Социокультурные изменения, происходившие в эпоху Средневековья, прослеживаются и в развитии образования. Европа VIII-X вв. представляет собой пример дикого невежества, характерного даже для королей и дворян. Достаточно сказать, что самой изысканной женщиной Европы считалась жена императора Оттона, потому что пользовалась ... вилкой. К туалету европейцев приучила мавританская Испания. После Реконкисты, т. е. отвоевания Испании у мусульман, мытье рук нередко служило основанием для доносов («Не мусульманин ли он?»). Образование сосредоточилось в монастырях, а девизом его была усидчивость: «Сколько букв напишут на пергаменте школяры, столько ударов они нанесут дьяволу». Жестоко били учеников, учебник по грамматике имел недвусмысленное название «Берегущий спину». Образование сводилось к заучиванию наизусть, зубрежке и схоластическим упражнениям, носило репродуктивный характер. В университетах позднего Средневековья лекция сперва читалась преподавателем, затем комментировалась с участием слушателей. Непререкаемым считался авторитет учителя и церкви. Сравнительно либеральный характер носило образование в Византии. Здесь христианская церковь создала собственные школы — катехумены для тех, кто желал приобщиться к учению Христа. Священнослужителей готовили школы катехизиса, давшие начало кафедральным и епископальным школам. Были школы, предлагавшие полный цикл образования (en kyklos paideia — отсюда термин «энциклопедия»). Средневековая школа заменила папирус бумагой, птичье перо — на стило. Существовали своеобразные высшие учебные заведения, сохранившиеся с античности (в Александрии, Антиохии, Афинах, Бейруте, Дамаске) — до их закрытия императором Юстинианом. В 425 г. в Константинополе была учреждена высшая школа Ау- диториум (от лат. audiere — слушать). С IX в. она именовалась Магнавра (Золотая комната), в ней Лев Математик собрал весь цвет византийской учености — «консулов философии», «глав риторов». Особенно на высоком уровне здесь было юридическое образование; опиравшееся на Кодекс Юстиниана римское право в основе своей сохранилось в европейской правовой системе по сей день. В Магнавре учились Кирилл и Мефодий — основатели славянской письменности. Отношение к образованию менялось, преподавание становилось более светским. Главная наряду с Псалтырью книга Абецедарий была переведена с латыни на национальные языки. В учебном пособии Александера (XIV в.) грамматика и Библия изучались в рифмованном, удобном для запоминания виде. Были отменены физические наказания. К грамоте стала стремиться и знать. Так, основатель династии Каролингов Карл Великий (742-814), до 30 лет остававшийся неграмотным, пригласил ко двору учителей и ученых монахов из Италии, Англии, Ирландии («Острова ученых») — Алкуина, Теодульфа, которые составили «Каролингский минускул» — легко читаемое латинское письмо. Сам Карл не счел зазорным стать школяром, за два года изучив латинскую грамоту, основы астрономии, риторики, литературы. Дворцовая школа, созданная при Меровин- гах под названием Академия, переезжала вместе со двором, обучая при этом и выходцев из низших сословий. Социокультурные изменения в это время прослеживаются и в рыцарском воспитании. Если поначалу оно делало упор только на физическое развитие и военное искусство, то позже число «рыцарских добродетелей» возросло до непременных семи: владение копьем, фехтование, верховая езда, охота, игра в шахматы, пение стихов соб ственного сочинения, игра на музыкальном инструменте. Нарицательными стали со временем понятия рыцарской доблести, чести, дружбы, верности. Весьма заметную роль в образовании сыграли монашеские ордена — бенедиктинцев, доминиканцев, францисканцев, тамплиеров и значительно позже (1534) — орден иезуитов (от лат. Jesus — Иисус). Многие высокообразованные иезуиты ПОПОЛНИЛИ ряды инквизиции (от лат. inquisitio — расследование, сыск), целью которой было очищение религии от еретических наслоений. Характерно, что создание инквизиции и первых университетов приходится примерно на одно время — XI-XII вв. Университеты стали вершиной средневекового образования. Первый из них появился уже в конце XI в. в Болонье; в 1160 г. был создан Парижский университет, выросший из Сорбонны — богословской школы при соборе Нотр-Дам, присоединив к себе медицинскую и юридическую школы. В XIII в. в Европе насчитывалось 19 университетов, в XIV в. — 44. Права университетов подтверждались привилегиями — особым документом за подписью римского папы или королей, которым закреплялись университетская автономия, освобождение студентов от воинской службы и т. д. Много университетов было создано в Испании, центрами исламского образования стали Каир, Бейрут, Дамаск, Багдад. Время «арабского Возрождения» наступило в IX-XI вв., т. е. значительно раньше европейского. Университеты противопоставили схоластике, «науке сотрясения воздуха», кипучую интеллектуальную деятельность. Возрождая дух античности, они подготавливали ученых Возрождения. Из их стен вышли Ян Гус, Данте, Петрарка, Коперник.