<<
>>

УДК 91(03)+801.311.2 (4/9) ЭТНОТОПОНИМЫ В ТОПОНИМИЧЕСКОМ ЛАНДШАФТЕ ЮГО-ВОСТОЧНОГО ДАГЕСТАНА, ИХ АРЕАЛЫ И ВЗАИМОСВЯЗИ С ДРУГИМИ ТЕРРИТОРИЯМИ ЕВРАЗИИ КАК ПРОБЛЕМА ЭТНОКУЛЬТУРНЫХ ЛАНДШАФТОВ Ханмагомедов Х.Л., профессор кафедры физической географии и геоэкологии «Дагестанский государственный педагогический университет», профессор кафедры экономической и социальной географии «Чеченскийгосударственный университет», доктор географических наук, tberikey@mail.ru

Рассмотрены тюркские, кавказоязычные, арабские, русские этнонимы, их ареалы в топонимии Юго­Восточного Дагестана и в других территориях Евразиатского геоэтнопространства.

Ключевые слова: этнонимы, этнотопонимы, топонимический ландшафт, этнокультурный ландшафт, Юго-Восточный Дагестан, регионы Евразии.

В изучении расселения этносов и миграционных процессов в том или ином регионе и в дру­гих регионах дают ценный материал топонимы. Иногда, они становятся единственным источни­

ком в изучении этногенетических процессов на территориях со сложной географической средой и этноязыковым составом населения как первичный материал. Народы, мигрируя из одной террито­рии в другую, несут свою культуру, традиции, обычаи, язык, дают географическим объектам, прежде всего, населенным пунктам, разные географические и этнические имена. По этой причине возникновение одинаковых этнотопонимов, независимо от того, что географические объекты находятся в близком или дальнем расстоянии друг от друга, - закономерный процесс.

В.А. Никонов пишет, что географическое название - явление общественное (мы в этом не сомневаемся), что это не часть природного объекта [17, с.24]. Согласно, его, так называемому «за­кону относительной негативности», этнонимы не могут возникать там, где заселен народ, назван­ный этим этнонимом [17, с.38, 40, 42]. И прав С.Л. Берг, писавший, что при этом следует обяза­тельно учитывать то обстоятельство, что любой этнический ареал изменчив во времени, что, как правило, он не имеет сплошных границ, и в этом случае более целесообразно опираться не на пу­таный «закон относительной негативности», а на исторические данные [3, с.9]. Хотелось бы отме­тить, что нельзя в категорической форме отрицать этот закон. Он в топонимике имеет место и это учитывается в исследованиях определенных групп топонимической лексики.

По нашему глубокому убеждению считаем, что этнонимы в топонимическом ландшафте яв­ляются составной частью этнокультурного ландшафта.

В его изучение внесли вклад Г.А. Гейбул- лаев, Э.М. Мурзаев, А.И. Попов, Л.С. Берг, Х.Л. Ханмагомедов, А.Г. Шайхулов, В.А. Жучкевич, А. Гусейнзаде, А.Н. Гебекова, Т.М. Ахмедов и др.

Для исследования затронутой нами проблемы вполне подходит юго-восточная часть Даге­стана. Здесь отмечаются топонимы аварского, даргинского, лакского, лезгинского, табасаранского, рутульского, цахурского, агульского, азербайджанского, кумыкского пластов, монгольского, араб­ского, ираноязычного, грузинского, армянского, русского, татского - спектров.

Согласно разделу «География этнонимов в топонимии», «Словаря топонимии Юго­Восточного Дагестана» [27, с. 85-87] на этой территории нашел свое отражение 41 этноним в то­понимии, среди которых 26 (63,4%), тюрские (абдал, авшар, базар, балхар, барсил, боят, гели, гуржи, джелаир, джарчи, джебани, джули, джандар, индже, кабар, каджар, карадаглы, коман, кул- лар, кябяк, падар, тама, тукачи, тюмень, тюргеш, хахоллар), кавказоязычные - 4 (10%) (албаны, агул, лек, яхул), ираноязычные-3 (7,4%) (тат, жувуд, муг), арабский -1 (2,4%) (куруш), русский -1 (2,4%) (рус), другие -6 (14,4%).

