Концепция политического

Место и роль политики рассматривается в феминистской политической философии на основании критики разделения жизни человека на две части: публичную и частную. Общим является убеждение, что данное разделение носит отчетливо выраженный дискриминационный характер, закрепляет неравенство мужчин и женщин, является результатом патриархального господства в обществе.

Соответствующая концепция легитимизирует ограничение женщин сферой частной жизни и отношения зависимости в ней женщины от мужчины. Феминистская критика современного брака и личной жизни направлена против тех концепций, в которых обосновывается естественность разделения труда между мужчинами и женщинами в семье. Феминизм критикует, во-первых, идею естественности подобного разделения, во-вторых, предпосылку, что личная жизнь мужчин и женщин может быть отделена от политической жизни. Для того, чтобы женщины стали полноценными гражданами, необходимо осознать, а соответственно выразить на практике, что мир политики может быть понят только в связи с частной жизнью семьи. Для либералов два мира руководствуются различными правилами: частная сфера является миром партикуляризма, подчинения, неравенства, естественных эмоций, любви и пристрастия; публичная жизнь есть мир универсализма, независимости, равенства, разума, рациональности и беспристрастности. Феминизм подчеркивает противоречие между нормами публичной жизни, построенной на согласии и добровольных ассоциациях, и нормами частной жизни, построенной на подавлении и покорении. Это разделение является препятствием для становления женщин как полноправных граждан демократического общества.

113

8 Л. В. Сморгунов

Феминистские стратегии, вытекающие из данной критики, различны. Если одна из них (которой придерживается большинство феминисток) направлена на интеграцию публичной и частной жизни (Пэйтмэн), то другая делает акцент на позитивном идеале семейной жизни и рассматривает ее в качестве идеального типа отношений, построенных на материнском начале (Элштайн). Кэрол Пэйтмэн выдвигает идею «личное есть политическое», которая не означает, что эти два понятия являются идентичными. Она пишет: «Существенным признаком демократической ревизии "политического" является то, что оно не рассматривается отдельно от каждодневной жизни. Политическая сфера есть одно измерение, коллективное измерение социальной жизни в целом. Это есть арена социального существования, на которой граждане добровольно сотрудничают вместе и строят общую жизнь и общее понимание» [Pateman, 1985, р. 174]. Джин Элштайн, наоборот, рассматривает перспективу снятия антагонизма публичной и частной жизни, исходя из значимости женского опыта в семье, в том мцре, который является «особым, конкретным и социальным». Именно этот мир семьи нужно взять в качестве меры критики властно-бюрократизированной и технологической публичной сферы.

<< | >>

↑

Источник: Сморгунов Л.В.. Философия и политика. Очерки современной политической философии и российская ситуация. - М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН). - 176 с. (Россия. В поисках себя...).. 2007

Еще по теме Концепция политического:

- Педагогика - Cоциология - Абитуриентам и школьникам - БЖД - Биология - Горно-геологическая отрасль - Гуманитарные науки - Журналистика - Искусство и искусствоведение - История - Конфликтология - Культурология - Медицина - Наноматериалы и нанотехнологии - Науки о Земле - Политология - Право - Психология - Публицистика - Религиоведение - Учебный процесс - Физика - Философия - Эзотерика - Экология - Экономика - Языки и языкознание -