1.5. Концепции «обучения и развития»
Исключение составляют, пожалуй, работы немецкого педагога Фридриха Фребеля начала XIX столетия, оказавшего большое влияние на дальнейшее развитие педагогики, и в частности методики геометрии. До сих пор многие пропедевтические курсы геометрии строятся фактически на основе идей, высказанных Фребелем. Кроме того, в отличие от большинства курсов геометрии программа обучения Фребеля построена не только с опорой на анализ и обобщение практики обучения геометрии, но и на основе теоретических положений, составлявших для того времени целостную педагогическую систему. Поэтому имеет смысл рассмотреть этот курс, трактуя его как один из первых образцов работы по построению и обоснованию курсов обучения.
Курс начальной геометрии Ф. Фребеля
В пропедевтическом курсе геометрии Фребеля можно выделить три особенности, характеризующие развитие материала курса. Это, во-первых, усложнение геометрических форм (они изучаются в такой последовательности — шар, куб, призмы; затем призмы разрезаются на прямоугольники, квадраты, треугольники, трапеции). Во-вторых, изменение моделей, на которых изучаются геометрические формы (например, формы объемных тел изучаются на деревянных кубах, шарах, призмах, формы фигур — сначала на деревянных моделях, затем на моделях из бумаги, наконец, на чертежах). В-третьих, изменение «геометрической» деятельности с моделями тел и фигур и развитие геометрического языка (сначала формы просто выделяются через указание и закрепляются терминологически — «шар», «куб», «круглый», «квадратный», затем формы конструируются на предметных моделях; на следующем этапе измеряются площади моделей и между ними устанавливаются отношения «равно», «больше», «меньше», «квадрат в два раза больше треугольника» и т.
д.; те же самые отношения получаются и при наложении друг на друга бумажных моделей)272.Таким образом, язык пропедевтического курса геометрии Фребеля в конце обучения по своему составу в основных чертах приближается к языку элементарной геометрии. Так, наряду с терминами, обозначающими тела, фигуры и их элементы, он включает в себя термины, обозначающие различные отношения между телами, фигурами, линиями, а также знания типа «если... то...» («если треугольник равнобедренный, то его углы при основании равны»).
На что же опирался Фребель при построении своего курса? С одной стороны, он обобщает опыт преподавания геометрии (главным образом в рамках наглядного направления), с другой — стремится удовлетворить основной принцип, который в тот период выдвинула педагогика, — обучение должно быть сообразовано с ходом умственного развития учащихся. И как раз в эти годы появляется и завоевывает влияние философия Шеллинга, целиком построенная на генетических принципах. Ее положения Фребель и берет «на вооружение» (хотя при решении некоторых задач он использует также представления Платона, Аристотеля, Бекона, Лейбница, Фихте).
Опираясь на поздние работы Шеллинга, Фребель кладет в основание бытия и сущности всех вещей единое, проявляющееся в двух противоположных формах — в форме природы и духа (сознания)1. Вслед за Шеллингом Фребель утверждает, что механизм развития природы составляет самодеятельность силы, формирующей материю. Это утверждение (а также знания кристаллографии) используется затем при обосновании следующей последовательности образования вещей природы из действия силы и материи: «шар» (сила совершенно свободна), «куб» (сила ограничена в материи плоскостями и линиями), «восьмигранник», «четырехгранник», «ромбоэдр» (дальнейшее ограничение силы), «сложные тела»2.
Фребель, подобно Шеллингу, разделяет деятельность человеческого^ на две основные составляющие: 1
См.: Фребель Ф. Воспитание человека//Избр. соч. —М., 1913. —С. 39. 2
Там же.-С.
165, 167.внешнюю (по отношению к организму) и внутреннюю. «Всякая жизнь, как продукт свободы, исходя из внешнего, действует на внутреннее»273.
Так как природа и сознание суть две разные формы (проявления) саморазвивающегося единого, то необходимо, чтобы внешняя и внутренняя составляющие деятельности человека также развивались как бы синхронно и проходили все те же этапы, которые проходят сознание и природа. При этом, утверждает Фребель, внутренняя и внешняя составляющие могут развиваться только в том случае, если деятельность сознания и души (внутренняя составляющая) проявляются вовне (в природе), а деятельность природы (внешняя составляющая) проявляется внутри (в сознании и душе)274; оба проявления проходят одновременно, связываются и согласуются между собой. (С современной точки зрения это была одна из первых, возможно самая первая, трактовок психической деятельности как связи двух процессов — интериоризации и экстериоризации.)
Проявление внешнего во внутреннем обеспечивается за счет деятельности чувств (зрение, слух, обоняние, осязание, вкус). Обратное проявление внутреннего во внешнем обеспечивается за счет познавательной и практической деятельности человека, направленной на предметы и вещи природы. По Фребелю, познавательная деятельность представляет собой: а) сопоставление предметов с однородными и противоположными предметами (выступающими, вероятно, в функции эталонов) и б) выделение в сопоставляемых предметах общих свойств.
