Методические рекомендации по формированию этнокультурных интересов студенческой молодежи

Учет этнокультурных интересов студентов и внедрение модели формирования этнокультурных интересов студентов в педагогический процесс современного вуза Казахстана позволили повысить эффективность деятельности по формированию субъекта этнокультуры, способного взаимодействовать в полиэтническом Казахстане.

Методические рекомендации для органов управления образованием, руководителей вузов.

В результате исследования мы пришли к выводу, что молодежь, вступая в жизнь как объект воздействия социальных условий, формируется под воздействием устоявшегося уклада семьи, этнических общностей, социального слоя и общества в целом. В процессе взросления и формирования личности молодежь превращается в творящий мир субъект. В своих жизненных планах молодежь отводит главное место стремлению получить образование, интересную работу, приносить пользу обществу, реализовывать свои потребности как представитель определенного этноса, иметь семейное счастье, материальное благополучие. На формирование жизненных планов молодежи, их социальную ориентацию большое влияние оказывают индивидуальные условия жизни и деятельности человека, учебный коллектив и вуз, в котором обучается студент. Непрерывно изменяющиеся количественные и качественные потребности общества обусловливают необходимость учета этнокультурных потребностей молодого поколения - будущих граждан общества. Общество, стимулируя духовный рост индивида, развитие и удовлетворение потребностей, в то же время организует эти потребности, направляет их в конкретную сферу приложения сил.

Формирование этнокультурных интересов студентов обеспечивает тесную связь и взаимодействие между политикой государства в области образования и общественной психологией, благодаря которой положительные идеи оказывают влияние на психологию студенческой молодежи, становясь движущей силой общественного развития. Основной идеей становится идея гармоничного сочетания субъекта этнокультуры и субъекта полиэтнического государства. Для этого рекомендуется использовать различные широкомасштабные внеинституциональные мероприятия с участием студентов, взаимодействовать с национально-культурными центрами, городскими кинотеатрами, библиотеками, музеями и т.д. Это благотворно влияет на формирование этнокультурной идентичности, сочетающейся с уважительным отношением к поликультурной действительности Казахстана. Формирование этнокультурных интересов студентов в процессе обучения совместно с различными формами воспитательной работы решает важные социально-психологические проблемы:

- формирование общественно значимых убеждений и идеалов;

- формирование социальной направленности потребностей и интересов студентов, активизируя их общественно значимой деятельностью;

- формирование общественного мнения, привитие правильного отношения к важнейшим общественно-политическим событиям, которые связаны с жизнедеятельностью различных этносов и этнических групп. Все это возможно благодаря тому, что студенческий возраст по своим особенностям имеет благоприятные предпосылки для работы по формированию субъекта этнокультуры.

Достижение оптимальных результатов в любой деятельности является ее целью и в то же время критерием. На отдельных этапах общество и государство предъявляют к вузам определенные требования. Они являются исходными при установлении объема и системы знаний, которыми необходимо вооружить студентов. Преподаватели стремятся к тому, чтобы студенты наиболее успешно овладевали установленной системой знаний, а педагогическая наука помогает им в этом отношении, разрабатывая наиболее эффективные пути и средства достижения этой цели.

Идеалы и задачи этнокультурного образования в этом смысле диктуются условиями и потребностями общества. Эти условия способствуют тому, что моральные ценности и идеалы становятся достоянием общественного сознания. Роль образования в обществе требует организованной системы воспитания студента. Такая система содержит ряд компонентов.

Первый из них - это система единых воспитательных целей, принципов, касающихся всех сторон жизни студента и представляющих по своей сути определенную ценность. Это система идеалов, отражающая потребности полиэтнического общества и способствующая комплексному решению воспитательных задач, то есть охватывающая цели не только нравственного воспитания, но и идеологического, мировоззренческого, политического и эстетического воспитания студента.

Вторым компонентом системы воспитания является комплекс действий, методов, средств воспитания. Здесь речь идет как о комплексности методов и средств воспитания, так и об их внутреннем единстве, системности, о единстве методов и средств воспитания с воспитательными целями.