Рассмотрим ареалы этих этнонимов в топонимии Юго-Восточного Дагестана.

Этноним абдал в Юго-Восточном Дагестане распространен в Левашинском районе (в среде даргинской топонимии). Далее,( без указания среды, просто дарг., азерб., лак., таб. и т.д.), базар - в Ахтынском (лезг.), балхар - в Акушинском (лак.), барсил - в Каякентском (дарг.), гели, джалаир, гуржи - в Рутульском (рутул.), кабар - в Курахском (лезг.), коман, кул, тюргеш (тюршег), хахол­лар, падар - в Дербентском (азерб.), боят - в г. Дербент и Дербентском (азербайджанцы), джебани, тама - в Кайтагском (дарг.), джули - в Табасаранском (таб.), андже (инче, ондже) - в Каякентском, Сергокалинском, (кумык., дарг.) карадаглы - в Дербентском, Курахском, Сергокалинском, албан - в лезгинских (кавказояз.), агул - в Агульском (агул.), лек - в Ахтынском, Агульском, яхул - в Ма- гарамкентском, Сулейман - Стальском (лезг.), куруш - в Докузпаринском (лезг.), (также после пе­реселения жителей села Куруш из Докузпаринского района - в Северном Дагестане, в Хасавюр­товском районе), жувуд (жувгут, цувуд) - в Сергокалинском (дарг.), муг (муги, мухи) - в Дербент­ском, Рутульском, Хивском, Курахском, Акушинском, Магарамкентском, лак - в Лакском (лак.), зиха (адыг.) - в Сергокалинском (дарг.) районах.

Дагестаноязычные этнонимы в топонимии за пределами расселения их носителей нам неиз­вестны.

Рассмотрим этнонимы в топонимии, согласно классификации этнонимов, предлагаемой Г.А. Гейбуллаевым [6], т.е. разделив их на тюркские, кавказоязычные, арабские, русские этнонимы в топоимии. Определенная часть этнонимов, включенная в указанный список, рассмотрена в других наших работах.

Тюркские этнонимы в топонимии. К древнейшему слою относятся этнонимы: команы, ге­ли, балхар. С этнонимом коман связано название местности недалеко от села Джемикент Дербент­ского района Команныгтала («поляна команов»). Цитируя А. Понамарева, З.И. Ямпольского, О.Т.Молчановой и других, Г.А. Гейбуллаев пишет, что одним из тюркоязычных племен Юго­Восточной Европы конца раннего Средневековья являются команы - половцы русских летописей. Объединения команов в середине I тысячелетия н.э. входили в состав кимаков, жившие до этого в западной части Казахстана команы, в середине X в. с Волги пришли к Черноморью. Далее, на с.50- 51 вышеуказанный автор отмечает, что в русских летописях команы упоминаются в 1078 г. В свя­зи с различными историческими событиями часть из них пришла в Азербайджан с севера [6, 50­51]. Гильбом Рубрук (XII в.) отмечает, что около Дербента живут команы. Возможно, по нашему предположению, команы имеют ареал в Дагестане с раннего этапа топонимизации, связанного, в I тысячелетии н.э. Не исключено, что этнотопонимы с команами имеются в других районах Низ­менного Дагестана. Для этого необходимо сплошное топонимическое исследование данного реги­она.

М.Р. Гасанов, цитируя С.Ш. Гаджиеву, пишет: на территории, где в настоящее время в ос­новном проживают даргинцы и кумыки, расселялось племя Гели - наименование современных селений Гели и Доргели (эти селения за пределами Юго-Восточного Дагестана - в Карабудахкент- ском районе) [5, с.43]. М.Р.Гасанов делает вывод, что гели являлись предками кумыков, может быть и некоторых других дагестанских народов. Период 11-111 веков н.э. был временем непрерыв­ных передвижений в кочевом мире [5, с.43].

Это племя отмечено у Страбона в форме гили [24, с.60]. На счет закрепления этого этнонима в Рутульском районе РД можем сказать, что носители этого этнонима естественно ассимилировались, из-за своей малочисленности, местными рутуль- цами

Греческий историк VII в. Фиофилакт Симокатте в своем труде «История» неоднократно называет гуннов тюрками. Он пишет: «...это были гунны, живущие на востоке по соседству с пер- сами.[18, с.107].