Проявления деятельности природы и деятельности сознания объединяются (связываются), во-первых, за счет языка (речи) и, во-вторых, за счет математики. Математика обеспечивает перевод внешнего во внутреннее («усвоение внешнего мира»), язык же есть средство изображения («вы- ражения») внутреннего во внешнем.
Фребель утверждает, что математика — это форма, в которой зафиксированы законы мышления и законы природы. Со стороны содержания математика выражает сущность пространственного, которое есть, с одной стороны, единство (определяемое силой и материей, свободное выражение которых фиксируется шаром), а с другой — разнообразие (определяемое числом, формой, величиной).
Поскольку число задает в природе разнообразие вещей и предметов, «сознание чисел будет основанием знания форм и величин, всеобщего значения пространства». Таким образом, делает вывод Фребель, математика должна последовательно изучать число, форму и величину275.Охарактеризовав составляющие умственного развития индивида, Фребель намечает этапы умственного развития ребенка и определяет в связи с этим место и функции обучения и научения. Для этого он прежде всего описывает эмпирические проявления умственного развития, а также характеристики обучения и научения. Всего он выделяет четыре этапа развития ребенка, из которых мы укажем лишь один — третий.
Третий этап (отрочество). Этот этап начинается, когда ребенок поступает в школу и знакомится с учебными предметами (религиозное обучение, естествоведение, математика, язык, искусство). В ходе его обучения происходит перевод (усвоение) внешнего во внутреннее, предметы и явления природы познаются в связях друг с другом, в результате осознания происходит дифференциация понятий (природа, сам человек, язык и духовный закон, который все это связывает)276.
Намечаемые Фребелем этапы умственного развития ребенка практически не совпадают с предварительными теоретическими соображениями о развитии. Действительно, если, например, теоретически сконструированный индивид может развиваться, только одновременно выражая внутреннее во внешнем и внешнее во внутреннем, одновременно расчленяя внешний и внутренний мир, то реальный ребенок, по описа- нию Фребеля, действует избранно. На первом этапе для него происходит расчленение главным образом внешнего. На втором — начинает осуществляться расчленение внутреннего и выражение его вовне, в то время как внешнее внутри не выражается. На третьем этапе преимущественно происходит выражение и перевод внешнего во внутреннее. Напрашиваются предположения; или неточно были зафиксированы эмпирические проявления этапов развития сознания ребенка, или же в теории были неправильно сконструированы этапы развития индивида (второе более вероятно).
Остановимся на вопросе: каким же образом в системе Фребеля обучений можно сообразовать с ходом развития учащегося? Чтобы ответить на него, выясним функции и роль обучения по Фребелю в общей картине развития ребенка.
Согласно его представлениям, обучение — это механизм, обеспечивающий развитие сознания (мышления) человека исключительно за счет усвоения внешнего. Средствами, позволяющими осуществить такое усвоение, Фребель считает, с одной стороны, знания, организованные в учебные предметы, с другой — деятельность учителя. Следовательно, чтобы сообразовать обучение с ходом умственного развития ребенка, необходимо обеспечить правильное и своевременное усвоение внешнего, для чего нужно, во-первых, дать ребенку строго определенные знания в строго определенной последовательности и, во-вторых, организовать определенную деятельность учителя277.Эти положения, верные сами по себе, не были, однако, конкретизированы и развернуты Фребелем в той мере, которая бы позволяла научно обосновать предложенный им курс начальной геометрии. Тем не менее анализ его педагогической концепции, а также методов и средств, использованных при построении пропедевтического курса геометрии, имеет большое теоретическое значение. Впервые в истории педагогики был намечен учебный предмет исходя не только из обобщения педагогического опыта, но также из философ- ско-теоретических соображений.
Еще по теме 1.5. Концепции «обучения и развития»:
- § 2. Марксистско-ленинская концепция интернационализации общественной жизни как внешнего основания некапиталистического развития народов Севера
- 1.5. Концепции «обучения и развития»
- 1.6. Концепция имманентного развития
- Технологии проблемного и развивающего обучения как основа развития личностноориентированных образовательных технологий
- 4. Психологические аспекты обучения и развития детей в эпохи Средневековья
- Взаимосвязь обучения и развития
- § 4. Роль обучения в развитии личности
- § 7. Современные теории обучения (дидактические концепции)
- Тема 2.1. Сравнительный анализ основных концепций обучения
- Практические задания по теме Задание 1. Анализ основных концепций обучения
- ВИДЫ ОБУЧЕНИЯ И ОПРЕДЕЛЯЮЩИЕ ИХ ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ И ДИДАКТИЧЕСКИЕ КОНЦЕПЦИИ
- Современная дидактическая концепция
- Процесс обучения на основе технологии развития экологической культуры