Валеева Р. Р. К ВОПРОСУ ОБ ИСПОЛЬЗОВАНИИ ВОСПИТАТЕЛЬНОГО ПОТЕНЦИАЛА НАРОДНОЙ ПЕДАГОГИКИ В ОРГАНИЗАЦИИ НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ СОВРЕМЕННЫХ СТАРШЕКЛАССНИКОВ
В докладе международной комиссии по образованию ЮНЕСКО, в котором определены стратегические направления развития школы в XXI веке, отмечено, что в новых социокультурных условиях образование и воспитание должны способствовать тому, чтобы с одной стороны, человек осознавал свои корни и тем самым мог определить место, которое он занимает в современном мире, а с другой, - прививать ему уважение к другим культурам.
Таким образом, в данной работе справедливо подчеркивается необходимость решения школой двуединой задачи: освоение растущим человеком культуры, духовнонравственного богатства своего народа и воспитание уважительного отношения к культурному наследию других народов.Анализ историко-педагогических аспектов нравственного воспитания показывает, что эта проблема была актуальна во все времена. На нынешнем переломном этапе развития для духовного возрождения необходимы общенациональные нравственные ценности. Речь идет о воспитательных ценностных ориентирах, которые необходимо формировать у старшеклассников независимо от их социального положения всеми доступными средствами.
Изучение современных исследований по данной проблеме позволяет сделать вывод о том, что цель нравственного воспитания-формирование нравственности как интегративного качества личности, заключающего в себе внутреннюю свободу, любовь к родине и стремление к миру, чувство собственного достоинства и дисциплинированность, уважительное отношение к другим людям, добросовестное отношение к труду и формирование культуры межнационального общения.
В современных условиях многонациональной поликультурной России, в частности и Республики Башкортостан, приоритетным является нравственное воспитание и, соответственно, формирование культуры межнационального общения. Это воспитание должно включать как формирование общечеловеческих чувств и сознания, так и формирование национальных чувств и сознания [3].
Формированию таких чувств и сознания должна способствовать культурологическая школа, где содержание национальной культуры должно выступать не только предметом освоения, но и предметом обсуждения и анализа в диалоге с другой культурой, как члена единого социокультурного пространства жизнедеятельности.В методическом плане исследователи выдвигают следующие аспекты, связанные с формированием нравственности и культуры межнационального общения старшеклассников:
- прививать любовь к родному языку, культуре, истории своего народа; формировать национальное самосознание;
- приобщать к общечеловеческим нравственным ценностям;
- обеспечивать сочетание национального (этнического) и общечеловеческого (родового) сознания;
- воспитывать в духе сопереживания, понимания чувств и желаний людей; пробуждать заинтересованность в уважении, заботе, чуткости к человеку;
- вырабатывать умения и навыки преодоления личностнопсихологических барьеров в общении; вызывать непримиримое отношение к эгоизму, себялюбию, высокомерию, грубости;
- формировать культуру общения; воспитывать непримиримое отношение ко всем формам проявления шовинизма, национализма, проповеди национальной исключительности [4, 78].
Как свидетельствуют этнопедагогические исследования, большой воспитательный потенциал в формировании нравственных качеств и культуры межнационального общения имеется в народной педагогике, основными ценностями которой являются уважительное отношение к старшим, взаимопомощь, взаимоподдержка, любовь к родному языку, бережное отношение к родному краю [1; 2].
Анализ педагогической литературы показывает, что процесс нравственного воспитания на прогрессивных идеях народной педагогики проходит ряд этапов: на первом этапе происходит ознакомление учащихся с прогрессивными педагогическими идеями народа, на втором этапе - их освоение на основе анализа, на третьем - формирование уважения к прогрессивным педагогическим идеям народа и самостоятельная ориентация в них.
В качестве ведущих педагогических условий выделяются: включение в содержание учебного материала прогрессивных педагогических идей народа; вовлечение старшеклассников в разнообразные виды внеклассной и внешкольной деятельности с использованием идей и традиций народной педагогики; создание системы воспитательной работы школы, опирающейся на идеи народной педагогики с учетом индивидуальных, возрастных, национально-психологических особенностей старшеклассников.
Исследования, которые проводились в школах различных регионов России, выявили наличие высокого ранга такого показателя, как «обеспечить себе материальное благополучие». Это отражение начинающего господствовать мнения о первостепенной значимости достижения хорошего материального достатка, даже если это идет в ущерб духовному развитию личности. В отличие от данных, полученных несколько лет назад и свидетельствовавших о социальном альтруизме учащихся во всех регионах страны, сейчас мотивы общественной пользы отошли на четвертое место. Стремление к самоутверждению, желание быть признанным окружающими остаются для старшеклассников весьма значительными мотивами. Мысль о выгодном самоопределении во взрослой жизни, о необходимости активной подготовки к ней заняла главное место в сознании выпускников.
Изучение школьной практики осуществления нравственного воспитания доказывает, что возрождать и наполнять идею нравственного воспитания и формирования культуры межнационального общения необходимо в тесной связи с идеями и традициями народной педагогики, опираясь на методические пособия, рекомендации, разработанные с учетом новых реалий в образовании и воспитании. Необходима активная пропаганда в средствах массовой информации, при этом необходимо преодолевать сложившиеся стереотипы и «комплексы» негативного плана [4].
Итак, создание эффективных педагогических условий для формирования нравственных качеств личности на идеях и традициях народной педагогики тесно связано и с поиском новых подходов. В более конкретном плане речь идет о необходимости основательного, всестороннего, долговременного решения всего комплекса взаимосвязанных задач теоретического, исследовательского и практического характера.
Литература
1. Ахияров, К. Ш. Народная педагогика и современная школа / К. Ш. Ахияров.- Уфа, 2000. - 328 с.
2. Волков, Г. Н. Этнопедагогика / Г. Н. Волков.- М., 1999. - 168 с.
3. Гасанов, З. Г. Формирование культуры межнационального общения /
З. Г. Гасанов. - М., 1998. - 325 с.
4. Гиззатуллина, К. Х. Педагогические условия нравственного воспитания учащихся в многонациональной сельской школе на традициях народной педагогики / К. Х. Гизатуллина. - Уфа, 2002. - 108 с.
5. Этнопедагогика на рубеже нового тысячелетия: проблемы и
перспективы / под ред. И. С. Карпухина. - Ч. 1. - Стерлитамак, 2000. - 214 с.