Третий компонент системы этнокультурного воспитания - это комплекс общественно-воспитательных учреждений и организаций, осуществляющих воспитательные цели с помощью действенных средств и методов воспитания. Это вузы, СМИ, НКЦ и др. Деятельность этих организаций должна быть согласованной и иметь единое направление с учетом среды, назначения, методов и средств и т.д. Это предполагает развитие всех элементов образования и современных методик преподавания при особом внимании в педагогической деятельности к содержанию общеобразовательных дисциплин, нацеленных на формирование этнокультурных интересов студентов.

Т еоретико-методологический аспект:

Основные идеи формирования этнокультурных интересов студентов должны быть отражены в цели, взаимодополняющих принципах, методологических подходах, в содержании, педагогических условиях, способствующих формированию этнокультурных интересов студентов.

Системный подход предполагает соблюдение условий формирования этнокультурных интересов студентов и формирование субъекта этнокультуры в целостности его отдельных компонентов.

Интегрированный подход подразумевает процесс и результат взаимосвязи, взаимопроникновения, взаимодействия и синтеза знаний, способов и видов деятельности, при осуществлении интеграции конструируется дидактическая система с целью организации соответствующего учебно­воспитательного процесса в пределах учебной темы, учебного предмета, общей научной проблемы, общего объекта изучения вне учебной деятельности.

Культурологический подход. Рекомендуется акцентировать внимание на том, что решение задачи формирования этнокультурных интересов студентов на основе культурологического подхода имеет непосредственную связь с вузовской подготовкой как процессом введения студента в контекст культуры родного этноса, общечеловеческой культуры.

Деятельностный подход. Формирование студента происходит в деятельности, поэтому основной задачей является вовлечение студентов в совместную деятельность, основными видами которой выступают обучение, досуг. Тенденция сегодняшнего дня в образовательной деятельности вузов - это ориентир на формирование и реализацию этнокультурных интересов.

Базовыми принципами формирования этнокультурных интересов студентов являются: принцип культуросообразности, принцип формирования этнического самосознания, принцип духовных ценностей культуры и ориентация на ценностные отношения; принцип социальной ориентированности; принцип непрерывности.

Педагогическими условиями формирования этнокультурных интересов студентов являются: синтез идей этнокультурного образования в учебных программах, специальных курсах и факультативах; интегрированные занятия как эффективная форма освоения культурного опыта этносов и этнических групп; изучение нескольких языков с применением ярких примеров из истории и культуры различных этносов; различные формы и активные методы обучения и воспитания на общеобразовательных дисциплинах, а также методы, основанные на научно-исследовательской работе студентов по изучению языка, культуры, искусства, истории этносов; использование возможностей внеаудиторной воспитательной деятельности при формировании этнокультурных интересов.

Обновление содержания образования предполагает углубление этнокультурной составляющей. При этом необходимо помнить, что этнический компонент в содержании преобладает в дисциплинах, которые часто при кредитной технологии обучения в системе высшего образования относятся к компонентам по выбору. Отсюда, при определении статуса дисциплины необходимо с ответственностью относиться к определению статуса как элективного или обязательного. Поэтому общеобязательный стандарт должен включать этнокультурный образовательный компонент, требуется систематическая работа по внедрению этнического компонента в содержание высшего образования в качестве обязательных дисциплин. Исследование формирования этнокультурных интересов студентов в содержании общеобразовательных дисциплин обусловило закономерность следующих рекомендаций: изменить статус дисциплины «Культурология» как дисциплины обязательного компонента, а не как элективный курс.

Внедрение этнического компонента более эффективно при улучшении материально-технической базы (лингафонное оборудование, компьютеры, разработка электронных учебников, электронных учебных пособий, оснащение библиотеки научно-популярной литературой на языке этносов)

Перед педагогикой, как и перед другими науками, стоит задача плодотворно воздействовать на развитие практики, способствовать улучшению условий, необходимых для совершенствования человека, удовлетворению его потребностей. С этой целью необходимо обобщать передовой опыт, вести поиски решения возникающих проблем, своевременно подготавливать предложения прогностического характера.

