Проблема места России во всемирно-историческом процессе
Для русской общественно-политической и философской мысли характерна историософская тематика. Это означает, что в ее поле зрения постоянно присутствуют вопросы о смысле исторического процесса и месте в нем России.
Уже митрополит Илларион в «Слове о законе и благодати» (XI в.) касается этих вопросов в связи с оценкой решения князя Владимира о крещении Руси. В предельно четкой форме эта тема звучит в концепции псковского монаха Филофея «Москва - Третий Рим», согласно которой Московское государство является наследником и преемником двух мировых империй - Римской и Византийской.В XV-XVII вв. идеологи православной церкви создают учение о Святой Руси - защитницы и носителя единственно верной формы христианства - православия. В XVIII в. в результате реформы Петра и в начале процесса секуляризации на смену этому учению приходит идея Великой России.
По мере роста могущества русского государства и его вхождения в контекст европейской политики все большую остроту приобретает вопрос о взаимоотношении России и Западной Европы. Полярные точки зрения по этому вопросу были выражены славянофилами и западниками, однако начало полемики было связано с публикацией первого «Философического письма» П. Я. Чаадаева (1836).
Попытки определить место России в мировой истории содержатся в книге Н.Я. Данилевского «Россия и Европа», в статьях В. С. Соловьева «Три силы» и «Русская идея», в многочисленных публикациях К. Леонтьева, Н. Бердяева, Л. Карсавина и других русских мыслителей. Последний по времени оригинальный ответ на данный вопрос мы находим в движении евразийцев, во главу угла поставивших евро-азиатское «месторазвитие» нашей страны.
Еще по теме Проблема места России во всемирно-историческом процессе:
- 1. Концепция всемирности исторического процесса в творчестве А.И. Герцена 40-50-х годов XIX века
- 2. Исторические судьбы России в контексте концепции «всемирности» А.И. Герцена
- 1. Теоретические предпосылки формирования философско-исторической концепции Вл. Соловьева
- Религиозно-философское возрождение в XX в. в России. Мережковский и его группа. Религиозный неоромантизм (Бердяев). Иррационализм (Шестов)
- ВЫБОР, СВОБОДА И ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЧЕЛОВЕКА (проблемы общественной дисциплины)
- ПРАВОВОЙ СТАТУС ИДЕНТИЧНОСТЕИ В НОВОЙ РОССИИ
- К истокам исторического исследования «модернизации» в США
- § 2. Российские модусы исторических типов социальной справедливости
- 2.2. Право и Православие (религиозная основа права России)
- 5.1. История Права в призме духовной эволюции России и Запада
- Произойдет ли в России смена элит?
- ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ ШКОЛЬНОГО ИСТОРИЧЕСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ: ДИСКУССИИ ПРОДОЛЖАЮТСЯ
- 3.10. Метафизика всеединства Вл. Соловьева. История как Богочеловеческий процесс
- Глава 4. Современные представления об исторической реальности «героических» веков Руси
- Социальная философия в России: В. Соловьев, Н. Бердяев, Н. Лосский, С. Франк
- Проблема места России во всемирно-историческом процессе