<<

Заключение

Наши размышления над образованием рисуют достаточно сложную ситуацию. Не только образование переживает кризис, критике подвергаются и привычные формы философского и научного мышления, на которые всегда опиралась педагогика.
Эпоха перемен коснулась также институциональных форм образования. И судя по всему, мы еще далеки от ясности в понимании новых складывающихся в нашем столетии (тысячелетии) реалий. Тем не менее непрекращающаяся работа педагогической и философской мысли помогает постепенно проявиться новой реальности. Главные ее тенденции таковы. •

Становление множества педагогических практик, каждая из которых требует своего мировоззрения и знание- вого обеспечения. •

Исчерпание традиционной педагогической парадигмы и образа школы, поиск новых форм образования, обучения и воспитания. •

Выход на новое более сложное понимание человека: нет одного универсального, внеисторического типа человека; напротив, необходимо различать разные типы людей и культурных сообществ, разные типы личности. •

Понимание того, что психологическая сторона дела не описывает существа дела, что только вместе с социологией, антропологией, культурологией, семиотикой, учением о телесности и рядом других антропологиче-

570

ских научных и практических дисциплин педагогика сможет ответить на вызовы нашего времени.

К сожалению, приходится расстаться и со столь привычным однозначным образом образованного человека и убеждением, что только знания являются основной единицей усвоения. Хотя одна из составляющих образованного человека еще сохраняет свое относительное константное значение — это знания, умения и способности, которые необходимы для включения в современное производство, все же в целом образ современного и возможного человека совершенно другой. Это — человек не столько знающий, сколько ориентирующийся в сложных реалиях современной жизни, не столько приспособляющийся к складывающимся условиям, сколько их порождающий и включающийся в них, не столько пытающийся понять, как устроен мир, сколько вырабатывающий к нему свое индивидуальное отношение.

Одновременно новый человек не идет и по пути предельного развития эгоизма и эгоцентризма, он конституирует свою личность в таком направлении, чтобы можно было учесть общие условия жизни, получить над ними относительную свободу, смочь ими эффективно пользоваться. Другой важной тенденцией становления нового возможного человека является поиск духовных ориентиров и конституирование новой картины мира, в рамках которой становилась бы возможной духовная навигация личности, так же как и противостояние злу и разрушению цивилизации. И при всем при этом нужно оставаться реалистами, понимая, что помимо указанных тенденций и устремлений есть и другие, часто противоположные, что наши усилия не единственные, что важно и попасть в «точку», и сохранить себя. Новое образование, также как и новое мышление (философское, научное, практическое), не возникнет само по себе, без наших с вами действий и поступков. Лишь в совместных действиях философия, наука и педагогика смогут построить новое здание грядущей цивилизации.
<< |
Источник: В. М. Розин. Философия образования: Этюды-исследования. — М.: Издательство Московского психолого-социального института; Воронеж: Издательство НПО «МОДЭК». 2007

Еще по теме Заключение:

  1. Заключение эксперта
  2. Заключение эксперта.
  3. 1. Заключение договоров коммерческого и социального найма жилого помещения
  4. 3.1. Умозаключение как форма мышления. Виды умозаключений
  5. НАЗНАЧЕНИЕ, ПРОВЕДЕНИЕ И ОЦЕНКА ЗАКЛЮЧЕНИЯ СУДЕБНО- МЕДИЦИНСКОЙ ЭКСПЕРТИЗЫ
  6. РЕКОМЕНДАЦИИ ПО СОЗДАНИЮ ЭКСПЕРТНОЙ МЕТОДИКИ (ВМЕСТО ЗАКЛЮЧЕНИЯ)
  7. ГЛАВА ВОСЬМАЯ [Превращение заключений, главным образом в первой фигуре]
  8. % Глава XIII О СИЛЛОГИЗМАХ С УСЛОВНЫМ ЗАКЛЮЧЕНИЕМ
  9. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
  10. § 18. Заключение договора
  11. § 1. Сущность и значение заключения под стражу
  12. § 2. Основания предварительного заключения под стражу и обстоятельства, учитываемые при избрании данной меры пресечения