Данилова Л. Н. ЛИЧНОСТИ-СИМВОЛЫ В ЛИТЕРАТУРНОМ ТВОРЧЕСТВЕ Г. Н. ВОЛКОВА

Личность является объектом изучения многих наук. Это многогранное, сложное социальное явление, которое требует к себе разностороннего и комплексного подхода. Проблемой личности в психологии занимались следующие ученые: Б.

A. Г. Ковалёв, Л. Рубинштейн, Е. В. Шорохов, В. Н. Мясищев, Д. Н. Узнадзе, Б. В. Зейгарник, М. Палей, Б. С. Братусь, Л. А Бодалев, А. В. Брушлинский,

B. В. Давыдов, В. П. Зинченко и др. В книге А. Н. Леонтьева «Деятельность.

Сознание. Личность» находим следующее понимание личности. Личность, по его мнению, - это психологическое образование особого типа, порождаемое жизнью человека в обществе. Соподчинение различных деятельностей создаёт основание личности, формирование которой происходит в онтогенезе прижизненно. Интересно отметить те особенности, которые А. Н. Леонтьев не относил к личности, прежде всего генотипически обусловленные особенности человека: физическая конституция, тип нервной системы, темперамент,

динамические силы биологических потребностей, аффективность, природные задатки, а также прижизненно приобретённые навыки, знания, умения, в том числе профессиональные. Это составляет индивидные свойства человека [5].

А. В. Петровский даёт следующее определение личности: «Личностью в психологии обозначается системное социальное качество, приобретаемое индивидом в предметной деятельности и общении и характеризующее уровень и качество представленности общественных отношений в индивиде» [8].

Личность - это системное свойство каждого человека, его качественные характеристики. Проблема личности находится в центре внимания и педагогики. Здесь она рассматривается с точки зрения изменения и проявления ее педагогических свойств: воспитанности, образованности и развитости. Кроме того, педагогика изучает социализацию личности: процесс и результат возникновения у человека с момента рождения социально детерминируемых и важных педагогических новообразований.

Педагогика подходит к личности не как к пассивному объекту, наполняемому социальным опытом, а как к субъекту общественных отношений и педагогических систем, проявляющему активность и самостоятельность в усвоении опыта и формирующему самого себя, несущему личную ответственность за свою жизнь [6].

По определению психологического словаря: «Личность - это конкретный человек, который является носителем сознания, способный к познанию, переживаниям, преобразованию окружающего мира и строящий определенные отношения с этим миром и с миром других личностей».

Личность рассматривается как воплощение в конкретном человеке социальных качеств, которые приобретаются в процессе деятельности и общения с другими индивидами. Для характеристики личности мы часто употребляем выражения «темная личность», «сомнительная личность», «странная личность», «сильная личность». Это попытка охарактеризовать направленность личности — систему убеждений, интересов и потребностей, которая определяет все поведение человека. У римлян слово «персона» (личина) употреблялось обязательно с указанием определенной социальной функции роли (личность отца, личность царя, личность судьи). Таким образом, личность по первоначальному значению - это определенная социальная роль или функция человека.

Академик РАО, этнопедагог Геннадий Никандрович Волков в своих трудах вывел понятие «личность-символ». Как следует определить данное понятие? Во-первых, для определения личности-символа, на наш взгляд, подходит синонимичное словосочетание «сильная личность», во-вторых, можно воспользоваться словом «персона». Личность-символ служит опознавательным знаком народа, вмещая в себя его этническое сознание и поведение. Она аккумулирует в себе все нравственные и духовные ценности народа. По личностям-символам характеризуют этнос. По мнению Г. Н. Волкова, именно личности-символы прославляют народы и народности, создают этническую картину мира. «Народ должен знать своих героев, гениев, лучших своих сынов и дочерей. Они, являясь национальной гордостью, по- настоящему и представляют перед человечеством, перед всем миром, перед историей свой народ.

Особую роль личности-символы выполняют в воспитании детей и формировании духовно-нравственных качеств человека, гражданственности, чувства национальной идентичности. Выдающийся ученый, создатель этнопедагогики, академик Геннадий Никандрович Волков определил формулу воспитания: «А ведь моя формула воспитания проста. Что такое воспитание? Пример и Любовь!» Термин «воспитание» содержит в себе слово «питание». Таким «питанием», по мнению Г. Н. Волкова, являются личности-символы.

Примером же при этом служат не только личности-символы, но и родители - все, кто постоянно рядом. Просто, как все гениальное. Мало только любить (все любят своих детей), надо еще и быть примером, что гораздо труднее. Полезно чаще нам всем: и родителям, и педагогам, и тренерам - вспоминать эту великую истину; тогда глядишь - и можно было бы нашим детям избежать многих ошибок.

Общеизвестно, что в исторической памяти каждого народа есть люди- символы и есть события-символы. Среди людей - это всегда единицы, в историческом процессе знаковых событий немного. И это понятно, ведь иначе люди потеряли бы ориентиры, заблудились в поисках цели и смысла жизни. Личности и события-символы тоже составляли в истории народов целые эпохи.

