<<
>>

основные принципы впоследствии возникшей философии

Древнегреческие поэты, используя временную последовательность в описании событий и фактов, всегда пытались найти их причину, тем самым они предвосхитили основные принципы впоследствии возникшей философии:

Принцип причины всего (Гесиод, «Теогония»);

Принцип полноты реальности и роли человека в универсуме (Гомер);

Принцип справедливости как высшей добродетели (Гесиод, Фокалид, Феогинид, Солон, Платон);

Принцип меры как «лучшей из вещей» (лирические поэты);

Принцип «Познай самого себя» (надпись на храме Аполлону Дельфийскому).

Наряду с искусством, важную роль в развитии иррациональных идей и в возникновении философии в древней Греции сыграла религия.

Она существенным образом отличалась от древневосточных форм религиозного сознания тем, что в ней не было священных книг, т.е. фиксированной и нерушимой догматики. А так как не было священных книг, то не было и их знатоков-жрецов (хранителей догм).

Другая особенность древнегреческой религии состояла в том, что наряду с публичной религией, оформленной в поэмах Гомера и Гесиода, существовала религия мистерий, так как не всех греков удовлетворяла публичная религия.

Термин «мистерия» в переводе с греческого означает - тайна, таинство, а «мистерии» - это тайные религиозные обряды, имевшие место у древних греков и римлян, и у народов древнего Востока. К участию в этих обрядах допускались только посвященные. Так, например, ОРФИЗМ - это религиозное движение, возникшее в 6 в. до н.э. в результате реформы культа Диониса и представлявшее собой аполлоно-дионисовский синтез. Учредителем и автором этой религии мистерий считают мифического певца и музыканта Орфея - сына фракийского речного Бога Эагра и музы Каллиопы. Орфей известен всем, силой своего искусства он покорял не только людей, природу, но и богов. Дионис же в греческой мифологии был воплощением плодоносящих сил Земли, растительности, виноградарства и виноделия, он был божеством восточного происхождения (фракийского и лидийско-фригийского), его культ распространялся с большим трудом.

Распространение и утверждение культа имело место в 8-7 в.в. до н.э. и было связано с ростом городов и полисной демократии. В этот период культ Диониса постепенно вытеснял местных богов и героев. Дионис постоянно противопоставлялся Аполлону - божеству родовой аристократии, он славился, как освободитель людей, отвлекал от забот, от пут размеренного быта, рвал оковы, которыми пытались опутать его враги, сокрушал стены и насылал безумие .на своих врагов - тех, кто запрещал дионисийские неистовства. В число Олимпийских богов Дионис вошел довольно поздно, в Дельфах почитался наряду с Аполлоном, на Парнасе каждые два года устраивались оргии в честь Диониса, а в Афинах и Аттике устраивались торжественные процессии, включавшие в себя состязания поэтов и хоров, исполнявших дифирамбы в честь Диониса. Из религиозно-культовых обрядов, посвященных Дионису, возникла древнегреческая трагедия. Термин «трагедия» в переводе с греческого означает «песнь о козле», «песнь козлов», т.е. козлоногих сатиров, спутников Диониса.

Дальнейшее развитие иррациональных идей происходит в публичной религии и орфизме (религии мистерий). Значительное влияние на рождение и ста-новление греческой философии оказал орфизм.

<< | >>
Источник: Малик Э.Г.. ИРРАЦИОНАЛИСТИЧЕСКАЯ ШКОЛА ФИЛОСОФИИ. (А.ШОПЕНГАУЭР, С.КЬЕРКЕГОР, Ф.НИЦШЕ).Учебно-методическое пособие. 2002

Еще по теме основные принципы впоследствии возникшей философии:

  1. основные принципы впоследствии возникшей философии
  2. 1. Античная философия и медицина
  3. 1. Этапы и основное содержание отечественной философии
  4. ДОКТРИНАЛЬНАЯ ОСНОВА МАХАЯНСКОЙ ФИЛОСОФИИ (ЛИТЕРАТУРА СУТР)
  5. КЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ БУДДИЗМА МАХАЯНЫ: ЙОГАЧАРА (ВИДЖНЯНАВАДА) И ТЕОРИЯ ТАТХАГАТАГАРБХИ
  6. ЧТО ТАКОЕ ФИЛОСОФИЯ? (О понятии и истории философии)
  7. Основные направления предэллинистнческон и эллинистической философии.
  8. Философия в Риме. Эклектический синкретизм и просветительские идеи Цицерона.
  9. Историческое выведение черт, составляющих сущность философии, из общей связи систем
  10. ФИЛОСОФИЯ АМЕРИКАНСКОГО ПРОСВЕЩЕНИЯ
  11. VII. Преодоление темпорализированной философии первоистока: Деррида и его критика фоноцентризма
  12. М. К. Мамардашвили, Э. Ю. Соловьев, В. С. Швырев Классика и современность: две эпохи в развитии буржуазной философии