<<
>>

Начало науки

Отследить или «вычислить» начало науки столь же нереально, как установить дату изобретения колеса. Можно, однако, с уверенностью сказать, что и первое колесо, и первые шаги в науке сочетали в себе повседневную необходимость и естественную любознательность.
Накапливая опыт жизни, наши далекие предки не только замечали устойчивые или повторяющиеся связи явлений, но и пытались дать им объяснения, поначалу мифологические. Мифологические объяснения природных и общественных явлений, при всей их наивности, были наиболее естественной формой познания для той стадии эволюции человека, когда он еще не выделял себя из природы. Первые объяснения ее носили отчетливо антропоморфный (от греч. антропос — человек и морфос — форма) характер. Рассматривая явления природы сквозь призму обыденной жизни, люди переносили на них и свои привычные представления. Землетрясения для них происходили, когда бык, на котором держится Земля, перебрасывает ее с одного рога на другой14. Для древних кочевников звезды созданы, чтобы не заблудиться в пустыне (с ними согласились бы и древние моряки). Не только демоны, но и боги древних мифологий наделены типично человеческими чертами внешности и характера — завистью, коварством, мстительностью. В древнем сознании имело место причудливое переплетение научных наблюдений, мифологии, религии. Вместилищем знаний были сказки, былины, эпос, многие компоненты которых теряются в попытках «перевода» их содержания на «наш язык». Конечно, мифы создавались не для описания природы, а для восхваления подвигов и приключений героев, во многом чудесных. Тем не менее даже при наличии совершенно неправдоподобных событий и персонажей (сирен, циклопов, Сциллы и Харибды) из мифов любой культуры можно извлечь картину представлений древних о природе и обществе. Мифологическая картина мира в любой из древних культур (Египта, Междуречья, Китая, Индии, Древней Греции) обладала важнейшим свойством, без которого невозможна наука, — системностью, связностью деталей. Именно это обеспечивало практическую полезность древних представлений — о смене времен года, сезонах засухи, дождей и разлива рек, признаках плодородности почв, климатических особенностях. Так, «необходимость вычислять периоды подъема и спада воды в Ниле создала египетскую астрономию, а вместе с тем господство касты жрецов как руководителей земледелия»15. Египетские пирамиды (с XXVIII в. до н. э.), языческое капище Стоунхендж (1900 до н. э.) близ г. Солсбери (Англия) были воплощением замечательных знаний в математике, астрономии, геодезии, механике, строительном деле. Уже семь тысячелетий известен гномон (солнечные часы), пять тысяч лет назад в Египте появился учебник хирургии, примерно к тому же времени относятся месопотамские (шумерские) географические карты (глиняные).
<< | >>
Источник: Торосян В.Г.. История и философия науки : учеб, для вузов. 2012

Еще по теме Начало науки:

  1. Религия и наука.
  2. НАЧАЛО РЕФОРМЫ ПОЛИТИЧЕСКОЙ СИСТЕМЫ СССР. И989 — НАЧАЛО 1990
  3. 4. Теокосмизм как адекватный принцип теофилософской систематизации мира. Специфика позитивной теоретической метафизики как науки
  4. Вклад Александра Александровича Любищева в науку о самоорганизации
  5. Палубная культура. Начало философии
  6. ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ [Познавание начал]
  7. IX. Критика разума и разоблачение наук о человеке: Фуко
  8. Наука
  9. Б. М. Кедров Философия как общая наука в ее соотношении с частными науками
  10. А.А. Белых ОБ ОТНОШЕНИИ ЭКОНОМИСТОВ К МАТЕМАТИКЕ В ПЕРИОД С НАЧАЛА 30-х ДО СЕРЕДИНЫ 5 0-х ГОДОВ
  11. Социология и экономическая наука схоластов332
  12. Появление элементов проблемности в понимании истины в классической науке
  13.  5. Русский путь в науке о поведении
  14. Начала христианского искусства
  15. Педология — первая репрессированная наука
  16. Библейский миф и наука
  17. ГЛАВА XVII Основание науки
  18. Ионийская натурфилософия и начало науки
  19. Начало науки
  20. Понятие цивилизации в дискурсе нарождающихся социальных и исторических наук