С.Н. Замятин и Л.Т. Нечаева, при участии А.А. Формозовой, пишут: «В середине VI в. бол­гары подверглись нападению аваров, и в частности, как и во времена гуннского нашествия и дви­гались на запад, другая часть отступила к горам» [9, с. 69]. По их мнению, балхарцы принадлежат к древним булгарам. Далее они пишут: «может быть, в связи с этим булгары проникли вглубь да­гестанских гор, где о них, в частности, упоминает название нынешнего лакского селения Балхар» [9, с.69]. Я с этим соглашаюсь. С.Д. Алиев связывает балхар с арабским словом фаххар в значении «гончары, гончарные изделия» [2, с.22]. Он также отмечает здесь: «Во время драки с балхарцами закричали: бахар, что значит «много» и будто бы от этого аул называется Балхаром». Такой под­ход С.Д. Алиева, без привлечения исторического материала, по нашему мнению, привел к ложной этимологии.

По нашему мнению, Моисей Харенский правильно датирует появление древних болгар и балхарцев во II веке до н.э. [6, с.34].

Мы считаем, что к раннему средневековью относится появление в Дагестане этнонима кул. Первый этноним кул в этнотопонимике Куллар (название села Дербентского района) связан с пле­менем кул, и, по нашему мнению, является «перенесенным» в результате миграции населения из Азербайджана в V-VIII вв. [25, с.167]. Г.А. Гейбуллаев отмечает, что этот топоним встречается также в Армении, Грузии [6, с.35].

По мнению Г.А. Гейбуллаева, этноним казан отмечен до революции (Октябрьской -Х.Х.) на Кавказе в 24 топонимах, в Азербайджане было 10 сел Казанчи [6, с.35]. Этот этноним встречается также на Украине, Башкортостане, Туркменистане, Иране, Турции, Западной Сибири, а крепость Казан в Армении упомянута в источнике XII в.

[6, с.35]. Может быть, эти имена фиксируются как этноним в названии сел Буйнакского района РД - Казанищ (Нижний, Верхний) [23, с.154]. Этот этноним в топонимии не вошел в список «География этнонимии в топонимии» [27], так как в по­следующие годы он зафиксирован нами в топонимии села Нижний Катрух Рутульского района в названии Казандаг (тюрк. «гора казанцев»).

Б.А. Будагов отмечает, что топонимы на основе лексемы газан (казан) встречаются в Юж­ном Азербайджане, в Болгарии, на Украине, в Татарстане, на Северном Кавказе, в Приволжье и Закавказье. В.И. Савина пишет, что все топонимы Газан в Иране увязывают со словом Казан (ме­таллическая кастрюля), что ошибочно, т.к. на других тюркских языках посуда называлась не «ка­заном», а «казганом» и только позднее это слово приняло форму «казан» [4, с.171].

К топонимам, связанным с западнотюркским каганатом, относятся: Деличобан, Тюршег- тепе, Шадни. Первое название, с этнонимом теле, означает «телинский чабан» [6, с.32], второй отмечается в названии кургана недалеко от села Великент и имеет значение курган тюршекцев. По нашему мнению, Шадни (село Дахадаевского района) - трансформация этнонима шадыли, кото­рый восходит, как отмечено Г.А. Гейбуллаевым к древнетюркскому этнониму, утраченному с IX

в. и сохранившемуся только как название подразделения среди киргизов [6, с.80].

С кипчакским племенем анджа (варианты онджа, анжа, инча, инджа, инче) связано название села Казбековского района Инчхе, железнодорожной станции Инчхе, горка Анджи - арка («воз­вышенность анджинцев», г. Махачкала, реки Инчхеозень («река анджинцев»). Как пишет Г.А.Гейбуллаев [6, с.31-32], цитируя автора IX века Ахмеда ибн А. Сам ал-Куфи, В.В. Бартольда, Д.А. Ачаряна, И.Г. Алиева, К.В. Тревера, Л.В. Черепнина, В.Г. Котовича, С.Б. Ашурбейли и др.: «В первые века н.э. в Северо-восточной Албании, на территории между скалой Бармак и Дербен­том, существовало Маскутское княжество. На этой территории (в источнике V в., в связи с собы­тиями II века) упоминается город Чол, название которого зафиксировано в источниках в различ­ных вариантах - Чор, Чол, Тсур и Сул.

