственного произведения. Мультфильм выступает здесь как стимульный материал, как эмо­циональная основа интереса к произведению, к его автору.

Обратимся к творчеству Л. Н. Толстого, великого русского писателя и педагога, глав­ным желанием которого было научить детей творчески мыслить, сформировать их духовные потребности и нравственные качества. С этой целью писатель создал «Азбуку», «Новую азбуку» и четыре книги для чтения, предназначенные для детей старшего дошкольного и младшего школьного возраста.

В «Новую азбуку» включен рассказ-быль «Филипок». Он является не только интерес­ным, ярким эмоционально для детей и родителей: это небольшое по объему, но очень бога­тое по содержанию произведение может помочь родителям вызвать у детей утраченный интерес к школьному учению. По мнению современных ученых-психологов, у многих современных детей часто отсутствует интерес к учению, к познанию: ребенок, идя в школу, уже вооружен «знаниями» из Интернета, школа теряет свою привлекательность, так как дети идут туда, чтобы «отбывать повинность».

Рассказ-быль «Филипок» включен в школьную программу и изучается детьми на уро­ках литературного чтения во втором классе, поэтому можно прочитать его в семейном кругу несколько раньше. Заинтересовать ребенка можно, посмотрев вместе с ним мультфильм «Филипок» («Экран», 1982 г.), в котором коллектив художников-мультипликаторов очень точно, в соответствии с авторским описанием героев и сюжетом рассказа, воссоздал его на экране. Мультфильм вызывает у детей живой интерес и эстетическое переживание, массу положительных эмоций - от сострадания до радости, которые заставят ребенка задуматься о себе, о своих школьных радостях и неудачах.

Таким образом, семья, являясь естественной школой жизни для ребенка, способна создать условия активной воспитывающей среды и свободной инициативной совместной деятельности ребенка и взрослых.

Одной из форм свободной деятельности в развивающей среде выступает семейное чтение произведений классической литературы, являющихся носителями духовной культуры народа. Через диалогическое взаимодействие ребенка со всеми субъектами творческого общения происходит осознание им ценностей родной куль­туры как восхождение к ее истокам - духовно-нравственным народным традициям. Семей­ное чтение воспитывает здоровую творческую личность, создает «свободолюбивый челове­ческий характер всемирногоболения за всех», который «хранит в себе будущее России» [1, 48]. Именно на семью как один их важнейших социальных институтов возложена в современной России миссия воспитания Гражданина и Патриота.

Литература

1. АзаровЮ. П. Семейная педагогика. - СПб.: Питер, 2011. - 400 с.

2. Бестужев-Лада И. В. Окно в мир: размышления социолога о необходимости традиций семейного чтения вслух // Библиотекарь. - 1986. - № 3. - С. 40-41.

3. Выготский Л. С. Педагогическая психология / под ред. В. В. Давыдова. - М.: Педагогика- Пресс, 1996. - 536 с.

4. Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России в сфере общего образования: проект / А. Я. Данилюк, А. М. Кондаков, В. А. Тишков. - М.: Просвещение, 2009. - 29 с.

5. ЛисинаМ. И. Формирование личности ребенка в общении. - СПб.: Питер, 2009. - 320 с.

6. Ушинский К. Д. О народности в общественном воспитании. Педагогические сочинения: в 6 т. Т. 1. - М., 1988. - 416 с.

VI.

<< | >>
Источник: Коллектив авторов. ДИДАКТИКА МЕЖКУЛЬТУРНОЙ КОММУНИКАЦИИ В ИНОЯЗЫЧНОМ ОБРАЗОВАНИИ ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА Часть 1 Педагогика. 2013

Еще по теме Ходырева Т. С. Удмуртский государственный университет СЕМЕЙНОЕ ЧТЕНИЕ КАК УСЛОВИЕ УСПЕШНОГО ДУХОВНО- НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ ЛИЧНОСТИ:

  1. Ходырева Т. С. Удмуртский государственный университет СЕМЕЙНОЕ ЧТЕНИЕ КАК УСЛОВИЕ УСПЕШНОГО ДУХОВНО- НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ ЛИЧНОСТИ