ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Сохранившиеся до наших дней кочевые и полукочевые юрюки представляют собой, даже на фоне турецкой действительности второй половины XX в„ определенный исторический анахронизм. Они отстают в своем социально-экономическом развитии от общего уровня развития социально-экономических отношений в современной Турции, характеризующихся все большим упрочением капитализма как в городе, так и в деревне.

До сих пор основу экономики юрюков составляет кочевое и полукочевое скотоводство. Земледелие играет подсобную роль. В отдельную отрасль хозяйства земледелие выделилось лишь у оседлых юрюков. На базе ремесла за .. последние годы иногда возникают мастерские типа, мануфактуры. Наряду с этим сохраняются домашние про- -мыслы. натурального и полунатурального характера. В социально-экономических отношениях господствуют по- ¦луфеодаЛьные-полукапиталистические методы эксплуатации (издольщина; аренда земли, труд наемных чабанов и батраков, отходничество). Появилась торговая буржуазия. .Появляются первые рабочие и отдельные предпри- ниматели'-капит.алисты. Однако феодальная и даже капиталистическая эксплуатация часто маскируется пережитками патриархальных и родо-племенных отношений с(формально ’. общинной собственностью на пастбищу, «взаимопомощью» между сородичами.и т. п.)

Непременное услойие социального и культурного прогресса юрюков — переход к оседлому образу жизни с наделением кочевников и полукочевников землей. Однако аграрная политика турецкого правительства до сих пор препятствовала Такому решению вопроса; Более того, эта -политика, выражая интересы крупных землевладельцев, /способствовала захвату помещиками и кулакамИлПастбищ

и пахотных земель юрюков. Кочевники, лишенные пастбищ или вынужденные платить высокую арендную плату за них, не могут вести рентабельное скотоводческое хозяйство. За последние; годы шел особенно тяжелый процесс пауперизации основной массы кочевников, они превращались в батраков или уходили в город на заработки.

Процесс оседания в условиях капиталистического, об- щества идет крайне медленно, однако с каждым годом число кочевников неуклонно сокращается. Видимо, в недалеком будущем чисто кочевые юрюки окончательно исчезнут — станут оседлыми и полукочевниками. Но по- лукочевничество Сохранится, возможно, еще очень Долго.;

Переход к оседлому образу жизни убыстряет ассимиляцию юрюков турками; Этому способствует и их взаимная языковая gt;и культурная близость, а ' также характер , расселения юрюков — они разбросаны отдельными оча-! га ми среди турецкого населения.

Национальная политика правительства по отношению к юрюкам вытекает из общей идеологической установки турецких правящих кругов — «в Турции нет национал!»-’ ных меньшинств». Однако юрюки, стоящие очень близко, в языковом и культурном отношении к туркам, не воспрй-. нимают эту политику как насильственно ассимиляторскую, что имеет место в отношении нетюркских национальных меньшинств Турции, например курдов. Тем не менее эта политика не дает простора для развития прису-. щих юрюкам самобытных этнических черт. Ассимилируясь с турками, юрюки постепенно теряют традиционные черты своей культуры. Например, они почти утратили свой национальный костюм, и их одежда все больше приближается к обычной одежде турецких крестьян.