<<
>>

«Этологический императив»

Во второй половине XX в. были выявлены убедительные свидетельства генетической, эволюционной обусловленности каждой формы социального поведения, в том числе таких этических норм, как верность, измена, выбор.
Была создана целая наука, социобиология, которая, как писал ее основоположник Э. Уилсон (р. 1929), изучает биологические основы всех форм общественного поведения. Проблема взаимосвязи природного и социального в человеке рассматривается в социобиологии как проблема генно-культурной эволюции. У любого вида живого, включая человека, не может быть целей, которые возникали бы вне его собственной биологической природы. Поэтому, на первый взгляд, культура не может изменить поведение человека в направлении альтруизма. К. Лоренц, однако, показывает в своей этологии (науке о поведении живых существ), что способность к взаимопомощи и общению врожденна. В той степени, в какой она наследуется, она социобиологична, в той, в которой приобретается в процессе жизни и воспитания, социокультурна. Вот почему нарушения в естественной этико-биологической программе следует искать в надломе культуры и цивилизации. В свою очередь, этот надлом ведет к новому подавлению и искажению сущности человека вместо того, чтобы поднять его на более высокий уровень эволюции («на уровне культуры», в терминологии Тейяра де Шардена). Вопрос ставится так: может ли влияние цивилизации переходить на генетический уровень и становиться фактором отбора? Культура также наследуется — социально, и поэтому необходим биологический вариант категорического императива Канта. «Этологический императив» К. Лоренца звучит так: «Поступай так, чтобы твое поведение как разумного существа соответствовало законам природы». Еще Маркс подчеркивал принципиальную важность того, как человек использует обретаемую им «свободу от» — от сил природы, экономической и политической зависимости — в направлении «свободы для» — творчества, поиска, сущностного единства с природой, в котором отражается «осуществленный натурализм человека и осуществленный гуманизм природы»64.
<< | >>
Источник: Торосян В.Г.. История и философия науки : учеб, для вузов. 2012

Еще по теме «Этологический императив»:

  1. «Этологический императив»
  2. Необходимость экоэтики и биоэтики