А.А. Кудрявцев пишет, что кавказские средневековые авто­ры отмечают Ворота Чора или Чора (еще и сегодня дагестанцы называют Дербент - «Чурул», «Чулли» [8, с.9]. Р. Магомедов пишет, что Дербент был известен армянским авторам как Чога, Чо- ла, Чура, Джора [14, с.6]. Как подчеркивает Г.А. Гейбуллаев, топоним Чол отражает тюркский эт­ноним Чол/Чул [6, с.31].

В районе села Нижний Катрух рутульского района нами выявлен холм под названием Гюр- гейн-тепе («холм гюргян»), села Хтун Сулейман-Стальского района - местечко Гюрген-бахча («цветник гюргян»), холм в Каякентском сельсовете Каякентского района - Гюргентюп («возвы­шенность гюргян»), урочище и ручей в районе села Нижний Катрух Рутульского района в форме Гурген. Река Гюргенчай («река гюргян») неточно передается как Гюльгерачай в значении «пше­ничная река» и как лезгинский гидроним [24, с.92, 118]. Гюрген - тюркское племя - одно из названий северо-восточных групп тюркских племен зафиксировано в памятнике Гуриган [12, с.97], у П. Зубова - Гюльгерычай [10, с.227] - в форме Гурьен, в книге «Дагестан». Справочник: факты и цифры [7, с.111] - в передаче Гюльгяричай в скобке - «гюргенчай», у И.Г.Магомедова - «река Гюльгеричай» или «Гюргеньчай» [11, с.339].

Кавказоязычные этнонимы в топонимии. Г.А. Гейбуллаев в известном труде «Топонимия Азербайджана» [6, с.17-30] подробно рассматривает топоним Албания, где на с. 17 делает попытку доказать, что албаны были тюркоязычными племенами на территории Албании - Арран, но этот вопрос дискуссионный и считать его решенным нельзя. Для этого требуется дополнительный лингвистический этногенетический, этнонимический и этнотопонимический материал не только на территории Азербайджана, на чем основывается Г.А. Гейбуллаев, но и территории Дагестана [26, с.29].

Рассмотрим один из ранних этнонимов Дагестана - лаки. По мнению И.Х. Абдуллаева и К.Ш. Микаилова он употребляются еще в начале нашей эры [1, с. 22-23]. По Р.М. Магомедову [15, с.23] лег/лаг - коренные южнодагестанские горные племена непосредственно соприкасающиеся с албанами и удинами. Этноним леги встречается не только в Рутульском районе, но в других, где Южный Дагестан пограничен с Азербайджаном.

В районе сел. Нижний Мулебки и Аймаумахи Сергокалинского района РД обнаружена нами, соответственно этнотопонимы - названия гор зиха и Зихадубура (дарг., «гора зихов» (адыг.). Как отмечено у Страбона и Плиния племя зихи жило в западных отрогах Кавказских гор в при­морских районах Черноморья от современного Новороссийска до Гагр и последнее упоминание о них относится к XV в. [19, с. 595]. Может быть, в этот период часть этого племени мигрировалась в Дагестан. Благодарные даргинцы в честь представителя этого дружелюбного племени назвали в их честь горы недалеко от указанных сел.

Другие этнотопонимы. Коснемся возникновения русского топонима урус (рус, орус). В Да­гестане немало этнотопонимов с этими этнонимами. Иногда трудно датировать их возникновение. По мнению Д. Трунова русы бывали на кавказском побережье Каспия до X в. [21, с.32]. Этот эт­ноним, по Г.А. Гейбуллаеву, упоминается авторами в Средней Азии в XI в., в форме ярус, фонети­чески от орус (урус) в Азербайджане в Ярдымлинском районе [6, с.49]. Также он отмечается среди карачаевцев, балкарцев, узбеков, казахов [6, с.49-50].