В научно-педагогическом аспекте необходимо проводить научную деятельность по:

- педагогическим проблемам формирования этнокультурных и этноязыковых образовательных интересов различных этносов;

- изданию и комплектованию учебной, учебно-методической и научной литературы, насыщенной информацией о культуре этносов и этнических групп, проживающих в Казахстане;

- разработке научных рекомендаций для курсов повышения квалификации педагогов по проблемам этнокультурного образования;

- изучению потребностей студентов вузов в организации групп с обеспечением преподавания ряда предметов на родном языке;

- регулированию межэтнических отношений в вузах, сохранению ценностей культур, формированию толерантности в поликультурном государстве;

- осуществлению консультации, обмену информацией по формированию этнокультурных потребностей и изучению опыта многонациональных государств;

- разработке совместных программ научных исследований по проблемам образования в полиэтническом обществе;

- этнокультурных и этноязыковых образовательных потребностей студентов- казахов, проживающих за границей;

- использованию различных методов диагностики для выявления искомого качества сформированности этнокультурных интересов студентов;

- изучению содержания этнического компонента в школьном образовании и обеспечению преемственности школьного и высшего образования в контексте данной проблемы.

Темы исследовательских работ педагогов и студентов в рамках вузовского образования должны быть непосредственно связаны с различными аспектами формирования этнического, поликультурного самосознания. В качестве таких аспектов могут выступать:

1. Характеристика основных понятий «этнос», «этнокультура», «этнокультурное образование», «этнокультурные интересы».

2. Роль личности педагога в формировании этнокультурных интересов студентов.

3. Народная педагогика в современном образовательном процессе.

4. Отношение общественности и высших учебных заведений к вопросам формирования этнокультурных интересов обучаемых.

5. Теоретические основы этнокультурных интересов студентов.

6. Основные идеи казахской народной педагогики.

7. Учебная дисциплина как средство формирования этнокультурных интересов студентов, воспитания культуры межэтнических отношений.

8. Этноинтегрирующие и этнодифференцирующие функции языка.

9. Роль языка в формировании национального самосознания личности.

10. Формирование субъекта этнокультуры в процессе воспитания и обучения.

11. Формирование гуманистической направленности поведения студентов.

12. Педагогические условия формирования этнокультурных интересов.

13. Педагогические традиции и их место в духовной культуре народа.

14. Взгляды П.Ф. Каптерева, И. Гербарта, Г.И. Щукиной и др. на значимость интереса в процессе образования.

15. Культура как средство воспитания субъекта этноса.

16. Искусство, народные традиции, обычаи и этнокультурное воспитание.

17. Роль средств массовой информации в формировании социальной личности.

18. Личность как субъект этнокультуры.

19. Место национально-культурных центров в социализации личности.

20. Группа как субъект действия.

21. Взаимодействие социальной среды и личности.

22. Понятие «межэтнические отношения». Особенности межэтнических отношений в учебных группах.

22. Факторы, обусловливающие эффективность педагогического общения.

23. Современные требования к педагогам в многонациональных коллективах.

24. Роль и функции студенческой группы в формировании этнокультурных интересов.

25. Педагогическая помощь молодежи в формировании духовных ценностей.

Показателем выполнения вуза к предъявляемым к нему требованиям и сигналом к дальнейшему совершенствованию учебного процесса является, с одной стороны, уровень усвоения студентами знаний и развитие у них творческого мышления, а с другой - готовность его выпускников к активному участию в диалоге культур. Необходимо помнить, что структурно­содержательная характеристика сформированности этнокультурных интересов студентов имеет следующие компоненты: мотивационную, когнитивную, поведенческую. Поэтому рекомендуется параллельно развивать данные компоненты личности.

