<<
>>

ГЛАВА IV ПРИНЦИПЫ ВОСКРЕШЕНИЯ И ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ

В этой главе мы рассмотрим связь принципов воскрешения с повседневной жизнью. Мы уже знаем, что принципы воскрешения — это законы вечного развития жизни. И потому использование этих принципов в повседневной жизни ведёт к её благотворному преобразованию.
С освоением этих принципов и введением их в повседневную практику жизнь приобретает прочную основу для созидательного развития. Сначала я расскажу о новой медицине — медицине будущих тысячелетий. Однако я хочу подчеркнуть, что эта медицина уже приступила к работе. Её эра уже началась. Эта новая медицина ставит своей основной задачей неумирание живущих, т.e. бессмертие. Бессмертие уже становится реальностью сегодняшнего дня. Важнейшей задачей новой медицины является также и воскрешение ранее ушедших. В основе новой медицины лежат теория и практика воскрешения. Именно теория и практика воскрешения определяют принципы новой медицины и, прежде всего, принцип полного восстановления материи. Мир можно рассматривать как совокупность причинно-связанных явлений. Создатель создавал Мир таким же образом, как создавал самого себя. Поэтому в данной главе любое развитие будет рассматриваться как происходящее на основе тех законов, которые были реализованы Создателем для самосоздания. Исходя из этого, можно сказать, что выражение (по образу и подобию Божиему( означает прежде всего, как каждый созидательный элемент Мира может самовоссоздаваться. ЯСНО, ЧТО СОЗДАТЕЛЬ ЯВЛЯЕТСЯ ИСТИННО ЧЕЛОВЕКОМ, ТАК КАК ОН И СОЗДАЛ ЕГО. ПОЭТОМУ МАКСИМАЛЬНЫМ И ИСТИННО СПАСИТЕЛЬНЫМ ПРОЯВЛЕНИЕМ СОЗДАТЕЛЯ ЯВЛЯЕТСЯ ЕГО СОБСТВЕННОЕ ВОПЛОЩЕНИЕ ЧЕЛОВЕКОМ И ПУТЬ В КАЧЕСТВЕ ЧЕЛОВЕКА. И ТОГДА СОЗДАТЕЛЬ МОЖЕТ ПЕРЕДАТЬ ЗНАНИЯ ВСЕМ КАК ЧЕЛОВЕК ЧЕЛОВЕКУ. При использовании выражения (по образу и подобию( речь всюду идёт не о внешнем копировании, а о глубинных связях и взаимодействии форм. Когда мы говорим о принципе подобия, то мы говорим также и о том, что Создатель, приняв форму человека и сформировав его, воспроизвёл весь окружающий Мир.
Воспроизводство Мира осуществляется таким образом, что образ человека приводит к созданию каждого элемента Мира. При этом в каждый элемент Мира заложен принцип самосоздания. Следовательно, на основе формы физического тела человека и его мыслеформ всегда можно получить необходимую информацию о любом событии в Мире. В настоящее время существуют приборы, регистрирующие мыслеформы. Любое событие можно преобразовать в благоприятное, научившись целенаправленно изменять мыслеформу. Целенаправлено изменять мыслеформы может структурированное сознание. Этот подход структуризации сознания по управлению мыслеформами лежит в основе моего Учения (О спасении и гармоничном развитии(. Это Учение официально утверждено в уставных документах ЮНЕСКО. Моя многолетняя практика полностью подтвердила все положения моего Учения. Полученные результаты изложены в трёхтомнике (Практика управления. Путь спасения(. Основные положения моего Учения таковы, что они легко усваиваются любым человеком независимо от возраста. Поэтому мои ученики сразу начинают практическую работу и быстро достигают результатов в спасении и гармоничном развитии. Когда решается вопрос о том, что является реальным спасением для всех людей, то ответ на это следующий. Реальным спасением всех людей и на все времена является передача истинных знаний от Создателя. Причём каждый получивший эти знания должен распространять их как можно шире. Именно таким образом построено моё Учение (О спасении и гармоничном развитии(. В этом Учении даются технологии познания, практического применения знаний и их распространения. Когда каждый будет развиваться подобным образом, тогда системная безопасность развития Мира будет гарантирована. Сказанное позволяет увидеть, что Мир имеет совершенно конкретные очертания, совершенно чёткую систему и каждое действие в Мире имеет соответствующее звено, определённую структуру и совершенно точные координаты. Все события в Мире, прошлые и будущие, имеют совершенно точные координаты, если рассматривать Мир развивающимся от формы Создателя.
Применяя картину Мира, которую я сейчас изложил, то есть фактически применяя тот принцип формы, образа и подобия, которые Создатель распространил на все явления Мира, применяя этот принцип к практике вашей жизни, вы сможете увидеть, что те принципы воскрешения и те методы воскрешения, которые я дал, распространимы на восстановление любого объекта информации. По существу, принципы воскрешения и методы воскрешения ? это принципы и методы управления реальностью. Если все принципы и методы воскрешения вы рассмотрите с этой точки зрения, то увидите, что их применение к любому процессу реальности для его полного воссоздания означает также и полное управление соответствующим элементом реальности. Исходя из этого и из той картины Мира, которую я только что представил и которая говорит о том, что Мир воссоздаётся по образу и подобию Божиему, исходя из этого, можно увидеть конкретную технологию того, как принципы и методы воскрешения людей применяются к восстановлению здоровья, к управлению событиями. При этом, разумеется, управление событиями является существенно более широким понятием: восстановление здоровья входит в управление событиями как его естественное и гармоничное звено. Принципы воскрешения людей являются фундаментальными законами Мира. Так же, как вы ежедневно для разных целей можете пользоваться силой тяжести, точно так же фундаментальные законы Мира могут использоваться вами для решения конкретных задач. Далее я покажу, как основные принципы воскрешения применяются для познания Мира, для управления событиями и для лечения. Разумеется, это только некоторые из их применений. Как и любые фундаментальные законы, их можно применять всюду. Применение принципов воскрешения в повседневной практической деятельности доказывает, что воскрешение ? это обычный процесс в жизни людей.
<< | >>
Источник: Грабовой Григорий Петрович. Воскрешение людей и вечная жизнь ? отныне наша реальность. 2001

