3. Медицина в системе культуры. Культура личности врача

В каждом из трех аспектов медицина представляет собой особый вид деятельности человека, в которой реализуются, проявляются все грани культуры.

С позиций человеческих качеств медицина представляет собой сложную систему, в которой существенную роль играют такие элемен- ты как, например, мировоззренческая культура врача, философская культура, экологическая культура, нравственная культура, эстетическая культура, художественная культура. Ограничения здесь невозможны в силу многогранности самой человеческой деятельности. В научной литературе рассматриваются проблемы культуры мышления врача, роль религии и искусства в медицине, культуры взаимоотношений и поведения.

В процессуально-деятельностном смысле медицина представляет, прежде всего, как профессиональная культура, набор специфических форм и методов деятельности врача.

В сфере предметной модальности культура и медицина имеют общие связи в самых различных подсистемах: «предметы техники — медицина», «предметы быта - медицина», «произведения искусства - медицина», «произведения философии - медицина», «феномены религии — медицина» и др.

Здесь не представляется возможным рассмотреть все элементы, которые могут быть включены в систему «культура — медицина»; сделать это сложно даже по отношению к одному из модусов данной системы - качествам человека-профессионала, врача.

В истории мировой культуры врачевание, знание и умение оказать необходимую медицинскую помощь одухотворялась и даже обожествлялась. Так, в древнеегипетской мифологии именно бог Осирис научил людей наукам, ремеслам, искусству врачевания. В древнеиндийской культуре почитался бог Шива - владыка знания, победитель невежества. В древнегреческом мифе о титане Прометее заключена та же мысль — Прометей не только передал божественный огонь людям, но и научил их разным ремеслам, передал тайное знание, за что и был наказан богами.

Медицина - это прежде всего знание. Об этом же говорит происхождение слов «ведать», «сведения» и «ведун» (от санскритского «веды») и «знахарь», «знать», «знания» в славянском их значении.

Какова же роль врача в обществе? Об этом образно высказался «отец медицины» - Гиппократ: «Врач-философ подобен богу, ибо познает суть вещей».

Известно, что художественная культура в целом и искусство, в частности, главным предметом своего познания провозглашает человека.

Медицина, как и искусство, не может ограничиться в своем познании человека чисто рациональными, логическими аспектами. Если духовный мир личности представляет собой единство рациональных и эмоциональных, художественно-образных компонентов, то врач обязан их «видеть», учитывать, уметь влиять на них. Необходимость художественно-образного видения мира естествоиспытателем, врачом отражена в стихах Ю. Кузнецова.

Эту сказку счастливую, слышал Я уже на теперешний лад, Как Иванушка во поле вышел И стрелу запустил наугад. Он пошел в направленьи полета По сребристому следу судьбы. И попал он к лягушке в болото, За три моря от отчей избы. Пригодится на правое дело! Положил он лягушку в платок.

Такова одна из возможных опасностей, которая коренится в абсолютизации роли науки и недооценке роли художественного образа. И пусть вас не введет в заблуждение лукавая, сказочная форма, в которую облечена эта мысль.

История мировой культуры, медицины убеждает нас в том, что труд врача и деятельность художника всегда существовали рядом и зачастую воплощались в одной личности.

Эмпедокл (490—430 гг. до н.э.) занимался, помимо врачебной деятельности, философией, политикой, поэзией; он написал высокохудожественные поэмы «О природе» и «Очищение». До нас дошли 450 стихов Эмпедокла. Проблемы анатомии и физиологии он пытался выразить в художественно-образной форме.

Аристотель (384-322 гг. до н.э.), великий философ и врач в своей «Метафизике», рассуждая о величии и важности искусства целителя, высказывает мысль, что врач, прежде чем лечить больного, должен изучить «специфику сущности» конкретного явления у того или иного больного. В работе «О душе» он обращается к душевному миру человека, его психологическому состоянию.

Авл Корнелий Цельс (1 век н.э.), изучая формы индивидуального подхода к больному, пишет свои многогранные труды «О медицине» и «Искусство». Авиценна (980—1037) писал стихи и стихами описывал симптомы болезни. Франсуа Рабле (1494-1553), врач и писатель с мировым именем, вошел в историю мировой художественной культуры как автор знаменитой «Гаргантюа и Пантагрюэль».

Писал стихи, занимался алхимией, астрономией итальянский врач Джироламо Фракасторо (1478-1553). Французский врач Франсуа Бер- нье (1625-1658) был писателем и путешественником. Иоганн Крис- тоф Фридрих Шиллер (1759—1805) — видный немецкий поэт, врач, философ и писатель, друг Гете. К числу крупнейших писателей, получивших медицинское образование и завоевавших мировую известность, относятся Луи Буссенар, Конан Дойль, Альберт Швейцер, А.