Аспект формирования языковых интересов

Изучение казахского языка имеет ряд нерешенных проблем. Не разработаны методика преподавания профильных дисциплин на казахском языке, учитывающие дифференцированный подход при обучении студентов. Многие дисциплины изучаются студентами казахских групп на русском языке. В республике ощущается острая нехватка учебников, учебных и методических пособий, словарей, справочников на государственном языке, квалифицированных преподавателей. Из имеющихся в книжном фонде 35293459 учебников на русском языке 26077573 (это 73,9%), на казахском языке 8585749 (24,3%), * остальные на других языках. Научной литературы всего 12921305, на казахском языке 1879929 (14,5 %), на русском языке 10951500 (84,5%), * остальные на других языках [141].

Знание хотя бы бытового казахского языка помогло бы студентам расширить круг общения, обогатить их культуру межнационального общения. Владея казахским языком, студенты получат возможность изучать богатую казахскую культуру и историю, достичь взаимопонимания с другими носителями казахского языка. О значимости знания казахского языка лицами неказахской национальности сказал известный немецкий писатель Г. Бельгер: «Знать историю, культуру, обычаи, быт и нравы, язык того народа, в сфере которого живешь, - это элементарно, это азбука человечности и порядочности. И досадно, и грустно, что эту азбучную истину все еще приходится доказывать... Следовательно, пахать нужно глубоко и основательно, старательно, с любовью возделывать почву культуры. И работать на этом пути с далекой перспективой, с высокой целью, систематически, шаг за шагом поднимаясь по круче культуры двуязычия» [28].

Исследователями двуязычия М. Сигуаном и У. Макки были выделены 3 фундаментальных метода усвоения двуязычия, которые, на наш взгляд, можно было бы использовать в практике изучения языков.

Первый фундаментальный метод - усвоение второго языка одновременно с первым в раннем детстве. Исследователи подчеркивают, что ребенок при одновременном контакте с 2 языками разговаривает на этих двух языках без затруднений. Второй метод - это метод усвоения 2 языка, который является языком обучения, при поступлении в школу. Третий путь стать двуязычным - это спонтанное усвоение 2 языка посредством контакта с обществом, говорящим на этом языке [138, с 23].

Изучение мнений студентов и преподавателей казахского языка показало, что для получения хороших результатов в обучении казахскому языку представителей других национальностей, необходимо создать соответствующую материально-техническую базу, оформить соответствующе кабинеты, обеспечить красочно иллюстрированными учебниками по казахскому языку для групп с русским языком обучения (78% опрошенных). Ознакомление студентов с основными событиями из истории казахского народа, его выдающимися деятелями, учеными, деятелями культуры в доступной форме, кратко, ярко: знакомство с традициями и обычаями, историей возникновения народных праздников (40% опрошенных). Создание по возможности среды общения на казахском языке (37% - большинство - лица русской и др. национальностей). Необходимо учесть при обучении казахскому языку потребности студентов, связать обучение с окружающей действительностью (53%). Кроме этого, на наш взгляд, необходимо развивать материально­техническую базу и библиотечный фонд, удовлетворяющих этнокультурные

потребности обучаемых. Необходимо провести анализ потребностей педагогов для оптимизации их деятельности в контексте этнокультурного образования. Необходимо создать сайт в сети Интернет по информированию о данных по формированию этноязыковых интересов студентов и по проблемам полиязычного образования; формировать видеотеки. Все это поможет обеспечить необходимыми методиками, информационными ресурсами минипроекты и исследования.

В сложившейся ситуации значительную роль сыграли бы также: открытие групп c углубленным изучением языков; обучение с параллельным преподаванием нескольких языков и соответственно активного языкового общения с одновременным применением интенсивных методик обучения; открытие постоянно действующих кружков; создание учебно-методических пособий и фильмов, компьютерных игр на национальных языках; внедрение интегрированных курсов «Казахский язык и иностранные языки», «История культуры народа Казахстана и мировая культура» и т.д.