В современной топонимике населенных пунктов Юго-Восточного Дагестана национальные компоненты немало связаны с русскими. Они жили в этих кварталах (с этнонимом рус) внося вклад в развитие образования, культуры. Этим можно объяснить, например, название квартала села Берикей Дербентского района - Урусмяхля («квартал русских»).

Оставили след в этнотопонимии Юго-Восточного Дагестана арабские этнотопонимы. Среди них название села Куруш Докузпаринского района. Исторические сведения, связанные с этим эт­нонимом приводят М.М. Ихилов, А.Р. Шихсаидов, К.В. Тревер, Р.М. Магомедов. М.М. Ихилов пишет: «возможно, в период албано-хазарских войн в среду лезгинского населения проникли пришлые элементы. Но и другое предание, нашедшее отражение в литературе, говорит о том, что основателями селения Куруш были какие-то тюрки - кочевники, пришедшие из Закавказья. Они основали селение под названием Падар-Куруш (Падар скорее всего название одного из Падар

Азербайджана с добавлением этнонима Куруш - Х.Х.)» [11, с.141]. В 1950-ые годы часть жителей Куруша Докузпаринского района переселились в Хасавюртовский район и назвали новое село как Куруш, в память о былом их селе.

По моему предположению, первый этноним Куруш появился на карте Дагестана на раннем этапе его исламизации. Подтверждением данной точки зрения может служить, также цитируемые строки С.Д. Алиевым из работы А.В. Пастухова «Поездка по высочайшим селениям Кавказа и восхождение на вершину горы Шах-Даг», изданной в 1894 г., а именно: «курушцы, название аула происходит от арабского слова «корейш», а себя считают потомками корейшитов... Известно, что еще до 763 г. в Дагестане существовали арабские колонии, а в том году для усиления этих колоний было переселено из внутренних областей халифата в Дагестан 17 000 семейств, между которыми очень легко могли быть коренные арабы, а из этих последних мог появиться и основатель Куру­ша» [2,с.32]. Такую версию отмечает и А.Р. Шихсаидов. Он пишет: «Наиболее значительных раз­меров миграции арабского населения в УШ-1Х веках достигла в результате колонизационной по­литики арабов, когда были созданы арабские по этническому составу пункты сельского типа. Проникновение арабских элементов в Дагестан продолжось вплоть до XVII века» [28, с.100].

Арабы проводили также переименования географических объектов. Так, как пишет К.В. Тревер [25, с.277], что арабы, отнявшие в 726 году у хазар Дербент, переименовали в Бабал-Абваб, что означает «ворота ворот», подчеркнув исключительное стратегическое и портовое значение, который имел этот проход (Дербентский, где расположен город Дербент-Х.Х). Р.М. Магомедов пишет: «Покорив Персию, арабский халифат начал военные действия, начал (я бы сказал продол- жал-Х.Х.) на Кавказе. В конце 641 г. войска завоевателей появились в Дербенте. Правителем в Дербенте стал Сурака ибн-Амр, возглавивший арабское войско. Из Дербента арабы отправлялись в захватнические походы» [16,с.31].

Процесс арабизации и оарабизации населявших пунктов и других географических объектов был характерен не только для Юго-Восточного Дагестана и имел место, по нашему мнению, и в других регионах Дагестана как части Северного Кавказа.

Мы коснулись здесь лишь некоторых вопросов этнотопонимического ландшафта Юго­Восточного Дагестана. Данное исследование - продолжение наших исследований по этническим ландшафтам территорий со сложной географической средой и этноязыковым составом населения. Дальнейшее исследование данной проблемы даст новый материал в этнических и этногенетиче- ских процессах в большом евроазиатском регионе.

Литература:

1. Абдуллаев, И.Х. К истории дагестанских этнонимов лезг и лек/И.Х. Абдуллаев К.Ш. Микаи- лов//Этнография имен. -М.:Наука, 1971.-С.13-29.

2. Алиев, С.Д. В помощь краеведу Дагестана/С.Д.Алиев -Махачкала: Дагучпедгиз, 1964. -59с.

