Николай Бердяев. ФИЛОСОФИЯ НЕРАВЕНСТВА (письма к недругам по социальной философии).

Письма эти, в которых я хочу подвести итог всем мыслям моим по социальной философии, обращаю непосредственно к моим недругам, людям враждебного мне духа, противного мне чувства жизни, чужих мне мыслей. Много у меня недругов, бесконечно больше, чем друзей, и очень разнообразны они, с самых противоположных сторон обступают они меня. Самые первые мои недруги это недруги моей веры, это - отступившие в духе своем от Христа, предающие Его и восстающие на Него во имя земных идолов и богов. Мир вступает в такое трудное и ответственное время, когда должно быть религиозно изобличаемо всё двусмысленное, двоящееся, прикрытое и переходное. Не мир, но меч принес Христос. И мечом духовным должен быть рассечен мир на стоящих за Христа и против Христа. Но это основное деление не может быть механически и внешне применено к бесконечной сложности жизни. В Евангелии нет той раскрытости и полноты, которые позволяли бы непосредственно применить евангельские критерии ко всем жизненным оценкам. Всякая жизненная оценка ставит перед духом человеческим творческую задачу. В Евангелии дана лишь закваска новой жизни, лишь семя, из которого произрастает высшая жизнь духа, но нельзя видеть в нём собрание правил и заповедей. В Новом Завете нет положительного откровения христианской общественности. Проблема отношения христианства и общественности - сложная творческая проблема, поставленная перед свободным человеческим духом; она не допускает упрощенного и однообразного решения. Проблема христианской общественности всегда была великим соблазном и для верных христиан, и для врагов христианства. Христом и Евангелием очень злоупотребляли для самых противоположных целей. Самая крайняя реакционность и самая крайняя революционность одинаково готовы оправдать себя христианством. Слишком ясно, что абсолютность христианского духа не может быть так легко переведена на относительность исторического мира. Всегда остается несоизмеримость. Одинаково ошибаются и те, которые считают христианство благоприятным абсолютному цезаризму, и те, которые считают его благоприятным анархизму. Христианство так же не реакционно, как и не революционно, из него нельзя извлечь никаких выгод для мира сего.

Книги и учебники по дисциплине Социальная философия:

1. Сачкова Екатерина Андреевна. Способы и формы актуализации социальной справедливости в России. Диссертация, Российский государственный педагогический университет им. А.И.Герцена - 2016 год
2. Семерник Снежана Здиславовна. Социокультурные риски экономоцентричного общества. - 2016 год
3. ШЕМЯКИНА ЕКАТЕРИНА ВИКТОРОВНА. СОЦИАЛЬНЫЙ СМЫСЛ ЖЕСТА: ФИЛОСОФСКИЙ АНАЛИЗ. Диссертация, СПбГУ. - 2014 год
4. А.И. Есюков, Н.В. Честнейшин, Д.А. Честнейшина. Социальная философия русского консерватизма : учебное пособие. Поморский гос. ун-т им. М.В. Ломоносова. - Архангельск: Поморский университет. - 276 с. - 2009 год
5. П. К. Гречко, Е. М. Курмелева. Социальное: истоки, структурные профили, современные вызовы - 2009 год
6. Самсонов Александр Львович. Система мира и миры систем - 2009 год
7. М. Г. Зеленцова. Мир, человек, общество. Актуальные проблемы философского знания. Ч. 2. Специфика бытия человека в мире: учеб. пособие / ГОУВПО Иван. гос. хим.-технол. ун-т. - Иваново. - 100 с. - 2008 год
8. Георгий ГАЧЕВ. МЕНТАЛЬНОСТИ НАРОДОВ МИРА - 2008 год
9. СТАВРПОЛЬСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ. Социальная философия. Курс лекций. Учебно-методическое пособие для заочного отделения. – Ставрополь: Изд-во СГУ. – 151 - 2005 год
10. Бугера В. Е.. Социальная сущность и роль философии Ницше. - М. -с. - 2004 год
11. Аргунова В. Н.. Социальная справедливость: ценностно-институциональный анализ - 2004 год
12. В.И. Толстых. Свободное слово: Интеллектуальная хроника. Альманах - 2003 год
13. М.П. БУЗСКИЙ. Субъектная основа бытия и регулирования общества. — Волгоград: Изд-во ВолГУ. — 248 с. - 2002 год
14. Барулин В.С. . Социальная философия: Учебник. — Изд. 3-е. — М.: ФАИР-ПРЕСС, . — 560 с. - 2002 год
15. Момджян К.Х.. Введение в социальную философию - 1997 год