Для адресного формирования этнокультурных интересов студентов Казахстана необходимо, например, на кафедре социально-политических дисциплин изучать степень сформированности данных видов интереса. Создавать в вузах программы радиопередач на языках этносов. Проводить консультации по мероприятиям, проводимым тем или иным вузом по формированию этнокультурных интересов. Необходимо заключать договоры с ближним и дальним зарубежьем по обмену студентами и преподавателями. Сотрудничать с Ассамблеей народа Казахстана по организации этнокультурных мероприятий. Создавать музеи этнографии, постоянно обновляемые выставки народного творчества. Разрабатывать программы по выпуску учебников, словарей, разговорников, учебной и справочно-информационной литературы по истории, культуре и этнографии, издавать учебную литературу (спецкурсов, учебных пособий, учебников, методических рекомендаций и т.д.)

Система высшего образования должна ориентироваться на те фундаментальные ценности, которые складывались веками в процессе истории развития государства, духовно-нравственные ценности всего казахстанского народа, а также на общечеловеческие ценности. Все названные категории обусловливают возвращение к гуманистическим истокам народной педагогики, а это предполагает выполнение следующих требований:

- использование гуманистических идей народной педагогики в формировании этнокультурных интересов студентов;

- использование идейных истоков этнопедагогики различных этносов в современном учебно-воспитательном процессе вузов;

- наполнение содержания учебных программ о культуре и языке этносов и этнических групп, использование в воспитании студентов прогрессивных идей педагогов просветителей и общественных деятелей.

На сегодняшний день необходимо знание и владение национально­языковой ситуацией в вузе, стремление удовлетворить этноязыковые потребности и запросы, реализация дифференцированного подхода к обучению и воспитанию студентов с учетом национального фактора, создание благоприятных условий обучения и воспитания. Для претворения в жизнь этих требований предлагаем несколько направлений, на которые необходимо ориентироваться:

1. Создание равных стартовых возможностей для всех студентов независимо от национальной принадлежности, создание благоприятных условий для здорового межнационального общения.

2. Создание педагогики сотрудничества студентов и преподавателей в процессе обучения и воспитания. Участие всего коллектива вуза в решении этих задач. Личный пример преподавателя, его человеческие качества, принципиальность и объективность в оценке знаний, способностей студента независимо от его национальной принадлежности, умение находить индивидуальный подход к студентам играют огромную роль в формировании позитивных взглядов и мировоззрения.

Вся эта разносторонняя деятельность вуза, каждая ее форма выступает не только в качестве средства формирования этнокультурных интересов студентов, но и является его условием. Это означает, что весь уклад жизни коллектива вуза должен быть так организован, чтобы он смог оказывать должное моральное воздействие на студента, отвечающее потребностям нашего общества.

Рекомендации для преподавателей общеобразовательных дисциплин. Рассмотрим роль и место педагога в формировании этнокультурных интересов и потребностей студентов. В исследовании Т.В. Поштарёвой определяются культурная, коммуникативная, социальная, языковая этнокультурные компетентности педагога [126]. На основе данной классификации мы выделили ряд задач педагога многонациональной группы.

Задача педагога состоит в том, чтобы дать молодежи необходимые образцы культуры поведения в многонациональных коллективах, показать своими собственными мыслями и поступками, как нужно вести себя и действовать, привить студенту высокий уровень межнационального общения, обратить внимание на проблемы, которые стоят перед ним, его группой и всем обществом в целом. Формирование этнокультурных интересов способствует развитию у студентов уважительного отношения к культуре этносов и этнических групп, населяющих общую родину. Педагоги, работающие в многонациональных коллективах, должны делать все по мере возможностей, чтобы их работа по формированию этнокультурных интересов студентов и поддержке межнационального общения была хорошо продумана, тщательно спланирована, с высоким ожидаемым результатом. Необходимым условием для этого является изучение этнокультурных ценностей обучаемой аудитории. В.В. Мирошниченко полагает, что профессиональная подготовка учителей в этнокультурной среде - это процесс, в основе которого лежит специально организованная и сознательно осуществляемая педагогическая деятельность по овладению общественно-педагогическим опытом, обусловленным спецификой этнокультурного развития региона [106].

