Потребности и экологические ценности челонека
Вопрос о побудителях эколого-ориентированного поведения человека становится важнейшим в экологическом воспитании. Поведенческая активность, детерминируемая определенным состоянием человека как организма, социального индивида, личности, отражает проявление и его потребностей, и его ценностей.
Однако как в плане общего, так и экологоориентированного развития человека это - качественно разные явления. Потребности относятся к психологической сфере человека, ценности - к духовной; «потребности - исходная форма активности живых существ - форма проявления интенциональной природы психики» [159,526], ценности же - форма активности личности на определенном уровне ее развития; в потребности обнаруживается ее первично биологическая форма - нужда как состояние объективной необходимости чего-либо для организма, что лежит вне его и составляет условие его нормального функционирования [159,526], ценность же изначально социализирована и может быть представлена через значимость для личности любого объекта реальности, в зависимости от характера ее социализации; на восполнение потребности в форме нужды «направлены инстинкты, в коих заданы и свойства предметов, релевантных потребности, и основные поведенческие акты, нужные для их достижения» [159,526], ценности же всегда есть результат воспитания.Общим для потребностей и ценностей является то, что они не остаются неизменными. Вместе с процессом взросления, накопления социального опыта, ростом общей культуры человека, изменением содержания воспитания претерпевают изменения и аксиосфера личности, и сфера ее потребностей. При благоприятных условиях социализации и воспитания может осуществляться процесс возникновения все более сложных потребностей - от элементарных биологических до высших, духовных форм.
В этом отношении обратимся к некоторым классификациям потребностей, встречающимся в науке.
А.
Маслоу перечисляет следующие фундаментальные потребности человека: физиологические потребности (пища, вода, сон и т.п.); потребность в безопасности (стабильность, порядок); потребность в любви и принадлежности (семья, дружба...); потребность в уважении (самоуважение, признание); потребность в самоактуализации (развитие способностей).По Маслоу ранее называемые потребности доминируют, они должны удовлетворяться прежде называемых позже [111,387].
Н.Ф. Реймерс выделяет шесть основных групп потребностей человека: анатомо-физиологические (биологические), этолого-поведенческие (психологические), этнические, трудовые, экономические и социальные.
Биологические потребности человека - это группа потребностей, которые обуславливают его выживание и сохранение физического здоровья. Она включает большое количество различных факторов природной среды: тепловой, радиационный и магнитно-волновой комфорт, состав воздуха и качество воды, не приводящие к физиологическим аномалиям и др.
Психологические (этолого-поведенческие) потребности человека обуславливают его душевный покой, включая: потребности психолого-эмоционального контакта, создание своей группы с учетом органов внешней среды (звуки, состояние погоды, комфортность жилища и пр.). Особенно следует подчеркнуть связь истории формирования этноса с особенностями природной среды, на которой настаивает Л.Н. Гумилев, в том числе с культурным ландшафтом.
Этнические потребности человека обусловлены необходимостью обеспечения самостоятельности этноса, его существования и развития. Природная составляющая этих потребностей заключается в том, что этнос нуждается в цветущем крае, то есть среде жизни, запечатленной «этнической наследственностью». Это архитектура, культурные ландшафты, организация населенных мест и т.д., в целом «экология культуры».
Социальные (и социально-психологические) потребности человека обеспечивают социальный комфорт человека. Они включают: гарантированные законом или обычаями гражданские свободы; моральные нормы общения между людьми; возможность пользоваться культурными ценностями; степень обеспеченности жильем и его качество; чувство нужности обществу, а через него - нужности самому себе и т.д.
Трудовые потребности человека обеспечивают эколош-социально-эко- номическую адаптацию человека к условиям природной и социально-экономической среды с учетом его индивидуальных наклонностей и семейнотрадиционных предпосылок. Природные условия и естественные ресурсы служат одним из объектов и предпосылок приложения труда.
Экономические потребности человека - это группа потребностей по обеспечению материальной возможности удовлетворения остального комплекса человеческих потребностей (пищей, одеждой, жильем, предметами обихода, средствами труда и т.д.). Они также соотносятся со всем необходимым для жизни комплексом природных условий [25,350-353].
Потребности можно соотнести с многосторонней сущностью человека и расположить их в виде пирамиды, в основании которой находятся биологические потребности, затем последовательно располагаются психологические, нравственные и духовные потребности личности.
Заметим, что, какие бы классификации потребностей ни возникали, их внутренний анализ показывает, что во всех их обнаруживается природная составляющая. Любая потребность связана с природным окружением.
Однако можно выделить и особые экологические потребности человека - потребности общения с природой. На это обращает внимание академик И.Д. Зверев [61]: потребность общения с природой присуща человеку органически, ибо он всем своим прошлым связан с природой. Ученый рассматривает данную потребность в структуре других потребностей - как биологических, так и идеальных (духовных, культурных): потребностей познания природы, смысла жизни, назначения существования и т.д. [61,10].
Есть основания полагать, что экологические потребности существуют самостоятельно и могут быть вскрыты в результате сложного анализа диалектической взаимосвязи между экологическими ценностями и потребностями.
Вопрос этот в науке не разрешен. Во многих работах соотношение между экологическими ценностями и потребностями рассматривается: а) в логике классификаций потребностей или ценностей; б) в аспекте структуры этих явлений.
Кроме названных выше работ отметим относящееся к этому же ряду исследование чешского ученого Т. Стоека [164], специально посвященное изучению взаимосвязи экологических ценностей и потребностей: биологических, экологических, потребностей познания и др. Процессуальный аспект взаимосвязи ценностей и потребностей человека в его взаимодействии с природой остается не раскрытым.Процесс, безусловно, начинается с потребностей. При возникновении и объективно необходимом удовлетворении все более сложных видов потребностей усиливается осмысление их природной составляющей. Этот процесс сопровождается усилением воспитания в сфере взаимоотношений человека с природой. При благоприятных условиях воспитания происходит слияние осмысления природной составляющей различных потребностей с формированием ценностей в сфере взаимоотношений с природой. Возникают экологические ценности, под влиянием которых оценивается мир. Достаточно длительное нахождение человека (его интеллекта, чувств и поведения) под влиянием экологических ценностей формирует потребность определенного типа общения с природой. Это - новый вид потребности - экологическая потребность, которая, будучи удовлетворяемой, обуславливает и эколого-ориентированное поведение человека, и дальнейшее развитие экологически значимых ценностей. В этом плане опыт ценностного отношения к природе представляет собой следствие экологических потребностей.
Весь этот процесс полон противоречий и может приобрести любую ориентацию, которая ярко проявится в «узловых» моментах процесса: в характере экологических ценностей и экологических потребностей. Однако прежде всего он зависит от мировоззренческой установки, задающей содержание образовательно-культурного процесса для личности. Прав, например, А. А. Гусейнов [43], который говорит, что сегодня превалирующей является мировоззренческая установка, противопоставляющая человека природе, как цель средству. Отсюда целью взаимодействия человека и природы становится удовлетворение тех или иных прагматических потребностей, получение определенного «полезного продукта», сущность которого определяется словом «использование».
Побудителем деятельности человека в мире природы являются и осмысливаемые природные составляющие различных потребностей, и экологические ценности, и экологические потребности. Все они на разных этапах социализации и окультуривания человека играют свою роль, однако в центре всего процесса находятся поддающиеся воспитанию экологические ценности. Воспитание же способно изменять и потребности личности.