В «Скучной истории» А.П. Чехов дает блестящее описание учебной лекции, прочитанной профессором медицины и завершает его следующим выводом: «Никакой спорт, никакие развлечения и игры никогда не доставляли мне такого наслаждения, как чтение лекции. Только на лекции я мог весь отдаваться страсти и понимал, что вдохновенье не выдумки поэтов, а существует на самом деле. И я думаю, Геркулес после самого пикантного из своих подвигов не чувствовал такого сладострастного изнеможения, какое переживал я всякий раз после лекции» (Чехов А.П. Избранные сочинения. М., 1988. С. 172.).

Врачи прошлого отличались широким кругозором интересов, они добивались признания не только в своей области, но и были выдающимися астрономами (Евдокс Кинский, Джероламо Кардано, Н. Коперник), физиками (Уильям Кулен, Герман Гельмгольц, Роберт Май- ер). Среди врачей были известные химики (Бородин, он же известный композитор, Парацельс), путешественники (Миклухо-Маклай), политические деятели (Жан-Поль Марат).

Английской врач Джон Локк (1632—1704) был видным философом. Жульен Офре Ламетри (1709—1751) - французский врач, был автором знаменитой философской работы «Человек-машина». Немецкий философ Карл Ясперс (1883-1969) по специальности был врач-психиатр. Врач Герман Бургаве (1668-1738), на лекции которого присутствовал Петр I, был крупнейшим голландским ученым, увлекался химией, ботаникой и философией. Мало кому известно, что отец Галилея (1564- 1642) страстно мечтал, чтобы его сын стал врачом, и сам Галилей учился первоначально на медицинском факультете Пизанского университета. Н. Коперник (1473-1543), основатель гелиоцентрической системы, был математиком, врачом, переводчиком художественных произведений.

Врачи, отличаясь широким кругозором, открывали планеты, формулировали законы сохранения энергии, изучали тайны античного пурпурного стекла (Петтенкофер).

Таким образом, культура как способ человеческой жизнедеятельности, форма бытия характеризуется такими устремлениями и поступками, которые несут в себе идеалы гуманизма, свободы, разумности и духовности. Только в лоне культуры человек может реализовать заложенные в нем сущностные качества, реализоваться как личность, исповедующая гуманистические ценности. Всеми своими гранями медицина и культура связаны друг с другом, решая общую задачу развития, качественного становления Человека. Деятельность врача предусматривает такой уровень личностных качеств, которые позволили бы методами и формами медицинской практики утверждать высшие человеческие идеалы Истины, Добра и Красоты.

Литература

Антология русской философии. Т. 3. СПб., 2000.

Гумилев Л.М. Этногенез и биосфера земли. Д., 1989.

Данилевский Н.Я. Россия и Европа. М., 1991.

Иконникова С.Н. Диалог о культуре. М., 1987.

Ильенков Э.В. Философия и культура. М., 1991.

Каверин Б.И., Боровков М.И. Основы культурологии. СПб., 2003. Каган М.С. Философия культуры. СПб., 1996. Культура и общественная мысль. М., 1988. Лосев А. Ф. Философия.

Россия, Запад, Восток: встречные течения. СПб., 1996. Троицкая Н.Е. Русская цивилизация между Востоком, Западом и Югом. М., 1995.

Самосознание европейской культуры XX века. М., 1991. Хомелев Г.В. Культура как источник жизненного смысла, мировоззренческое содержание, знаки и символы религиозно-философской культуры Востока. СПб., 1997.

Вопросы для самоконтроля 1.

Что такое культура? 2.

Какие существовали исторические попытки объяснения феномена культуры? 3.

Чем вызвано многообразие в определениях культуры? 4.

Верно ли, что культура это окружающая человека социальная действительность? 5.

Социальность и культурность человека. В чем разница между этими понятиями? 6.

Мир природы и мир культуры. Враждебны ли они? 7.

Какими могут быть основания для выделения структуры культуры? 8.

Каково место традиций Востока и Запада в мире российской культуры? 9.

Какие факторы являются определяющими характер русской культуры и составляют «фундамент» отечественной истории в целом? 10.

Какое место в менталитете русской культуры занимают западный и восточный цивилизационные факторы?

Темы докладов и рефератов 1.

Культура как предмет философского осмысления. 2.

Традиции гуманизма в истории культуры и медицины. 3.

Медицина в системе культуры. 4.

Традиционализм и новаторство в культуре и медицине. 5.

Художественная культура врача и ее роль в профессиональной деятельности.