Педагог должен осознавать социальную функцию знаний и относиться ответственно к ее подаче аудитории. Предвзятость в суждениях приводит к заблуждениям, однобокости в суждениях. Педагог должен хорошо знать обычаи и традиции народов, с представителями которых он ежедневно контактирует. При хорошем знании этнических особенностей обучаемых педагог приходит в многонациональный коллектив уже с определенными представлениями о поведении студентов, их возможных реакциях на те или иные воспитательные мероприятия, а также о способах стимулирования их социально

ориентированной деятельности.

Для формирования дружбы и товарищества студентов разных национальностей важны искренние доброжелательные отношения преподавателей к студентам в процессе обучения. Все перечисленное требует сокращения дистанции межнационального общения студентов и

преподавателей (в значительной степени этому, по-видимому, будет способствовать то, что преподаватель при аттестации будет иметь свой рейтинг после студенческого опроса), повышению роли студенческого самоуправления в работе со студентами разных национальностей.

Педагоги, работающие в многонациональных студенческих коллективах, должны обращать пристальное внимание на морально-психологическую атмосферу в группах, анализировать взаимоотношения, по мере возможностей предотвращать возникающие проблемы на национальной почве. Деятельность педагога должна быть направлена на сплочение коллектива. В каждом коллективе следует учитывать и полнее удовлетворять личные интересы каждого человека, поставить его в такие условия, чтобы он не мог нарушать установленные обществом нормы, а воспитывать каждого человека так, чтобы он всегда испытывал внутреннюю потребность подчинять свой интерес общественным интересам.

Недоразумения могут вылиться в конфликты на национальной почве. Причина таких трений кроется в отсутствии опыта межнациональных взаимоотношений. Важно внушить каждому студенту, что притеснение по национальному признаку является показателем общей культуры человека, что каждый человек может оказаться в меньшинстве и быть притеснен, призвать студента поставить себя на место притесняемого, осознать значимость дружбы и взаимовыручки в многонациональном коллективе. Важно прививать студентам такие качества, как сочувствие и готовность прийти на помощь, формировать знания о других культурах, уважение к иному языку, прививать толерантное отношение к чужой религии. В поликультурном обществе преподаватель должен уметь положительно воздействовать на происходящие вокруг события в соответствии с потребностями общества. Это качество должно быть привито у него, как у человека, который формирует сознание и мировоззрение подрастающего поколения [62, 64].

Педагогу необходимо быть справедливым к каждому студенту. При проведении воспитательных мероприятий в вузах красной нитью должна идти основная мысль, основная цель воспитательного процесса - толерантность, принятие, уважение и утверждение культурных различий. Студентам необходимо прививать мысль о том, что культурное разнообразие положительное явление, которое может интеллектуально обогатить студентов, расширить их кругозор и может помочь в приобретении ими нового жизненного опыта. Требование времени - поликультурность как часть менталитета и поведения современного человека.

Педагоги должны быть знакомы с национальными особенностями того или иного этноса, обычаями, нравственными и психологическими ценностями. Педагоги должны владеть языком коренных жителей.

Качества, необходимые педагогам для осуществления этнокультурного образования в системе высшего образования:

- высокое политическое сознание: способность организовывать эффективную совместную деятельность; предвидение возможных конфликтных ситуаций и их предотвращение;

- знание жизни в полиэтническом обществе: способность организовывать межкультурное взаимодействие; умение вносить в содержание образования идеи, отражающие этнокультурное многообразие;

- согласованная деятельность преподавателей общеобразовательных дисциплин на основе межпредметных связей, интеграции и синтезе содержания данных дисциплин в аспекте этнокультурных интересов;

- организация специальной методической работы по подготовке преподавателей к целенаправленной систематической деятельности со студентами по формированию этнокультурных интересов;

- умение организации коммуникаций: коммуникативные способности; умение решать коммуникативные задачи и организовывать продуктивный межэтнический диалог.

