Так все и произошло. Советская власть сделала культуру не только объектом политики, но и средством ее. Ленин недвусмысленно заявил о существовании «двух культур — пролетарской, прогрессивной» и «буржуазной, реакционной» — со всеми вытекающими отсюда последствиями. Было выдвинуто требование партийности искусства и культуры, т. е. прямого их служения тем задачам, которые объявлялись партией большевиков «отвечающими интересам народа». Образование сразу же стало объектом особого внимания советской власти: «Судьба русской революции прямо зависит от того, как скоро учительская масса встанет на нашу сторону». Ставилась задача политизации школы, начались чистки. Выходцев из рабоче-крестьянской среды предпочитали представителям «гнилой интеллигенции». «Мы будем штамповать своих интеллигентов, будем вырабатывать их, как на фабрике», — проецировал Н. Бухарин. В значительной степени так и было. Интеллигентом стал называться любой человек с высшим образованием — преимущественно техническим, система же гуманитарного образования оказалась полностью идеологизированной. Безусловным достижением стала культурная революция, за короткое время выполнившая, казалось бы, неподъемную задачу по ликвидации безграмотности. Необразованность народа была на руку большевикам в период революции и Гражданской войны. Однако невозможно было вывести из разрухи страну, в которой 80% населения не умели читать и писать. Уже к 1921 г. число грамотных составило 61% населения, строились детские сады и ясли. К 1921 г. было создано 5 тыс. домов, в которых воспитывалось 800 тыс. детей, ставших беспризорными в годы Гражданской войны. С беспризорниками долгие годы работал А.С. Макаренко (1888- 1939), один из самых известных советских педагогогов, поначалу обласканный властью, но в конце 30-х отстраненный от любимой работы. Свой богатейший опыт он обобщил в трудах «Педагогическая поэма», «Флаги на башнях». Большое значение Макаренко придавал трудовому воспитанию, советуя давать детям не разовые поручения, а долгосрочные и постоянные задания (например, поливать цве ты, обрабатывать определенный участок огорода), чтобы приучать к ответственности. Ведущим принципом его «Педагогической поэмы», равно как и всей жизни Макаренко, было воспитательное воздействие коллектива. Веря в его огромную силу, он не боялся давать серьезные поручения, в том числе связанные и с материальной ответственностью, даже самым явным правонарушителям. Замечательный фильм «Республика Шкид» и ее герой Мамочка порождены реальными событиями, происходившими с воспитанниками «Трудовой коммуны» А.С. Макаренко. Наряду с Макаренко на педагогическом поприще трудились и те, кто, не приняв Советскую власть, остались в стране, предлагали свой опыт и знания — С. Шацкий («Не пугайте детей» — называется его главный труд), П. Блонский, один из основателей педологии — раздела педагогики, посвященного детям, В.А. Сухомлинский (1918-1970), начавший педагогическую деятельность в 17 лет в украинском селе Павлыш. Важнейшей задачей педагога Сухомлинский считал раскрытие «живинки» каждого ученика, расцвет его творческой индивидуальности. Пути к этому обсуждаются в его трудах «Сердце отдано детям», «Воспитание гражданина», «Воспитание личности в советской школе», изданных в годы «хрущевской оттепели». Чуть позже выдвинулся еще ряд ярких педагогов — А. Пинский, В. Давыдов, Д. Эльконин, В. Зинченко, Ш. Амонашвили, — делающих упор на концепциях развивающего обучения. Уникальную методику обучения слепо-глухо-немых детей разработал выдающийся философ Э.В. Ильенков. Что касается воспитания советского человека, то оно отразило и широкие возможности советского строя, и его большие издержки. Крайне опасно было иметь собственное мнение, воспитывалась нетерпимость ко всему «из ряда вон выходящему», шли поиски врага. Вместе с тем в советских людях были «воспитаны» интернационализм, гордость за свою страну, уверенность в завтрашнем дне. Люди старшего поколения с гордостью вспоминают свою победу в войне, участие в «великих стройках коммунизма», освоение целины, полет в космос, успехи в спорте. Советские школьники играли в войну, мечтали об авиации, а позже о космических полетах, и все как один сидели за партами. Сегодняшние дети больше предоставлены улице, захвачены компьютерными играми и телевизором, в то время как в годы Советской власти действовали дворцы пионеров, спортивные секции, был бесплатный отдых в пионерских лагерях, экскурсии, туристические походы. Конечно, возврата к прошлому не может быть, но проблемы, стоящие перед сегодняшним образованием, так же актуальны, как и в прошлом. Вопросы и задания 1. Почему проблемы образования и воспитания всегда были в центре внимания крупнейших философских систем? 2. Опишите характерные черты образования в первобытном обществе, древних культурах Востока. 3. В чем сущность античной пайдейи? 4. Каковы особенности средневекового образования и воспитания? 5. Как гуманистические идеалы Возрождения выразились в образовании? 6. Расскажите о Просвещении. 7. Каковы особенности европейского образования в XIX в.? 8. Расскажите о реформаторской педагогике XX в. 9. Проследите основные вехи развития образования в России. 10. Каковы особенности советского образования и воспитания?