Накопление у народов нашей страны

На территориях, входящих ныне в Советский

              СоЮ3’ из давна накапливались знания о чу

жих землях и народах, в том числе и о далекой Африке. Значительная часть Средней Азии входила в средние века или непосредственно в состав арабского халифата или в зону влияния арабо-персидской культуры.

О Нубии, Донголе и Эфиопии писал аль-Фергани (IX в.). В «Картине земли» Мухамеда ибн Мусы аль-Хорезми (первая половина IX в.) мы найдем географические координаты почти всех известных тогда арабам стран и городов Африки — от Ганы на западе до верховьев Нила на востоке, есть у него и карта Африки. Абу Рейхан аль-Бируни (конец X—XI вв.) сообщает о занятиях жителей, состоянии торговли, критически разбирает все известные ему рассказы о сборе золота, добыче жемчуга и т. п. Личные впечатления о северо-восточной Африке и о стране беджа оставил знаменитый хорасанский путешественник, поэт и прозаик Насир-и-Хусрау (первая половина XI в.), большую часть жизни проведший в Мерве (современный Мары в Туркмении). Уроженцем Мерва были и Тахир аль-Марвази, живший на рубеже XI и XII вв. В своей «Природе животных» он писал, в частности, о жителях Сомали.

Издавна также накапливались знания об Африке в Закавказье. Первые контакты армян и грузин с эфиопами проходили, вероятно, в Иерусалиме и Александрии, притягивавших восточных христиан всех стран (это византийская, румынская, болгарская, армяно-грегориан- ская, грузинская, эфиопская, коптская, сирийская несторианская церкви, русское православие).

Уже в первых армянских географиях (в частности, Анания Шира- каци — VII в.) есть описание Африки, правда компилятивное. Позднее армянские путешественники оставили и оригинальные описания Эфиопии. Аветик Багдасарьян, сопровождавший побывавшего в Эфиопии в конце XVII в. архимандрита Аствацатура, оставил подробные записи о расовых особенностях различных народов страны, их одежде, обычаях, религии, политическом устройстве, торговых путях и городах. Эфиопию и Сеннар описал и епископ Ованес. Результатом двухлетнего пребывания при дворе эфиопского императора Теводроса II был двухтомный труд епископа Диметеоса (1867 г.).

Грузины также были связаны лишь с северо-восточной Африкой. Впервые сведения из первых рук о Египте, Эфиопии и Судане русский двор получил от поручика Манучара Качкачишвили (Качкасова), по

бывавшего в Египте в 1785 г. Во второй половине XIX в. при дворе негуса Эфиопии жил врач Г. Мерабишвили, оставивший интересные работы по народной медицине и этнографии. И армяне, и грузины интересовались больше христианским населением. Описания жизни мусульман этих районов оставил азербайджанец Зейн аль-Абиджи ащ- Ширвани из г. Шемахи (1838 г.).

Третий район нашей страны, где накапливались сведения об Африке и африканцах — Прибалтика. Еще в XVII в. на берегах Гамбии под эгидой герцога Якоба была основана курляндская колония, населенная в основном латышами. Она существовала с 1651 по 1658 г. Во второй половине XIX столетия в Африку стали проникать миссионеры- эстонцы (чаще всего в составе немецких миссий). Ханс Тийсман работал в Кении, где собрал зарисовки быта, верований, сделал записи слов языков галла и ваньика. Народ чагга в Танганьике и народы Кении изучал Эвальд Овийр; в Овамболенде, а затем в Камеруне среди дуала работал Хенрик Туттар.

Первые встречи русских с африканцами произошли в Палестине. Вероятно, первым, кто описал «хабешей» — темнокожих христиан, был смоленский архимандрит Ангрефий. Позднее о них неоднократно упоминали авторы «паломнической» литературы. Так, в XVI в. появилось написанное Василием Позняковым «Хожение купца Трифона Коробейникова во Святую Землю». В XVII в. об эфиопах и коптах упоминали книги Гавриила Назаретского, дьяка Ионы из Загорска, Арсения Суханова, сподвижника патриарха Никона. В XVIII в. появляются сочинения украинцев: сообщения об Эфиопии черниговского иеромонаха Ипполита Вишенского (1707—1709 гг.), рассказы о путешествиях по Египту и Палестине Василия Барского. Самое значительное произведение этого жанра — «Путешествие во Иерусалим Саровския общежительская пустыня иеромонаха Милетия в 1793 году и в 1794 году». На территории Африки южнее Сахары русские ни в XVII, ни в в. не бывали; сведения о географии и народах континента в «Географиях» (издания 1710, 1719 гг.) приводили из западноевропейской литературы.

В конце XVIII и XIX в. интерес русского читателя к заморским странам, и в частности к Африке, удовлетворялся в основном за счет французской литературы, но в то же время начали переводиться и работы путешественников по Африке. Так, в 1793 г. на русском языке вышли работы Вальяна о Южной Африке, в 1806—1808 гг. — путешествия Мунго Парка по Западной Африке. Особенно много трудов путешественников по Африке было издано во второй половине XIX в. В XIX столетии первые русские путешественники появились на африканском материке. К сожалению, они почти не оставили описания своих впечатлений и наблюдений. Лишь во второй половине прошлого столетия появилась целая плеяда русских людей, оставивших подробные описания народов Африки, на основании которых можно судить об их культуре, хозяйстве, социальных отношениях, возможных путях этнического развития. Записки А. В. Елисеева, А. К. Булатовича, Пор- фирия Успенского, В. В. Юнкера и других дают прекрасные примеры такой литературы. Правда, большинство их ограничено географичес

ки — это Эфиопия и прилегающие земли. Лишь В. В. Юнкер побывал в глубине африканского материка.