3. Берг, Л.С. Критические заметки о топонимических взглядах В.А.Никонова/ Л.С.Берг// Географическая среда и географические названия - Л.: изд. Кронштадского отдела Геогр. об-ва СССР, 1974.-С.5-12.

4. Будагов,Б.А. Тюркские топонимы Евразии/Б.А.Будагов-Баку: Огуз эли, 1997.-256с.

5. Гасанов, М.Р. Загадки этнонимов Дагестана /М.Р.Гасанов-Махачкала, 1997.-100с.

6. Гейбуллаев, Г.А. Топонимия Азербайджана/Г.А.Гейбуллаев. -Баку: Элм, 1986.-192с.

7. Дагестан: справочник факты и цифры.-Махачкала, 1929

8. Дербенту- 500 лет: путеводитель/автор текста А.А.Кудрявцев.- М.: Сов. Россия, 1989.-160с.

9. Замятин, С.Н. Древнее население Кавказа и его культура /С.Н.Замятин, Л.Г.Нечаева, при участии А.А.Формозовой//Народы Кавказа.-Том 1.- М.: Изд-во АН СССР, 1960-С.33-60.

10. Зубов, П. Описание Кавказского края и принадлежащие оному земель.-Ч.2/ П.Зубов-СПб, 1835.-270с.

11. Ихилов, М.М. Народности лезгинской группы: историко-этногр. иссл. прошлого, настоящего лезгин, табасаранцев, рутульцев, цахур и агулов/М.М.Ихилов - Махачкала: Даг. кн. изд-во, 1967. - 369с.

12. Керимли, Р. О некоторых этнотопонимах/ Р.Керимли, А.Алиев// Материалы науч. конф., посвящ. изуче­нию топонимии Азербайджанской ССР.-Баку: Элм, 1973.-С.97-98.

13. Магомедов, И.Г. Ботанические названия в аварской топонимии Дагестана/И.Г.Магомедов//

МатериалыХ1 науч. конф. молодых ученых института географии АН Азерб. ССР, 1976.- С.85-86.

14. Магомедов, Р. Древний Дербент - свидетель далекого прошлого Дагестана/ Р.Магомедов -Махачкала:

Даг. гос. изд-во, 1940.-24с.

15. Магомедов, Р.М. легенды и факты о Дагестане/Р.М.Магомедов -Махачкала: Даг. кн. изд-во, 1969.-240с.

16. Магомедов, Р.М. История Дагестана: Учеб. пособие по истории родного края для 7-8кл. средней шко- лы.-Ч.1.-Изд.2. - Махачкала: Дагучпедгиз, 1981.-131с.

17. Никонов, В.А. Введение в топонимику/В.А.Никонов М.: Наука, 1965.-179с.

18. Сейидов, М.А. Заметки о гуннской мифологии (по источникам VII в.) /М.А. Сейидов//Сов. тюркология.- 1970.-№2-С.107-116.

19. Советская историческая энциклопедия. -Том.5.-М.: Изд-во «Сов. энциклопедия», 1963.-596с.

20. Советский энциклопедический словарь.- Ч.1. /Гл. редактор А.М. Прохоров-М. Изд-во «Сов. энциклопе­дия», 1987.-1600с.

21. Тревер, К.В. Очерки по истории и культуре Кавказской Албании.1У в. до н.э.- VII в.н.э./К.В.Тревер. - М.:Изд-во АН СССР, 1959.-391с.

22. Трунов, Д. Дорога к свету/Д.Трунов. -Махачкала.Даг. кн. изд-во, 1962.-505 с.

23. Ханмагомедов, Х.Л. Тюркские этнонимы в топонимии Дагестана / Х.Л .Ханмагомедов //Ономастика Кавказа. -Махачкала: Дагучпедгиз, 1976. -С. 193-198.

24. Ханмагомедов, Х.Л. Тюркская топонимия Дагестанской АССР: Дис.. .канд. геогр. наук. -Баку: Ин-т гео­графии АН Азерб. ССР, 1978. - 167с.

25. Ханмагомедов, Х.Л. Миграция сираков, кулов, канлинцев, каинцев по территории Кавказа (поданным топонимии) /Х.Л.Ханмагомедов, А.Н.Гебекова// Миграция населения в стратегии региональной без­опасности и регионального развития: материалы междунар. науч.- практ. конф.- Смоленск, 16-17 мая 2000г.- Смоленск: Изд. Смоленск. гуманит. ун-та, 2000.-С.166-167.

