Мужской характер либерализма

Во-первых, либерализм трактует политику с позиций универсализма, т.

Во-вторых, феминизм с подозрением относится к понятиям субъекта и субъективности, доминирующим в европейском политическом дискурсе. Понятие субъект используется для того, чтобы отличить человеческое существо от всех других существ. На нем основы- вается гуманизм либерального мировоззрения. Но это же понятие, по виду нейтральное к социально- гендерным различиям, также нагружено маскулинным смыслом, ибо включает в себя коннотационное содержание подчинять, покорять, влиять. С другой стороны, современный субъект является также подчиненным, подавленным, ибо вброшен в мир дисциплинарных практик, которые конституируют его в сложном процессе дифференциации, фиксации, допроса. Отсюда, субъект сохраняет свои права силой тирании тождественности, направленной против «других».

В-третьих, также подвергается критике либеральное понимание автономии индивида и проистекающих из него волюнтаризма и индивидуальной свободы. Такое понимание связывается с системой отношений, складывающихся между детьми и матерью, которые и формируют идентификацию мужчины как свободного и автономного существа. В обществах, где только мать заботится о детях, девочки идентифицируют себя с матерью, а мальчики, наоборот, отделяют себя от нее, так как ориентируются на выполнение в будущем мужских ролей. Мальчики, следовательно, осознают свою идентификацию через отвержение всего женского и всех ценностей, которые с женским миром связаны. Они воспринимают себя как радикально отделенных от внешнего мира (мира матери). Этот процесс формирования мужской тождественности находит выражение в дуализме, который составляет основу современной эпистемологии: ум - тело, субъект - объект, факт - ценность и даже эпистемология - онтология. В политике на этом строится концепция индивидуальной свободы и договора, проистекающего из страха перед другими.