Ефимова М. В ОСОБЕННОСТИ ВОСПИТАТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ В СОВРЕМЕННОЙ СЕЛЬСКОЙ ШКОЛЕ

Без памяти - нет традиций, без традиции - нет культуры, без культуры - нет воспитания, без воспитания - нет духовности, без духовности - нет личности, без личности - нет народа.

Г.Н.

Социально-экономические преобразования, происходящие в стране, обусловили существенные изменения в деятельности сельской школы. На данном этапе она является главным фактором жизнеспособности,

40

сохранения и развития поселка, села, деревни. Перед современной сельской школой встают множество факторов, обусловливающих специфику ее функционирования и перспектив развития.

К ним относятся:

- многообразие типов учебных заведений, условий работы и жизни учителей (малокомплектные школы, школы-комплексы, школы с лицейскими и гимназическими классами, работающие в условиях, близких к городским, и отдаленные на десятки, а то и сотню километров от районных центров);

- экономические трудности развития сельского хозяйства, невозможность оказания существенной помощи школе со стороны предприятий, организаций на селе, отсутствие спонсоров и т.п.;

- снижение жизненного уровня сельского населения, повышение роли личного хозяйства в обеспечении материального благополучия сельской семьи, в том числе учительской;

- возрастающая ограниченность села в проведении досуга населения вследствие сокращения и ликвидации киноустановок, закрытия клубов, дворцов культуры, спортивных комплексов. Все чаще сельская школа превращается фактически в единственный центр учебно-воспитательной и культурно-массовой работы не только с детьми и подростками, но и с сельской молодежью, а то и взрослыми людьми;

- перспектива снижения контингента образовательных учреждений на селе, связанная с уменьшением рождаемости и оттоком сельского населения;

-недостаточная разработанность научно-методической,

организационной и финансовой базы, обеспечивающей процессы индивидуализации и дифференциации образования в сельской школе.

- реальная возможность максимально индивидуализировать учебно­воспитательный процесс и сложности его организации с учащимися низкого уровня учебных возможностей; повышенное чувство тревожности, психологические, эмоциональные и интеллектуальные перегрузки учащихся; появление безразличия, пассивности, снижения интереса к учению.

Однако специфика сельской школы определяется преимуществами осуществления педагогической деятельности на селе, а именно:

- достаточно широким представлением учителей о детях, условиях их жизни, быта, отношениях в семье, среди сверстников и т.п.;

- близостью к природе, народным обычаям, традициям, силой общественного мнения, авторитетом педагогов, особенно тех, кто работает на селе многие годы и воспитал не одно поколение сельских жителей;

- меньшим уровнем преступности, ограниченностью негативного влияния кино- и видеофильмов, пропагандирующих культ насилия;

- оптимальными условиями для подготовки учащихся к жизни на селе, сельскохозяйственному производству, проявления самостоятельности детей в решении хозяйственных и жизненных проблем.

Появление на селе новых форм хозяйствования, рациональное и эффективное использование земель, необходимость активного включения в рыночные отношения требуют больше внимания уделять адаптации выпускников сельских школ к новым условиям жизни и труда. Поэтому в настоящее время, наряду с традиционной трудовой и профессиональной подготовкой, сельские школьники изучают основы агротехники, животноводства, ветеринарии, растениеводства, овощеводства, переработки сельскохозяйственной продукции только в пределах личного подсобного хозяйства своей семьи. К сожалению, не все родители хотят приобщать детей к сельскохозяйственному труду, планируя дать профессиональное образование, не относящееся к сельскому хозяйству, так как не видят перспектив его развития.

Этнографические материалы и произведения устного народного творчества свидетельствуют о том, что у чувашских крестьян была про­думанная организация воспитания подрастающего поколения. Оно было направлено на разрешение трех основных задач: продление жизни, сохранение здоровья и трудоспособности, выработка моральных и нравственных качеств.

Воспитание - категория общая и вечная. Это не только слова, а действительность. Народные педагогические идеи сохраняются и передаются в устной сфере. Весь педагогический потенциал, совокупный опыт историко-культурного формирования личности отражается в ре­лигиозных учениях, сказках, сказаниях, былинах, притчах, песнях, загадках, пословицах, играх, игрушках, в семейном и общинном укладе жизни, быте, традициях. Поэтому изучение устного народного творчества, неотъемлемая часть воспитательной работы в современной сельской школе. Сама жизнь, каждая жизненная ситуация подскажет нам о целесообразности использования тех или иных методов воспитания. Так, в процессе преподавания русской литературы я знакомлю учащихся с русским фольклором и фольклором других народов. С чувашскими обрядами, традициями и фольклором дети знакомятся на уроках чувашской литературы и КРК. Осуществляя межпредметную связь на уроках, проводим сравнительную характеристику тематики устного народного творчества разных народов. Это помогает выделить основную цель, идею всего жанра и их воспитательные задачи.

