<<
>>

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Проведенное исследование показало, что эволюция функций, концепций и жанрово-тематических характеристик российских журнальных изданий для женщин определялась в досоветский период российской истории информационными запросами аудитории, которые отражали поступательное развитие российского общества и его тесные контакты с западноевропейскими странами. «Журналы с картинками» представляли на своих страницах различные типы социальной реальности (в том числе сферу искусства и науки), однако в большей степени в них манифестировалась сфера повседневности, гендерные модели поведения в которой имели традиционно-патриархальный характер и закрепляли за женщиной социальные функции жены, матери и хозяйки дома, именно в этом статусе становящейся участницей общественной жизни.
С проникновением в Россию идеи эмансипации женщин появляются издания, в которых представлена новая гендерная модель - женщина, имеющая профессиональное образование и претендующая на статус самостоятельного, вне своей привязки к семье, члена общества. Однако такие журналы не были массовыми, поскольку в условиях низкоурбанизированной страны с преобладанием аграрного сектора в экономике они имели крайне малую целевую аудиторию, а представленная в них гендерная модель воспринималась как противоречащая нравственной норме и эстетическому идеалу: образ «эмансипе» (от Евдоксии Кукшиной из романа И. С. Тургенева «Отцы и дети» до Варвары Петровны из стихотворения Саши Черного «Городская сказка») надолго становится объектом комического для русских писателей. Советские журналы для женщин представляли собой идеологические издания, целью которых было (по крайней мере, в первые десятилетия после революции 1917 года) вовлечение как можно большего числа женщин в общественное производство нового типа (их «послание к женщине», перефразируя лозунг партии социалистов-революционеров, можно сформулировать как «В труде обретешь ты право свое»), воспитание в духе антипотребительской системы общественных ценностей. При этом в журнальных изданиях для женщин отсутствовала феминистская гендерная модель, поскольку добросовестное выполнение советской женщиной- труженицей функций жены, матери и хозяйки дома по-прежнему рассматривалось как основа стабильности и нравственного здоровья общества. Смена идеологической парадигмы с наступлением перестройки и связанные с этим изменения сферы повседневности: появление широкого ассортимента товаров с приходом рыночной экономики, знакомство с теми произведениями литературы и искусства, которые прежде находились под запретом, возможность поездок за рубеж и контактов с иностранцами, появление негосударственных СМИ и т. д. - обусловили успешное появления глянцевых журналов на российском медиарынке и их не менее успешную работу по модернизации женского сознания. В глянцевых журналах lifestyle отражается новая система общественно значимых ценностей - ценностей гедонистически ориентированного общества потребления. Глянцевые журналы являются проводником гламура как экономической потребительской идеологии в российское массовое эстетическое сознание: они внушают читателям идею того, что потребление является необходимым условием успеха и красоты. При этом сами глянцевые журналы функционируют как своего рода навигаторы (гиды по шопингу) «правильного», то есть гламурного, потребления. Реализация задачи «всеобщей гламуризации» в России осложняется материальным положением большей части населения.
Однако невозможность для большинства субъектов потребления «иметь» (ввиду нехватки средств для приобретения товаров и услуг, рекламируемых в данных изданиях) приводит к тому, что сами проводники гламурной идеологии (популярные сайты, глянцевые журналы, телепрограммы) становятся для большинства единственно доступными «гламурными продуктами», символизирующими приобщение к миру гламура. Основу транслируемых глянцевыми изданиями ценностных установок составляет примат материального благополучия, воплощенного в гламуре как эстетической категории. Благодаря высокой степени идентификации читателя с героями материалов при чтении глянцевых журналов люди переживают некую жизнь: журнал заменяет им реальность, жизненная повседневность читателя преобразуется в яркий мир красок, удовольствия, наслаждения и успеха. Одной из базовых особенностей глянцевых журналов является характер востребованных в нем коммуникативных стратегий, среди которых доминирующими являются стратегии манипулирования (в частности, стратегия соблазна), в результате чего формируется особая концептуальная картина мира, основным концептом и ценностной доминантой которой является «успех», достигаемый путем «обладания». С помощью проведенного в рамках нашего исследования сбора информации методом глубинного интервью (каждому из 280 респондентов было задано 15 вопросов) удалось выяснить, что современные российские глянцевые издания оправдывают жанровые ожидания своей аудитории. Наиболее интересными материалами для опрошенных являются интервью с известными людьми, колонки редакторов и статьи по психологии. Девушки и женщины регулярно читают материалы рубрик, посвященных красоте и здоровью, любви и отношениям с мужчинами, кулинарии, новинкам моды. Интересно отметить, что, хотя советами психологов, стилистов и дизайнеров интересуются все опрошенные, следуют им лишь 11% респондентов. Глянцевые журналы формируют у читателей образ «Я-идеальное», транслируя определенные гендерные модели женственности/мужественности с помощью креолизованного (поликодового) текста, воздействие которого усиливается сочетанием визуального и тактильного переживания, возникающего при их просмотре. Медиатекст глянцевого журнала характеризуется отчетливо выраженной непосредственной обращенностью к адресату, реализуемой с помощью средств выражения диалогичности - одного из главных признаков медиатекста глянцевого издания. Среди этих средств можно выделить использование фамильярной адресатности, использование приемов языковой игры, в том числе и с участием прецедентных текстов, использование имен собственных широко известных людей, использование разговорных стилистических средств. Дискурс-анализ глянцевого журнала позволил определить, что приоритетными для него вербальными жанрами являются колонка редактора, биография, а также история «мужчина и женщина». Именно в текстах этих жанров наиболее полно представлена система ценностей данных изданий, эксплицированы типы «героев глянца» и ценностно значимые гендерные модели поведения. Эта система ценностей проявляется в текстах как пафос индивидуальности, которая вправе сделать свой выбор без оглядки на общественное мнение (разумеется, в пределах допустимого законодательством), реализуя столь же оптимистический, сколько и семантически не наполненный призыв «Будь собой!», предполагающий в качестве истинной пресуппозиции наличие ответа на вопрос «Кто я?», однако в дискурсе глянцевого журнала осмысляемый как «Будь успешной/ым!». Особое положение глянцевых журналов на рынке российской журнальной периодики объясняется также тем, что они, в отличие от общественно-политических или узко-тематических изданий, репрезентируют сферу повседневности и обращены к бытовому сознанию адресата - мужчины или женщины, к которому обращаются по-дружески, не для того чтобы сообщить ему/ей о все новых возникающих угрозах и проблемах, а для того, чтобы помочь читателю решить его собственные, что позволяет глянцевым журналам успешно конкурировать с другими типами периодики за свободное время аудитории.
Таким образом, можно считать, что российские глянцевые журналы отражают все положительные и отрицательные стороны процесса глобализации. Глобализация в России, как и во всем мире, внедряет вненациональные элементы массовой культуры в национальный контекст. Именно журналы стали первыми вестниками процесса глобализации в России. Они принесли в нашу страну свои идеи, рекламу и формат еще до перехода к широкому использованию сети Интернет и мобильной связи. Женские русскоязычные глянцевые журналы стали первыми вестниками глобализации в России, поскольку их материалы часто идентичны по смысловому наполнению в разных странах: так, внешний вид издания не меняется в зависимости от страны, в которой он выпускается, реклама по франчайзингу распространяется во всем мире. Эти журналы пропагандируют одни и те же морально-этические нормы и идеалы, внушая их женщинам во всем мире. Задачу формирования образа жизни современной женщины глянцевые журналы решают через формирование позиции «априорности», причем определенный образ женщины формируется в женских глянцевых журналах посредством как собственно журналистского содержания (текстов и фотографий), так и рекламы. Содержание глянцевого издания сводится для женщин к тому, что является инструментом формирования мечты и универсальным советчиком на все случаи жизни. Как содержательное противоречие глянцевого журнала можно рассматривать трансляцию им феминистской гендерной модели и при этом публикацию материалов (в том числе рекламных) о том, как стать красивой (в гламурном понимании этого слова), а значит, как стать наиболее привлекательным товаром в глазах мужчин. Положительным моментом в возникновении русскоязычных женских глянцевых журналов явилось то, что они предложили ряд тем, вообще не обсуждавшихся в советской прессе, но при этом отражающих проблемы повседневной жизни женщины, тем самым пополнив «женский фрагмент» медиадискурса и дав мужчинам возможность лучше понять представителей «второго пола», живущих в андроцентричном мире.
<< | >>
Источник: Маевская Анна Юрьевна. Глянцевый журнал в условиях глобализации массмедиа (российская практика). Диссертация, СПбГУ.. 2015