Особую значимость для чувашского народа, по мнению академика Г. Н. Волкова, представляют такие личности, как Никита Бичурин, Андриян Николаев, Ермей Рожанский, Хведи Чуваш, Иван Яковлев, Константин Иванов, Педер Хузангай, Василий Митта, Яков Ухсай, Николай Никольский, Геннадий Айги и другие. Благодаря А. Г. Николаеву мир узнал о чувашах. Никиту Бичурину Волков определяет как «гения-героя», а А. Николаева - «героем- гением».

Приведем основные положения по данному вопросу из учебника для студентов средних и высших педагогических учебных заведений «Этнопедагогика» [1]. Основными факторами народной педагогики, соответственно и народного воспитания, являются природа, игра, слово, дело, общение, традиция, быт, искусство, религия, пример-идеал (идеи-символы, личности-символы, события-символы).

В примере-идеале как факторе народного воспитания, максимальным образом проявляется пансофическая природа народной педагогики.

Есть в народе и слова-символы, и дела-символы (народные дела-символы равнозначны событиям-символам), в них реально воплощаются личности- символы. При этом надо думать не только о великих исторических деятелях. Личности-символы, таланты высокой нравственности - рядом с нами.

Попутно нельзя не сказать о своеобразных условиях действия примера на личность, что ясно сознавалось в народной педагогике. Пример - и положительный, и отрицательный - не действует сам по себе, он накладывается на уже существующий базис - совесть и нравственность человека. Страшные последствия может иметь отрицательный пример, связанный с тотальным насилием, тем более, если он ложится на неокрепшую психику юного человека. В народе это всегда очень хорошо понимали. «Постыдитесь говорить так при детях», «Какой пример вы подаете своему сыну (дочери)». При таких разговорах присутствовал каждый из нас, и не раз».

Считаем уместным вспомнить рассуждения Симона Соловейчика из книги «Педагогика для всех». Счастливого человека может воспитать человек, сам испытывающий счастье, любящего - любящий, духовного - несущий в себе нравственные духовные ценности. Отсюда делаем вывод, и педагог

С. Соловейчик к одному из средств воспитания относит роль примера, или личности-символа [9].

Личностью-символом для человека может стать не обязательно лучший известный представитель народа. На определенных этапах ими становятся наиболее авторитетные люди, живущие рядом. Их живой пример во многом действеннее для конкретного случая и ребенка.

В творчестве Г. Н. Волкова мы находим образы личностей-символов. В сентиментальном монологе «Золотая колыбель» основы нравственности и духовности лирический герой перенимает от бабушки. Именно она на протяжении всей жизни героя является для него примером-идеалом, символом, определяющим жизненную философию. Через всё творчество этнопедагога красной нитью проходит созданный им самый прекрасный культ в мире - культ Матери и Ребенка: «Мать - верховный бог».

«Трехдневный ребенок согрешил, укусив грудь матери». В чувашском народе встречается уникальная пословица, которой нет больше ни у одного народа: «Отец любит дочь, а гордится сыном. Мать любит сына, а гордится дочерью». Но все же особенная роль отводится материнству: «Отец умер - полусирота, а мать умерла - совсем сирота». И еще, если мать - сильный человек, дети вырастают хорошими людьми и тогда, когда отец не особенно хорош. Можно бесконечно цитировать «Материнскую школу» Г. Н. Волкова [3].

В человеческих судьбах он искал «добротное зерно» воспитания, находил его в прогрессивных традициях и обычаях, называл их «золотой колыбелью», той колыбелью, которая растит ребенка на путях братства и доброты.

Чувство патриотизма, национальное сознание у ребенка-чуваша как представителя многонациональной России формируется, конечно же, на примере этнического сознания, добрых народных традиций, духовного облика соотечественника. Человек, в которого смотрятся, как в зеркало, становится средством воспитания настоящего гражданина. Благодаря сравнению себя с героической личностью, человек учится понимать, уважать, ценить национальное достоинство, свой народ, Родину. Так формируется чувство гордости, человеческого и национального достоинства. Еще А. С.

Литература

1. Волков, Г. Н. Этнопедагогика : учеб. для студ. сред. и высш. пед. учеб. заведений / Г. Н. Волков. - М. : Академия, 1999. - 168 с.

2. Волков, Г. Н. Этнопедагогическая пансофия : монография / Г. Н. Волков ; [под научной ред. Г. М. Борликова]. - Элиста : Калмыцкий гос. ун-т, 2009. - 576 с.

3. Волков, Г. Н. Золотая колыбель / Г. Н. Волков // Созвездие земли. - Чебоксары, 1979. - 445 с.

4. Викторов, Г. А. Прерванный полёт / Г. А. Викторов. - Чебоксары : Новое время, 2010. - 286 с.

5. Леонтьев, А. Н. Деятельность. Сознание. Личность. [Электронный ресурс] / А. Н. Леонтьев // URL: http://www.psychology-online.net/articles/doc- 961.html.

6. Марков, Г. Г. Общие основы педагогики [Электронный ресурс] / Г. Г. Марков, Е. Г. Колычева // URL: http://www.libsib.ru/pedagogika/obschie- osnovi-pedago giki/ struktura-zako.

7. Психологический словарь [Электронный ресурс] // URL: http:// slovari.yandex.ru/

8. Петровский, А. В. Основы теоретической психологии /

А. В. Петровский, М. Г. Ярошевский. - М., 1998. - 261 с.

9. Соловейчик, С. Л. Педагогика для всех / С. Л. Соловейчик. - М. : Первое сентябр, 2000. - 496 с.