Таким образом, формирование этнокультурных и этноязыковых потребностей не может быть достигнута только углублением этнокультурной тематики в содержании высшего образования, развитием сети внеинституциональных форм работы, применением различных форм аудиторной и внеаудиторной работ, подготовкой учебной литературой и т.д., здесь самым главным звеном, проводящим все идеи в учебно-воспитательный процесс, является преподаватель. При факультетах повышения квалификации преподавателей вузов необходимо создавать программы развития поликультурного сознания у преподавателей. Также при институтах повышения квалификации учителей и преподавателей, обучающих на языках этнических меньшинств, необходимо проводить курсы для преподавателей вузов по обучению и воспитанию студентов как представителей различных этносов и этнических групп.

Научно-методическими материалами стали разработанные нами авторские спецкурс и рабочая программа «Этнокультурные интересы студентов». Данная работа является частью научно-исследовательской работы по формированию этнокультурных интересов студентов.

Спецкурс «Этнокультурные интересы студентов» представляет собой комплекс интегративных знаний социально-гуманитарных наук: философии, педагогики, этнопедагогики, этнопсихологии, языкознания, культурологии и др. В содержание спецкурса включены вопросы и задания для самоконтроля, темы рефератов, творческие задания, вопросы для обсуждения на семинарских занятиях. Спецкурс предназначен для студентов педагогических

специальностей, магистрантов, учащихся педагогических колледжей. Спецкурс рекомендуется также использовать в институтах повышения квалификации.

Целью курса является привитие знаний о формировании этнокультурных интересов студентов.

Задачи курса:

1. познакомить с факторами, обусловливающими становление педагогических идей, педагогических теорий в зарубежной и отечественной педагогике по этнокультурному воспитанию и обучению студентов;

2. раскрыть гуманистические идеи выдающихся представителей педагогической мысли и показать пути внедрения идей в практику формирования этнокультурных интересов студентов;

3. способствовать успешному формированию у студентов основ межэтнического общения;

4. систематизировать знания об этнокультурном образовании.

Основная задача спецкурса - развитие знаний о формировании

этнокультурных интересов студентов на трех уровнях: мотивационном,

когнитивном, поведенческом.

Спецкурс имеет следующую структуру:

1. организационно-методический раздел: цели, задачи, место курса в рамках цикла дисциплин ГОСО;

2. содержание дисциплины: разделы курса и темы с их содержанием;

3. рабочая программа;

4. учебно-методическое обеспечение (содержит темы контрольных работ, темы рефератов, перечень контрольных вопросов, списки рекомендуемой литературы).

Спецкурс «Этнокультурные интересы студентов» состоит из 32 часов; из них 18 лекционных часов, 4 семинарских часов, 10 часов предполагается на СРС, в которых предусматриваются такие формы работ как творческие задания, подготовка сочинений-рассуждений, рефератов и сообщений по предлагаемой тематике, письменные и устные ответы на вопросы и задания к лекциям и др. (Полное содержание спецкурса дается в приложении)

Практическая часть наших методических рекомендаций в виде разработок внеаудиторных мероприятий и отрывков из пособий: планы работ кружков, проведения праздников и т.д. вынесены нами в приложение.

Несомненно, что данное исследование не претендует на исчерпывающее решение заявленной проблемы. Роль студенческой группы в этнокультурном воспитании и обучении, пути и методы индивидуализации национального, патриотического воспитания студентов; выявление причин и факторов формирования скрытых этностереотипов у части студентов, проявляющихся на уровне обыденного сознания; поиски эффективных форм межэтнического общения студентов и преподавателей; педагогика сотрудничества студентов и преподавателей с точки зрения формирования этнокультурных потребностей студентов; учет национального фактора в формировании актива; изменение учебного и воспитательного процесса с учетом конкретной национально­языковой ситуации в вузе - эти и многие другие проблемы заслуживают того, чтобы быть предметом дальнейших научных исследований.