26. Ханмагомедов, Х.Л. Топонимия Дагестана. Топонимия территории со сложной географической средой и этноязыковым составом населения /Х.Л.Ханмагомедов.-Красноярск: Изд-во Краснояр ун-та, 1990.­244с.

27. Ханмагомедов, Х.Л. Словарь топонимии Юго-Восточного Дагестана /Х.Л.Ханмагомедов.-Махачкала: Даг. гос. пед. ун-т, 1998.-4Мс.//Деп. В ВИНИТИ-№1953.-В 98 от 29.06.1998г.

28. Шихсаидов, А.Р. Ислам в средневековом Дагестане.УП-ГХ вв./А.Р.Шихсаидов -Махачкала: Даг. кн:изд- во, 1969.-251с.

<< | >>
Источник: Коллектив авторов. СБОРНИК МАТЕРИАЛОВ I МЕЖДУНАРОДНОГО КОНГРЕССА «ПРОСТРАНСТВО ЭТНОСА В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ» 29-31 октября 2014 года, Грозный. 2014

Еще по теме УДК 91(03)+801.311.2 (4/9) ЭТНОТОПОНИМЫ В ТОПОНИМИЧЕСКОМ ЛАНДШАФТЕ ЮГО-ВОСТОЧНОГО ДАГЕСТАНА, ИХ АРЕАЛЫ И ВЗАИМОСВЯЗИ С ДРУГИМИ ТЕРРИТОРИЯМИ ЕВРАЗИИ КАК ПРОБЛЕМА ЭТНОКУЛЬТУРНЫХ ЛАНДШАФТОВ Ханмагомедов Х.Л., профессор кафедры физической географии и геоэкологии «Дагестанский государственный педагогический университет», профессор кафедры экономической и социальной географии «Чеченскийгосударственный университет», доктор географических наук, tberikey@mail.ru:

