Жукова М. А. ГРАЖДАНСКОЕ ВОСПИТАНИЕ: НАРОДНО-ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ИСТОКИ
Сегодня в образовании делается акцент на формирование ключевых компетенций. Особое внимание уделяется социальным компетенциям школьников, их включению в общественную жизнь, выработке активной
гражданской позиции.
Правовая компетентность представляет собой совокупность правовых компетенций - способностей и личностно-волевых установок, определяющих для человека возможность и стремление соразмерять свое социальное поведение с правом и другими действующими в обществе нормами. Данная компетентность является комплексной характеристикой социального действия. Здесь в единстве представлены знания, навыки, ценности, личностные установки и свойства поведения [4, 14].Правовая компетентность вырабатывается на основе реального опыта действий, а также в специально созданных учебных ситуациях. Для правового образования такая социальная практика является обязательным и неотъемлемым компонентом [3, 13].
Формирование личности растущего человека, развитие его духовности, нравственности и потребностей активизируется в деятельности по усвоению норм человеческих взаимоотношений, нравственных и духовных ценностей. Поэтому использование народных традиций педагогического опыта при организации деятельности учащихся по усвоению этих ценностей требует учитывать национальные особенности и общечеловеческие ценности. Растущая личность усваивает общественно-исторический опыт человечества в процессе деятельности и общения, знакомится с нормами и правилами социальноэтнических отношений и общечеловеческих гуманистических взаимоотношений в целом. Эти нормы и правила четко выражены в народных традициях, нравственных заповедях, религиозных взглядах и выступают как образцы лучших нравственных черт, качеств личности данного народа.
Народная педагогика охватывает почти все процессы развития человека - от рождения до самой смерти. Как же понимает народ процесс воспитания? Академик Г.
Н. Волков анализирует чувашские понятия, раскрывающие сущность воспитания, и выделяет в них общее: «воспитание в представлении чувашей - многостороннее явление, включающее в себя уход за ребенком, защиту его от внешних невзгод, содействие физическому и умственному росту и развитию, наставление, выработку положительных привычек» [1, 79].Современная общеобразовательная система для решения цивилизованных проблем воспитания должна реализовать принцип от усвоения культуры собственного народа через родной язык к культуре соседних народов, затем к пониманию и усвоению мировой культуры.
Главное - необходимо использовать основные ресурсы народной педагогики, воспитательная система которой основана на традициях народа, на его здравом уме, нравственности, это неотъемлемая часть истории народа и его культуры, взглядов на жизнь, на воспитание подрастающего поколения, аккумулирующих педагогический опыт, накопленный в процессе своего исторического развития. Являясь частью народной духовности, она несет в себе много положительных традиций воспитания, как совокупность знаний, почерпнутых из положительного опыта многих поколений, конечно, в народной педагогике могут встречаться и некоторые отрицательные, отжившие взгляды на воспитание, но при творческом подходе к ней они сами отпадут при умелом применении народного опыта.
Современная школа переживает свое очередное реформирование. Реформирование национальной школы идет по нескольким направлениям: от преподавания родного языка как учебного предмета до изменения школы как одного из механизмов возрождения этничества, как способа полноценного развития личности, обеспечения социокультурной среды в условиях постоянного изменения жизни и общества.
В содержание образования вносятся специальные курсы по самопознанию школьника; по правилам межличностного и межнационального общения; по сведениям о правовых нормах; экономические знания; по особенностям профессионального самоопределения и пути достижения успеха в жизни; по выбору ценностных ориентиров и путей их реализации. Можно сказать, что ведущими задачами современного образования стали:
- создание условий для интеллектуального и творческого развития учащихся;
- дальнейшее развитие инновационного движения;
- изыскание и поддержка педагогических инициатив;
- формирование новой модели общеобразовательной системы на базе взаимодействия общества и школы;
- усиление гуманистических и демократических принципов в образовании за счет усиления национального компонента.
История человечества - это история культур, достоверное свидетельство величия судьбы человеческого существа, воплощенная в самые возвышенные стороны его деятельности. История человечества - это и процесс формирования ценности права в жизни общества - безопасность человека в конфликтных ситуациях, гарантированность прав, обеспечение истины. Правовая культура принадлежит к духовной культуре общества. Она складывается из ряда взаимосвязанных элементов, таких как осознание необходимости строгого выполнения требований законности, вера в право, глубина юридического образования и юридического мышления, состояние законодательства, степень воплощенности в нем общественных начал. Одно из важнейших проявлений культуры общества - состояние законности, уважение законодателя к издаваемым им нормам, качество работы суда, прокуратуры и других правоохранительных органов.
Право - это то, что узаконено государственной властью, всегда антипод беспорядка, произвола, насилия, унижения человеческого достоинства. Каждая историческая эпоха имела собственное представление о границе, за которой начинается произвол и насилие. Эти представления не всегда совпадают с современными. Тем не менее, социальная ценность права является показателем уровня развития цивилизации и культуры данного общества. В последние десятилетия ценности гуманизма, идеи равенства стали распространяться по всему миру, объединяя разные народы единым представлением о самоценности человеческой личности.
Поскольку Россия многонациональная страна, то в состав национального и регионального компонента образования вводятся этнопедагогические, этнопсихологические, этнографические и другие этнологические знания, наряду с развитием содержания предметов федерального компонента, обучение которым обеспечивает паритетность национального образования, направленную на общечеловеческие ценности, подготовку подрастающего поколения к жизни в условиях рыночной экономики, социального, научнотехнического прогресса. Таким образом, один из главных путей обновления современной школы - это ее дальнейшее развитие на основе народной педагогики и социально-этических идеалов народа.
Литература
1. Волков, Г. Н. Этнопедагогика чувашей / Г. Н. Волков. - М. : Пресссервис, 1997. - 441 с.
2. Правовое образование в школе - залог развития демократического государства / Сибирский учитель. Региональный научно-методический журнал. - 2003. - № 2.
3. Тарасова, Н. В. Стратегия реализации компетентностного подхода в образовании: историко-педагогический аспект / Н. В. Тарасова. - М. : Флинта, 2007. - 158 с.
4. Федеральный базисный учебный план и примерные учебные планы для образовательных учреждений Российской Федерации, реализующих программы общего образования (приказ Минобразования РФ от 09.03.2004 N 1312) // www■tomsk■ gov.ru.