Муравьева С. Ф. Воспитание интереса и любви к родной культуре через общение с мастерами народных промыслов
В последние десятилетия мы наблюдаем за тем, как пропадает у современной молодежи интерес к родной культуре, которые, прежде всего, выполняют важные функции развития духовности в человеке, воспитания трудолюбия и жизнелюбия.
Стремительно распространяются среди подростков и юношества иностранные субкультуры, негативно влияющие на их психику и поведенческое настроение. Мы постоянно сталкиваемся с жестокостью и агрессивностью наших детей, с пассивным отношением к жизни.Хранителями родной культуры всегда были и остаются сельские жители, так как по старинным традициям культурное наследие передавалось из поколения в поколение. «Неуважение к предкам - есть неуважение к самому себе», - говорил гениальный русский поэт Александр Сергеевич Пушкин.
Как же нам, учителям современной сельской школы, научить учащихся уважать свою национальную культуру, свой народ, а, значит, и самого себя? Великий чувашский педагог Геннадий Волков в своей
знаменитой книге «Этнопедагогика» пишет о том, что издревле чуваши приобщали к взрослой жизни, к труду, к национальной культуре через игру, через театральное действо. Дети вырастали рядом с родителями, они видели, каким ремеслом занимаются родители. Они в игре повторяли то, что делали их отец или мать, потому что игрушками были маленькие копии родительских орудий труда. Чувашские обряды всегда были яркими, колоритными, зрелищными. Это западало в душу ребенка, он повторял это в своих играх.
Таким образом, мы видим, что любовь к своей культуре чуваши в детях воспитывали ненавязчиво, пробуждая прежде любопытство, интерес. А капля камень точит.
Этот принцип должен быть главенствующим и в нашей работе, потому что, допустим, для современной пятнадцатилетней девушки умение вышивать полотенце или вязать носки не является жизненной необходимостью, и насильно заставить подростка полюбить национальную вышивку невозможно.
Мне, как учителю русского языка и литературы, постоянно приходится объяснять учащимся значение слов, связанных с русской культурой, обычаями, традициями, народными промыслами. Но не всегда дети понимают объясняемое. И тогда на выручку приходят знания по чувашской культуре. И мы с ними уже с 5 класса приходим к выводу, что чувашская культура имеет много общего с русской, но много в ней своего, оригинального, неповторимого, о чем мы должны знать, чем можем гордиться, о чем можем рассказать и что можем показать друзьям из других республик и стран.
В программы по русскому языку и литературе включены такие темы для сочинений, как: «Мои родители», «Мое хобби», «Увлечения моих родителей», «Рассказ о знаменитом мастере» и т.д. И в течение нескольких лет я получала стандартные, однотипные работы, иногда даже слово в слово списанное из одного и того же источника о каком-либо всем известном русском или чувашском мастере народных промыслов. А ведь сколько еще и тех людей с золотыми руками, которые живут рядом, чьи произведения не только служат нам, но и радуют глаз, учат видеть и чувствовать красоту. Родилась идея написания творческих работ об односельчанах, которые занимаются народными промыслами. В нашу школу приезжают учиться ребята из 14 деревень. Сначала ребята отказывались, ссылаясь на то, что они о мастерах почти ничего не знают и
85
чаще всего собирали и записывали о них сведения из рассказов родителей. Потом решили наладить общение с мастерами: брали и записывали у них интервью, знакомились с работами, собирали фотоматериал. Были написаны прекрасные работы об умельцах родного края: «Ай да мастерица!» о прекрасной вышивальщице Кондукторовой Юлии Федоровне, автор - Соловьева Елена; «Валентин и Валентина» о знаменитом в округе валяльщике валенок Иванове и его супруге, вышивающей даже иконы, автор - Диваков Денис; «Мой папа-мастер на все руки», автор - Федорова Елена. Сочинение Маркова Анатолия о многочисленных увлечениях матери заняло 1место на Всероссийском конкурсе сочинений о родителях и т.д.
К сожалению, не все работы сохранились, так как многие просили сделанные ребятами фотографии оставить им на память.Некоторые сочинения, если собран богатый материал, представляем в виде самостоятельных проектов. Муравьевым Дмитрием был разработан проект «Левша из Нижних Ачак», в котором рассказывается о местном самородке, владеющим навыками нескольких профессий: столяра,
плотника, стекольщика, часовщика, сварщика, печника, каменщика и др.
С 1969 года Аверкий Васильевич Атаманов живет в деревне Нижние Ачаки. Вместе с женой Марией Алексеевной построили они большой кирпичный дом в два этажа для своей большой и дружной семьи. 5 детей поставили они на ноги. 4-м дали высшее образование, 4 красивые свадьбы сыграли для них, 7-х внуков всегда ждут гостеприимные бабушка и дедушка. Только Аверкий Васильевич знает, какой огромный труд стоит за всем этим!
Многое, что делает его дом удобным и уютным, сделано его руками. И удобная деревянная лестница на второй этаж, и русская печка для хозяйки. Для красоты он сам же обложил ее керамической плиткой. Г ордостью хозяйки является и красивая деревянная божница, и самодельные шкафы в гостиной для верхней одежды и вещей, и цветочные горшки. Даже электропроводка - его рук дело.
