<<
>>

§ 1. Что собой представляет провиденциальная модель философии истории?

Онтологии мистической картины мира может принадлежать провиденциальная модель философии истории, которую отстаивала, например, христианская философско-религиозная доктрина.

Линейный характер разви- тия исторического процесса объясняется тем, что у него есть как начало - сотворение мира Богом, гак п конец апокалипсис, в котором праведники будут отделены ог грешников. Движущей силой в этой модели выступает Творец, ибо он через свою волю - промысл непостижимым для человека образом ведет его к эсхатологическому концу. История непознаваема, ибо Бої и его решения непредсказуемы. Движимой силой истории выступает свободная в своем выборе человеческая личность, чей образ и подобие были попраны первородным грехом Адама. Смыслом для провиденциально развивающейся истории становится совершенствующийся образ человека, который избавляется от своего первородного греха в глубокой и ничем непоколебимой вере, способной даровать вечную жизнь его душе. Целыо такого исторического развития выступает необходимость отделения зерен от плевел, праведников от грешников для наказания одних и вознаграждения других. Прогресса в такой истории нет и быть не может, так как Бог в любую минуту может разрушить мир, дабы восстановилась эсхатологическая справедливость, не принадлежащая земному миру.

<< | >>
Источник: Д. Л. Родзинский. ФИЛОСОФИЯ В ВОПРОСАХ И ОТВЕТАХ. Учебное пособие. Москва . 2009

Еще по теме § 1. Что собой представляет провиденциальная модель философии истории?:

  1. § 1. Социальная философия до XIX века: Основные вехи философского познания природы общества и законов его развития
  2. 2. АНАЛИТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ СПУСТЯ ПОКОЛЕНИЕ ПОСЛЕ СВОЕГО ТРИУМФА
  3. Мыслитель и человек (материалы «круглого стола» журнала «Вопросы философии»)4
  4. Майк/і Даммит ЧТО ТАКОЕ ТЕОРИЯ ЗНАЧЕНИЯ?41
  5. I. Основные модели философии истории
  6. § 1. Что собой представляет провиденциальная модель философии истории?
  7. § 2. Что собой представляет космоцентрическая модель философии истории?
  8. § 3. Что собой представляет формационная модель философии истории?
  9. § 4. Что собой представляет модель «конца истории»?
  10. II. Переходные модели философии истории
  11. § 1. Что собой представляет модель истории «осевого времени» Карла Ясперса?
  12. § 3. Как выглядит цивилизационная модель философии истории Освальда Шпенглера?
  13. 4. Пример авторского способа построения курса «Введение в философию»
  14. О ПРОПОЗИЦИЯХ: ЧТО ОНИ СОБОЙ ПРЕДСТАВЛЯЮТ И КАКИМ ОБРАЗОМ ОБОЗНАЧАЮТ1 (1919)
  15. § CLXXVII В чем заключается причина того, что атеистов представляют себе неслыханными негодяями