Воспитанник, являясь самым активным действующим лицом, поставлен в такое положение, что должен все время демонстрировать свои лучшие качества и развивать их. Традиции, обычаи, культовые обряды, народные праздники и другие атрибуты общественной жизни - все подчинено духовно-нравственному воспитанию.

Влияние наследственности на формирование будущей личности нашим предкам было известно испокон веков, и они придавали важное значение этому вопросу. При образовании новой семьи чуваши на интуитивном уровне догадывались о влиянии генов на формирование будущей личности. "Амашне пах та херне ил: ашшене пах та качча тух" (выбирай в жены, посмотрев на мать, выходи замуж, посмотрев на отца) советует чувашская народная поговорка. Возможно, что в этой народной мудрости речь, прежде всего, идет о духовных и трудовых качествах родителей и их влиянии на воспитание будущей невесты или жениха.

Эта мудрость раскрывается в русской народной сказке «Ванюшка и царевна», с которой учащиеся знакомятся на уроке литературы в 5 классе. Детям очень нравится инсценировать ее, добавляя современные мотивы. Проигрывая эту сказку, учащиеся выделяют лучшие качества человека, необходимые для жизни: умение трудиться, образованность, уважение к людям, самостоятельность, ум, доброта. Инсценировка сказки на новый лад вызывает живой интерес у детей, помогает понять, что эти качества ценятся и в современной жизни. Выделяют необходимые умения и навыки человека, которые помогут жить на селе, успешно трудиться, создать новую семью. Идеал совершенного человека отражается в образах национальных и сказочных героев, закрепившиеся на уровне подсознания еще в детстве, срабатывают в экстремальных ситуациях, придают силы не поддаваться соблазнам нарушать общепринятые нормы морально-этического поведения в обществе.

Ребенок воспитывается в игре. В ней человек подсознательно приобретает множество положительных качеств, необходимых в жизни. Эта форма занятия привлекательна, интересна для детей, поэтому желание играть не пропадает даже во взрослой жизни.

44

В процессе развития Хочашевская школа всегда была культурно­образовательным центром на селе, имеющая свои традиции и культуру, которые складывались на протяжении 150 лет. В основе воспитания в школе лежат только природные предпосылки и способность личности реализовать их. Она создает условия для развития личности, т.е. такой образовательной среды, в которой наравне с интеллектуальным ростом, в гармонии с природой и культурой, происходит духовное обогащение личности. В школе всегда действовал драматический кружок, который позволял реализовать детям свои способности. Подтверждение тому, наличие знаменитых выпускников нашей школы, среди них мастера театрального искусства: Светлана Савельева, Петр Садовников, Ирина Шоркина, Алексей Николаев, Андриян Садовников.

Необязательно быть знаменитым артистом, а просто можно стать хорошим педагогом. Ведь учитель - это режиссер и актер в одном лице, и от того, как он завладеет вниманием учеников, что сумеет заронить в юные души и головы, зависит и будущее сидящих перед ним детей. Среди наших выпускников их много, и мы надеемся, что еще сможем воспитать достойных людей.

Исходя из вышеизложенного, мы можем утверждать, что содержание процесса воспитания детей в современной школе может быть выстроено по следующим аспектам:

- знакомство с традициями и обычаями национальной культуры чувашского народа посредством изучения произведений устного народного творчества;

-театрализация произведений устного народного творчества, в целях лучшего их восприятия;

- установление связи опыта народной педагогики с современностью.

Изучение, обобщение и распространение опыта народной педагогики в

области нравственного воспитания и применение его в жизни является первостепенной задачей педагогов. Народную педагогику необходимо использовать в современных условиях, задачи которой формируются и уточня­ются в зависимости от изменений социального заказа, связанного с движением общественного самосознания.

Литература

¡.Становление этнопедагогики как отрасли педагогической науки: Материалы международной научной конференции (6-7 декабря 2001 г.).Элиста: АПП «Джангар», 2003. -416 с.

2. Волков Г. Н. Чувашская этнопедагогика. - Чебоксары, 2004. - 488 с.