А на подворье - царство хозяина. У скотины - удобные загоны с прочными полами из досок, ладные деревянные кормушки. Все двери и оконные рамы сарая сделаны самим же мастером. Для этого у него имеется много разных инструментов и станков. Многие инструменты и станки Аверкий Васильевич сделал сам. А каких только видов сельхозорудий (опять-таки самодельных) вы можете здесь увидеть: и сани, и тележки
86
разных размеров, прицеп для мотоблока, культиваторы, разметчики для посадки картофеля и свеклы, железная сошка для окучивания картофеля, подъемник для забоя скота и многое другое. Односельчане знают, что Аверкий Васильевич никогда не сидит без дела, но никому не откажет в помощи, поделится тем, что имеет.
Особый интерес вызвала у школьников исследовательская работа Свешникова Артемия «Лоскутных дел мастер».
На одном из уроков русской литературы прозвучало слово «лоскуток». Значение слова было переведено на чувашский язык и вскользь было упомянуто, что лоскутное шитье - один из видов прикладного искусства чувашей. Учащийся нашел интересный материал об этом виде искусства в интернете - оказывается оно существовало у многих народов, а сейчас, в 21 веке - это модное увлечение на Западе. Этим он поделился с одноклассниками на уроке. Стали вспоминать бабушек, которые из лоскутков шили одеяла и напольные коврики. Когда же ребята узнали, что у нас в Ачаках есть мастер, который «пишет» картины лоскутками, сразу же появилось желание узнать о нем поподробнее.Семенов Михаил Иванович родился в деревне Алешкино Ядринского района Чувашской республики в 1959 году в дружной трудолюбивой семье колхозников. В семье было 5 детей. В1967 году поступил в 1 класс Хочашевской СОШ. В школе его увлекли уроки рисования. Был постоянным художником классной и школьной редколлегии. Стенгазеты тех лет украшали его рисунки. С1979 по 1981 год служил армии, в Г ермании. И здесь рисовал плакаты, стенгазеты, помогал оформлять сослуживцам армейские альбомы. Отслужив, работал в Чебоксарах на тракторном заводе художником- оформителем. Женился и решил вернуться в деревню. Построил дом в деревне Нижние Ачаки. Работал в родном колхозе опять же художником-оформителем. Колхоз в то время славился на всю страну. Односельчане жили в достатке, многие строились. Михаил Иванович многие дома украсил резными наличниками и деревянными узорами. Из-под его рук выходили чудесные узоры, которые радуют глаз. Перед музеем натурального хозяйства в деревне Верхние Ачаки стоят деревянные скульптуры, вырезанные им и его коллегами. Много лет работал комбайнером. Не раз приходилось и утреннюю, и вечернюю зарю встречать в поле. Красота родного края всегда его завораживала. Ив свободное время рисовал карандашом, акварелью, масляными красками. Но настоящее творчество началось в
87
1996году. Как-то перелистывал он журнал «Сельская новь» и наткнулся на статью, в которой рассказывалось о лоскутной аппликации.
Ему захотелось попробовать выполнить работу в этой технике. Попробовал - понравилось. Его картины нельзя назвать аппликациями. Это настоящие картины, на которых запечатлена природа родного края. Как и картины, написанные красками, они играют всеми оттенками цветов, пейзажи на них оживают, радуют своей неповторимой красотой. Теперь дома односельчан украшают его изделия не только снаружи, но и изнутри. Мастер любит дарить свои картины - пусть они согревают сердца людей пестротой лесных полянок, прелестью зимнего сада, неувядающими цветами натюрмортов. Картины Михаила Ивановича яркие, излучают свет, потому что его любимые цвета - белый, голубой, розовый. Над каждой работой он трудится тщательно, каждый лоскуток подбирает старательно, его ведь краской не заштрихуешь. Работа с лоскутком требует осторожности, внимательности, терпеливости - каждую деталь, даже мельчайшую, нужно передать с точностью. Новые работы Михаила Ивановича часто можно увидеть в сельской модельной библиотеке и на районных, республиканских выставках. Работы показывались и в Москве. В 2003 году он награжден Дипломом за активное участие в Республиканской выставке самодеятельных художников и мастеров декоративно - прикладного искусства «Мелодии родного края». О нем не раз писали в районной газете.С данным проектом Свешников Артемий выступил на уроке перед одноклассниками, показал презентацию работы и видеовыставку, где были фотографии лоскутных картин. К научно-практической конференции УМО организовали настоящую выставку картин «Чудо-лоскуток». Работы Семенова М. И. поразили своей красотой и оригинальностью всех участников. За данный проект Свешников А. был награжден грамотой школы «Карьера» г. Москвы также на научно- практической конференции.
В перспективе мы намечаем провести выездные встречи с мастерами лозоплетения Якимовым (д. Бобылькасы) и Хакеровым И. (д. Тукасы) и публикации работ в печати.
Результатами такой работы являются:богатый дидактический материал, который можно использовать на уроках и во внеклассной работе; развитие навыков интервьюирования, систематизации материала, выступлений с публичной речью, организации выставок; приобретенные
практические навыки разных видов прикладного искусства; появление интереса и уважения к родной культуре.