3.8. Кризис европейской культуры И ЛИЧНОСТИ
Ницшеанская программа и мироощущение противоположны кантианской. Поэтому, в данном случае мы имеем дело не с личностью, ориентированной на мораль и разум, а со сверхчеловеком, «завоевывающим и организующим пространство жизни». Чем он при этом руководствуется? Только волей к власти и своими возможностями, которые, если он сверхчеловек, ничем не ограничены. Но не предполагает ли понятие личности, если, конечно, его редуцировать к ничем не ограниченному самостоятельному поведению, представление о сверхчеловеке как одной из своих предельных возможностей?
Кстати, и характерный для более позднего времени есте- ственно-научный подход в психологии, и основанная на нем инженерная трактовка самостоятельного поведения приводят к не менее любопытным выводам. В статье «Исторический смысл психологического кризиса» JI. С. Выготский пишет: «Не Шекспир в понятиях, как для Дильтея, но психотехника — в одном слове, т. е. научная теория, которая привела бы к подчинению и овладению психикой, к искусственному управлению поведением».
И дальше: «В этом смысле прав Павлов, называя нашу науку последней наукой о самом человеке. Она действительно будет последней в исторический период человечества наукой или в предыстории человечества. Когда говорят о переплавке человека, как о несомненной черте нового человечества, и об искусственном создании нового биологического типа, то это будет единственный и первый вид в биологии, который создаст сам себя. <...> В будущем обществе психология действитель- но будет наукой о новом человеке. Без этого перспектива марксизма и истории науки была бы неполной»153.В данном случае Выготский рассуждает так: поскольку человек представляет собой личность, постольку он может направить самостоятельное поведение на самого себя, на свое улучшение и даже переделку, поскольку одновременно он — явление природы, постольку, познав в естественнонаучной психологии законы психики, человек сможет управлять собой и даже создать под заданные цели новый тип человека.
Другой вариант преобразования человека, тоже опирающийся на представление о личности, дает эзотеризм.
Еще по теме 3.8. Кризис европейской культуры И ЛИЧНОСТИ:
- 1. Конституция как продукт европейской культуры
- КУЛЬТУРА И АНТИКУЛЬТУРА
- 3.8. Кризис европейской культуры И ЛИЧНОСТИ
- 5.3.4. Кризис духовной культуры
- 9 Культура и личность
- § 5. Формирование культуры труда личности
- Раздел II КУЛЬТУРА И ЛИЧНОСТЬ
- Раздел II КУЛЬТУРА И ЛИЧНОСТЬ
- Раздел II КУЛЬТУРА И ЛИЧНОСТЬ
- Раздел II КУЛЬТУРА И ЛИЧНОСТЬ
- Вклад евреев в европейскую культуру
- JQmcmmucmgo как форма европейской культуры
- Предпосылки оозиикиооеиия школы «Культура и Личность»
- Что изучала школа «культура и личность»
- Роберт ЛеВин о соотношении культуры и личности: подведение итогов
- Понятия культуры и личности относятся к нроцессам
- Тема 7 Век европейской культур