§ 4. В чем отличие и схожесть нравственности и морали?
Мораль имеет трансцендентную природу происхождения для сознания человека, так как рождается в результате воздействия па него агрессивных сил внешнего мира, которые имеют как природные, так и социальные свойства.
Если рассматривать происхождение морали более подробно, то необходимо упомянуть, что на ее формирование воздействуют климатические и географические условия жизни общества. Особое влияние на мораль оказывают исторические аспекты, к которым относятся политические условия, традиции и обычаи народа, то есть его культура и, наконец, цивилизационный фактор, включающий в себя уровень социальных благ и комфорта. Все это, комбинируясь между собой, формирует в сознании народа определенный стереотип поведения, который меняется со временем, подчиняясь изменчивым влияниям поли тики п подъема или падения общего уровня благосостояния. Поэтому мораль в одном и том же обществе меняется со временем порой до неузнаваемости, диктуя противоположные принципы поведения. Ярким примером может послужить трансформация морали в России, которая в XX веке меняла свои устои несколько раз. Мораль царской России была вытеснена «моралью пролетариата», где «кодекс молодого строителя коммунизма» сменил «русскую идею». И, наконец, мораль социалистической страны была заменена моралью постсоциализма, где высшей пеписаппой ценностью стала условная единица материального благополучия. Таким образом, можно сказать, что неизменной по содержанию и простой по форме нравственности противостоит постоянно меняющаяся в своем сложном содержании мораль, представляющая конгломерат природных, исторических и цивилизационных сил, воздействующих па общественное бытие. А это значит, что единству нравственных принципов противостоит множественность моральных устоев, имеющих различные масштабы своих влияний. Классифицируя масштабы ми рали, можно выделить следующие их типы. 1.Мораль эпох: античная, средневековая, Повою Времени, Просвещения, современная и т. д. 2.
Мораль культур: индийская, греческая, кптай екая, исламская. 3.
Мораль государств: России, Франции, Италии. I ермании и т. д. 4.
Мораль философских школ: стоиков, софистов, . я і и курей цев, неоі гл атони ков. 5.
Мораль каст: браминов, кшатриев, ваши, ш\ ір
Все это свидетельствует о том, что нравственное 11.
выступает сферой отношений между человеком II Потом пли между внешним и внутренним «Я» человека II ПО I ОМ У покоится на принципе: «Стань совершенным, как той Йог, ибо человек создан по образу Его и подобию- В го время как мораль выступает сферой отношений мед, iv людьми в обществе и потому определяется принципом: «Поступай с другими так, как ты хотел бы, чтобы поступи ли с тобой».
Из этого следует, что множество общественных МО ралей становится причиной дезинтеграции, отчуждения одних людей от других, одних народов ОТ Других, ПИИ ТУ пая неиссякаемым источником самых разных ссор, коп фликтов, войн.
Единство же нравственных положений ЯП дяется гарантом объединения и взаимопонимания разных людей, общественных групп и целых народов с несхожи ми моралями, но одинаковыми главными ценное і ямиИтак, выделим отличия нравственности от морали: -
нравственность имманентна сознанию, а морали трансцендентна ему; -
нравственность постоянна, а мораль изменчива; -
нравственность едина, а мораль - множественна; -
нравственность интегрирует человека в духовное целое, а мораль интегрирует человека в социальное целое; -
нравственность дает человеку цель его жизни, а мораль определяет средства.
Возникает вопрос: а ес ть ли вообще схожесть между моралью и нравственностью? Оказывается, есть, ибо по большому счету они едины. Так как мораль - это пространственно-временная проекция нравственности,а нравственность это идеально-универсальная или абсолютная мораль. Поэтому мораль - это низшая форма проявления нравственности, а нравственность - это высшая форма установленной морали. Образно сравнивая их между собой, можно сказать, что нравственность - это «ось» вращающегося колеса, а мораль - его обод.