Шабалина О. Л., Чудиновских И. Н. ВЛИЯНИЕ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ МЫСЛИ НА ПОДГОТОВКУ УЧИТЕЛЯ В МАРИЙСКОМ КРАЕ НА РУБЕЖЕ XIX - XX ВВ.

Подготовкой учителя в Марийском крае на рубеже XIX - XX вв. занимались Царевококшайская учительская семинария, Царевококшайская женская гимназия и педагогические курсы. Влияние отечественной педагогической мысли на подготовку учителя можно проследить по программе, разработанной казанским педагогом, преподававшем в Царевококшайске, А.

Эта программа начиналась с темы «Педагогика как наука», которая включала в себя следующие вопросы: взаимоотношение между теорией и практикой; размышления, теория и наука; предмет педагогики; вспомогательные науки для педагогики; самостоятельность педагогики как науки; место педагогики среди других наук; нельзя говорить о педагогике как о единой науке; главные педагогические дисциплины: нормативная педагогика, педагогика как эмпирическое исследование (экспериментальная педагогика и педагогическая психология); историческая педагогика; предмет, задачи и значение исторической педагогики [1].

Главными источниками и литературой по педагогике явились сочинения педагогических классиков - западно-европейских: Я. А. Коменского,

И. Г. Песталоцци, А. Дистервега, Платона, Аристотеля, Ф. Рабле, М. Монтеня, Д. Локка, Ж-Ж. Руссо, И. Канта, И. Ф. Гербарта, Ф. Фребеля, Г. Спенсера; отечественных: К. Д. Ушинского, Л. Н. Толстого, Н. А. Корфа,

С. А. Рачинского, Н. И. Пирогова [2].

Интерес к работам К. Д. Ушинского связан с тем, что необходимо было обучать детей мари не только родному языку, но также и государственному - русскому. В этой связи был полезен следующий опыт. Составленная в 1882 году первым инспектором азербайджанского отделения Закавказской учительской семинарии А. О. Черняевским I часть «Вэтэн дили» («Родная речь»), предназначенная для учеников первого начального класса, а также II часть «Вэтэн дили», вышедшая в свет в 1888 году при составительстве А. О. Черняевского и его воспитанника Сафарали Велибекова, предназначенная для учеников второго-третьего начальных классов, были разработаны по плану К.

Интерес к нравственно-религиозному учению Л. Н. Толстого объясняется двумя причинами: появлением учительской интеллигенции и усиленным контролем за образованием со стороны церкви (в образовательных учреждениях в обязательном порядке преподавался закон божий, перед началом учебного года служили молебен, часть преподавателей были священнослужителями). Поэтому предложенные Толстым идеи о нравственной революции, в основе которой лежал тезис о свободном самоулучшении личности, о том, что духовный ненасильственный переворот может произойти в человеке со скоростью революционного переворота, в связи с ростом знаний и неспокойной политической обстановкой, были востребованы.

«Руководство для учителей сельских школ» Н. А. Корфа стало полезным пособием для учителей. Учителям эта и подобные работы помогали в организации образовательного процесса, в осмыслении своей деятельности.

«Заметки о сельских школах», публикуемые С. А. Рачинским в «Русском вестнике», «Руси», «Церковных ведомостях» способствовали развитию национальной педагогики. Благодаря его работам в национальных регионах стало уделяться больше времени родному языку, специфике и особенностям региона.

Учителя выделяли для себя три основных идеи в работах Н. И. Пирогова: главная цель общечеловеческого воспитания - воспитание полезного стране гражданина; воспитание и обучение должно быть на родном языке; учителя должны отбросить старые догматические способы преподавания и применять новые методы. Педагоги искренне верили в то, что своей деятельностью они вносят вклад в развитие страны. Неудачные попытки обучать только русскому языку и вести занятия на русском детей мари привели к тому, что были открыты классы, где в первую очередь изучали родной язык.

Таким образом, отечественная педагогическая мысль оказала положительное влияние на подготовку учителей в Марийском крае и на их дальнейшую деятельность; уделялось внимание национальной педагогике, экспериментальной педагогике, шел непрерывный процесс самообразования учителей.

Литература

1. ГА РМЭ. Ф.98. Оп.1. Д.168. Л.295.

2. ГА РМЭ. Ф.98. Оп.1. Д.168. Л.296.