<<
>>

133. Что такое культура в философском понимании?

Под культурой в философии понимается система исторически развивающихся внебиологических программ человеческой жизнедеятельности, обеспечивающих воспроизводство и изменение социальной жизни во всех основных направлениях, сфе ра свободной самореализации личности.

Впервые культура становится предметом философского изучения в рамках просветительской философии истории Идеи культуры выража іа здесь степень развитости разумного начала, объективирующегося в холе истории в релиі ии, морали, праве, искусстве, науке, философии Немецкая классическая философия отождествила культуру с формами духовного и политического саморазвития человека и общества При этом многообразие форм культуры располагалось ими в определенной исторической последовательности.

В рамках философии жизни формируется новая идея об исторической самобытности и локальности культур, происходит отказ от представлений о единой линии культурного развития человеческого рода, оппозиция «природа — культура» сменяется новой оппозицией «цивилизация — культура» (О.

Шпенглер). Это противопоставление было связано с критикой негативных черт западной техногенной цивилизации и «массовой культуры». Культура как органическое, творческое духовное начало противопоставляется цивилизации как утилитарному, технологическому, материальному. Культура при этом сводилась к высшим областям духовного творчества, а цивилизация — к системе различных технологий, повышающих материальное благосостояние людей R современной философии можно выделить два основных подхода к осмыслению культуры — аксиологический и деятель- ностный. С точки зрения аксиологического подхода культура — это система ценностей, сложная иерархия идеалов и смыслов, значимая для конкретного общественного оріаниз- ма. Сторонники этого подхода обращают особое внимание на творческий и личностный аспекты культуры, рассматривают ее как меру гуми ызаш.и общества и человека С точки зрения деятечьностного подхода культура — это специфический способ человеческой жизнедеятельности.
«система внебиологически выработанных механизмов, благодаря которым сі и и/лируется, прої раммирулсл и реализуется активность людей в обществе» ^Э. Маркарян). b качестве способа регуляции, сохранения и развития общества культура включает в сеоя не только духовную. но и предметную деятельность. При данном полхолс акцентируется не столько культура ли тости, сколько культура всего общества.

Близкой к деятельностному подходу является семиотическая интерпретаци і кульгуры Ю А Лотмана Культура рас сматривается им как система информационных кодов, за кремляюших жизненн.ли социальный опыт, а также средства его фиксации. Культура как сложно организованный и рззни- вающийся набор таких семиот ических систем транс ирует программы поведения, обшгния и деятельности Предметы матери<шмюй кульгуры тоже выступают как средства хранения и передачи смыслов, регулир» ющи < деяте гьность, поведе ниє іг общение.

Культурі как: система разнообразных традиций, образцов поведения, норм и результатов деятельности, постоянное вое произведение которых делает человека человеком, обладающим языком сознанием, искусством, наукой современной техни кой, представляет собсй абсолютную ценность, задающую главные ориеїш рі і всем сферам человеческой деятельности Культура передается от поколения к поколению по принципу множества «социальных эстафет» (М А Розов) и является формой социального наследования сохраняющей для будущего наш социальный опыт

Основным вопросом для фчюсофии культуры (сам термит ввел в нач XIX в немецкий романтик А Мюллер) является вопрос о сушесгвовачии культурных универсалий, даюших воз можі ост ь философского осмысления ку пьтуры. С точки лренп»: неоктнтианцев (I Риккерт Р Виндельбадд), универсалиями культуры являются общезначимые ценности (логические, эстетические, нравственные). В психоаналитическо- концепции К. Г. Юнга универса іии культуры задаются психобиологическим единством человеческого "ода Согласно сочизльно-фн «ософскои теории К Маркса, ку. іьтура это сам процесс че ловеческой жизнедеятельности, а ні только совокупность его результатов, и он і может быть поггяіа только в связи с ебше CfBOM I трудом.

<< | >>
Источник: Е. В. Зорина, Н. Ф Рахманкулова. Философия в вопросах и ответах.— М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, - 336 с.. 2007

Еще по теме 133. Что такое культура в философском понимании?:

  1. У. БЕК. ЧТО ТАКОЕ ГЛОБАЛИЗАЦИЯ?101
  2. ЧТО такое структурный анализ?
  3. Майк/і Даммит ЧТО ТАКОЕ ТЕОРИЯ ЗНАЧЕНИЯ?41
  4. ЧТО ТАКОЕ ФИЛОСОФИЯ? (О понятии и истории философии)
  5. I. ЧТО ТАКОЕ ЛОГИКА
  6. § 10. Что такое субстанция и какие категории с ней тесно связаны?
  7. 133. Что такое культура в философском понимании?
  8. 144. Что такое личность с философской то™ки зрения?
  9. ЧТО ТАКОЕ ЧЕЛОВЕК! I. Кризис человеческого самопознания
  10. Глава 2 Что такое Революция?
  11. ЧТО ТАКОЕ ФОРСИРОВКА?
  12. ЧТО ТАКОЕ ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНЫЙ МЕТОД?
  13. ЧТО ТАКОЕ ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНЫЙ МЕТОД?
  14. ЧТО ЕСТЬ ФРАНЦИЯ ОППОЗИЦИЯ ФИЛОСОФСКАЯ: ГРАЖДАНСТВО ИЛИ КУЛЬТУРА?
  15. Что такое культура?