  1. О ФИЗИЧЕСКОМ ВОСПИТАНИИ КАК ОСНОВЕ ОПЫТА ПОСТРОЕНИЯ ЭЛЕМЕНТАРНОЙ ГИМНАСТИКИ, СОДЕРЖАЩЕЙ последовательный ряд ФИЗИЧЕСКИХ УПРАЖНЕНИЙ
  2. § 7. Историко-географические регионы мира
  3. Глава 4. ИНЖЕНЕРНАЯ ГЕОГРАФИЯ И ГЕОЭКОЛОГИЯ
  4. 3.2. Физическая географи
  5. 5.3. Учения в физической географии
  6. 6.3. Теории физической географии
  7. 1.2. Краткая история развитие мелиорации и формирование мелиоративно-географических взглядов
  8. 1.4. Методологическая основа мелиоративной географии
  9. УДК 339.138 Д.Г. Мирзаханов (Махачкала, Дагестанский государственный технический университет), Д.П. Соснин (Ульяновск, директор ОГКУ «Аналитика») МУСУЛЬМАНСКАЯ САМООРГАНИЗАЦИЯ В УЛЬЯНОВСКОМ РЕГИОНЕ КАК ЛОКАЛЬНЫЙ РАКУРС ГРАЖДАНСКОГО ОБЩЕСТВА: СОЦИАЛЬНО-КОММУНИКАЦИОННЫЙ АСПЕКТ
  10. УДК 339.138 Н.М. Галимуллина (Казань, Казанский национальный исследова­тельский технический университет им. А.Н. Туполева-КАИ) PR-ИНСТРУМЕНТЫ В ПРИВЛЕЧЕНИИ ВНИМАНИЯ К ПРОБЛЕМАМ ЛИЦ С ОГРАНИЧЕННЫМИ ВОЗМОЖНОСТЯМИ
  11. УДК 339.138 Н.С. Плохова (Казанский (Приволжский) федеральный университет) И.А. Плохова (Ульяновский государственный педагогический университет) ТЕХНОЛОГИИ РАЗРАБОТКИ И РЕАЛИЗАЦИИ СОЦИАЛЬНЫХ ПРОЕКТОВ КАК ФОРМА РЕШЕНИЯ ПРОБЛЕМ ГРАЖДАНСКОГО ОБЩЕСТВА
  12. УДК 331.108 Сапунова М.В. (Ульяновск, Ульяновский государственный технический университет, научный руководитель - к.ф.н., доцент И.А. Манахова) СОЦИАЛЬНАЯ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ БИЗНЕСА КАК ИНСТИТУТ ГРАЖДАНСКОГО ОБЩЕСТВА
  13. УДК 37.0р.н.касимов Современное состояние и проблемы ЭТНОКУЛЬТУРНОГО ОБРАЗОВАНИЯ в Удмуртской Республике
  14. УДК. 17.177.304. АНТРОПОЛОГИЧЕСКАЯ МОДЕЛЬ ЭТНОКУЛЬТУРНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ ГОРЦА И ГОРЯНКИ НА КАВКАЗЕ Абакарова Р. М., профессор кафедры теории и истории религии и культуры, д. филос. н., tanagar 1303@mail.ru. Дагестанский государственный университет
  15. УДК 14.43.47 РАЗВИТИЕ ЭТНОПЕДАГОГИКИ В КОНТЕКСТЕ СИНЕРГЕТИЧЕСКОЙ НАУЧНОЙ ПАРАДИГМЫ АрсалиевШ. М-Х., доктор педагогических наук, профессор, декан Исторического факультета Чеченского государственного университета; профессор кафедры педагогики и психологии Института чеченской и общей филологии Чеченского государственного университета; профессор Чеченского государственного педагогического института; член корреспондент АН ЧР; shavadi@inbox.ru. Чеченский государственный университет, Чеченский государственный педагогический институт
  16. УДК 316.3 СИНЕРГИЯ ЭТНИЧЕСКОЙ СИСТЕМЫ ЧЕЧЕНЦЕВ В УСЛОВИЯХ ДЕПОРТАЦИИ Дадашев Р.Х., профессор кафедры теоретической физики, Чеченский государственный Университет, д. ф-м. н., Raikom50@mail.ru. Мусханова И.В. профессор кафедры спецпсихологии, д. филол. н., Чеченский государственный университет, vinter_65@mail.ru.
  17. УДК 316.3 ЭТНИЧЕСКИ ГОМОГЕННЫЙ И ГЕТЕРОГЕННЫЙ МЕХАНИЗМ ВОСПРОИЗВОДСТВА ЭТНОСА: ФИЛОСОФСКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКОЕ ОСМЫСЛЕНИЕ Лешкевич Т.Г. профессор кафедры философии и методологии науки, доктор философских наук, профессор, Leshkevicht@mail.ru. Южный федеральный университет
  18. УДК 91(03)+801.311.2 (4/9) ЭТНОТОПОНИМЫ В ТОПОНИМИЧЕСКОМ ЛАНДШАФТЕ ЮГО-ВОСТОЧНОГО ДАГЕСТАНА, ИХ АРЕАЛЫ И ВЗАИМОСВЯЗИ С ДРУГИМИ ТЕРРИТОРИЯМИ ЕВРАЗИИ КАК ПРОБЛЕМА ЭТНОКУЛЬТУРНЫХ ЛАНДШАФТОВ Ханмагомедов Х.Л., профессор кафедры физической географии и геоэкологии «Дагестанский государственный педагогический университет», профессор кафедры экономической и социальной географии «Чеченскийгосударственный университет», доктор географических наук, tberikey@mail.ru
  19. УДК 009 СПОРТ КАК ТРАНСНАЦИОНАЛЬНЫЙ ФЕНОМЕН Грошевихин И.В., старший преподаватель кафедры физического воспитания и спорта Ростовско­го государственного строительного университета, канд.филос.наук ekol@dspl.ru
  20. УДК 008(091)-470,661 ЧЕЧЕНСКАЯ КУЛЬТУРА: ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЭТНОСА И ПРОБЛЕМЫ ЭТНОКУЛЬТУРНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ Дауев С.А., зав. каф. технологии социальной работы Чеченского государственного университета, к.филос.н., dsa rus@mail.ru