Еще по теме ЗАКЛЮЧЕНИЕ:

  1. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
  2. Статья 8. Республика Беларусь признает приоритет общепризнанных принципов международного права и обеспечивает соответствие им законодательства.
  3. Статья 25. Государство обеспечивает свободу, неприкосновенность и достоинство личности. Ограничение или лишение личной свободы возможно в случаях и порядке, установленных законом.
  4. Статья 94. Полномочия Палаты представителей могут быть досрочно прекращены при отказе в доверии Правительству, выражении вотума недоверия Правительству либо двукратном отказе в даче согласия на назначение Премьер-министра.
  5. Статья 41. Гражданам Республики Беларусь гарантируется право на труд как наиболее достойный способ самоутверждения человека,
  6. Статья 88. Президент Республики Беларусь может быть досрочно освобожден от должности при стойкой неспособности по состоянию здоровья осуществлять обязанности Президента.
  7. Статья 116. Контроль за конституционностью нормативных актов в государстве осуществляется Конституционным Судом Республики Беларусь.
  8. Статья 97. Палата представителей:
  9. КОНСТИТУЦИЯ РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ 1994 ГОДА,
  10. *В соответствии со статьей 1 Закона Республики Беларусь «О порядке вступления в силу Конституции Республики Беларусь» вступила в силу со дня ее опубликования.
  11. РАЗДЕЛ І ОСНОВЫ КОНСТИТУЦИОННОГО СТРОЯ
  12. Статья 1. Республика Беларусь - унитарное демократическое социальное правовое государство.
  13. Статья 2. Человек, его права, свободы и гарантии их реализации являются высшей ценностью и целью общества и государства.
  14. Статья 3. Единственным источником государственной власти и носителем суверенитета в Республике Беларусь является народ.
  15. Статья 4. Демократия в Республике Беларусь осуществляется на основе многообразия политических институтов, идеологий и мнений.
  16. Статья 5. Политические партии, другие общественные объединения, действуя в рамках Конституции и законов Республики Беларусь, содействуют выявлению и выражению политической воли граждан, участвуют в выборах.
  17. Статья 6. Государственная власть в Республике Беларусь осуществляется на основе разделения ее на законодательную, исполнительную и судебную.
  18. Статья 7. В Республике Беларусь устанавливается принцип верховенства права.
  19. Статья 9. Территория Республики Беларусь является естественным условием существования и пространственным пределом самоопределения народа, основой его благосостояния и суверенитета Республики Беларусь.
  20. Статья 10. Гражданину Республики Беларусь гарантируется защита и покровительство государства как на территории Беларуси, так и за ее пределами.