Еще по теме ГЛАВА IV ПРИНЦИПЫ ВОСКРЕШЕНИЯ И ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ:

  1. ЭВОЛЮЦИЯ ДУХОВНОГО ОПЫТА
  2. МАРКСИЗМ И ИНТЕРНАЦИОНАЛ В XIX ВЕКЕ
  3. СИМВОЛЫ жизни КАК КОРНИ МИФА
  4. I. КОНСТАНТЫ МИФОЛОГИЧЕСКОГО И ЭЛЕМЕНТЫ ПРЕДФИЛОСОФСКОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ ДРЕВНЕЙШИХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ
  5. VI. ТОРЖЕСТВО ХРИСТИАНСКОГО МОНОТЕИЗМА В ПОЗДНЕЙ АНТИЧНОСТИ. РЕЛИГИОЗНО-ФИЛОСОФСКИЕ УЧЕНИЯ, СОПУТСТВУЮЩИЕ ЕМУ
  6. Еретические учения и движения в западноевропейском Средневековье.
  7. От теоцентризма к антропоцентризму и натуралистическому истолкованию человека.
  8. Мелисса А. Батлер
  9. Эрвин Панофский АББАТ СЮЖЕР И АББАТСТВО СЕН-ДЕНИ
  10. § 3. Восточные «церковные истории»
  11. Глава III ЧАНЬ-БУДДИЗМ И ЧАНЬСКАЯ КУЛЬТУРА ПСИХИЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
  12. Бессознательное, время, память
  13. ГЛАВА II ОСНОВНЫЕ ПРИНЦИПЫ ВОСКРЕШЕНИЯ
  14. ГЛАВА III МЕТОДЫ ВОСКРЕШЕНИЯ ЛЮДЕЙ
  15. ГЛАВА IV ПРИНЦИПЫ ВОСКРЕШЕНИЯ И ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ
  16. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
  17. ПРЕДИСЛОВИЕ