Горшкова С. Н. ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ - ЭТО ДУХОВНЫЙ ПОДВИГ

Анализируя отечественное образование И. А. Ильин через сто лет написал, «Образование в отрыве от духа, совести, веры и характера не формирует человека, а разнуздывает и портит человека, ибо оно дает в его распоряжение жизненно выгодные возможности, технические умения, которыми он, бездуховный и бессовестный, безверный и бесхарактерный.

Отечественную систему образования и воспитания, как и состояние современной российской педагогики, характеризуют как кризисную. Что же делать учителю в этой ситуации? Ожидать лучших времен в бездействии? На наш взгляд, на пути формирования духовных потребностей приоритетной стратегией должна стать стратегия упорного творчества саморазвития образовательно-воспитательных систем, а значит, и творческого саморазвития учителя.

Среди проблем, стоящих перед образованием, одна из главных - научиться работать с Человеком. Учитель нуждается в полноценных анторопологических знаниях о себе и ученике. Другая проблема - это проблема становления учителя - человека высокой культуры, хорошо знающего как национальные культурные традиции, так и достижения мировой культуры Учитель не подготовлен к познанию на уровне «умений и способностей», что явно недостаточно для развития и саморазвития человека культуры. Третий блок проблем - это проблемы социально-предметной подготовки учителя, нуждающейся в оптимизации, как указывает В. И. Андреев, Г. Н. Волков.

Образование - это «индивидуальная культура различных видов деятельности и общения человека», которой он овладевает на основе целенаправленной и целостной системы обучения и воспитания, которая на определенных этапах своего развития переходит в самообразование.

В настоящее время в педагогической печати, на конференциях, в учебных заведениях все шире обсуждается вопрос о гуманизации образования. Такое пристальное внимание педагогов к данной проблеме во многом связано с эволюцией современных философских воззрений, в соответствии с которыми в центре научных исследований становится сам человек.

Духовность как философская проблема привлекает пристальное внимание специалистов самого разного профиля. В педагогике не имеется достаточно четкого определения роли разума или интеллекта в формировании и развитии человека. Человек с развитым интеллектом способен связать любую частную ситуацию с целостной картиной мира, оценить сложившиеся обстоятельства, выбрать соответствующий вариант собственного поведения и последовать ему.

Отсюда следует, что «человек разумный» должен подчинить себя «человеку нравственному».

С точки зрения педагогики духовность возможно трактовать как сопричастность человека к окружающему миру, осознанную им в форме обобщений и идей. Духовность человека не сводится к цивилизованности, информированности и тем более к развитию личности. Она присутствует лишь там, где есть любовь. Роль педагога заключается в содействии духовным усилиям субъекта (ребенка) через формирование в его сознании образа жизни, достойного Человека, демонстрируя образцы соответствующего поведения, при этом опираясь на то, что образ жизни всегда является продуктом усилий самого человека (Н. Е. Щуркова).

Педагогическая деятельность - это духовный подвиг. В педагогическом образовании закладывается будущее отечества. В основание такого образования должны быть положены соответствующие принципы.

Главнейшим принципом образования является принцип возрождения. Духовное возрождение представляет собой сложный и многогранный процесс коренного изменения главных ориентаций человека в мире: мировоззрения, чувств, отношений к себе, людям, Богу, подлинное обновление ума, сердца и воли, всей личности по образу Божию, обретение веры.

Духовность может быть понята как способность человека различать и избирать истинные нравственные ценности и в соответствии с этим осуществлять свою жизнь, поведение и общение (В. В. Рыжов). В самом общем виде духовность невозможна без истины как критерия подлинной нравственности. Общественные идеалы важны как способ самозащиты общества от разрушающих и противоборствующих ему сил.

Система общественных идеалов могла бы способствовать выживанию России в конкурентной борьбе на мировой арене, подсказала бы формы и способы ее сохранения как самостоятельной культуры.

На рубеже ХХ и XXI веков человечество нуждается в общей перспективе развития. Человечеству необходимо планетарное сознание своей общности, универсальная этика. Все это успешно можно заимствовать из богатого духовного наследия России - идеи всеединства, соборности, космической целостности, идеи активной эволюции, ведущей мир по пути разума и нравственного чувства. Хотя многим русским исканиям присущи небывалый утопизм, мечтательность, фантазерство - может именно это и требуется сейчас для создания новых концепций регулирования и управления жизнью мира.

Труды академика Г.Н.Волкова сегодня как никогда ранее востребованы. Они должны лежать у каждого учителя на письменном столе. В своих научных трудах ученый учит духовности.