3. Позитивные связи между философским и научным знанием

Логика и эпистемология, например, изучают те посылки, из которых наука исходит как из чего-то само собой разумеющегося, философия истории, языка, права занимается такими фактами, на которые по умолчанию опираются соответствующие науки, — философия, например, разрабатывает вопросы сущности права, языка, историчности и т. п.

Однако даже тогда, когда философия изучает предметы, являющиеся в том или другом смысле основополагающими для отдельных наук, ее значение и функция не сводятся к простой "предварительной работе" для той или иной науки. Представление о философии как о средстве выработки некой формальной методологии для других наук в корне неверно. Такой взгляд игнорирует важнейшие разделы философии, предмет которых лежит вне сферы науки.

То, что предлагает философия языка, права, истории, является подлинно философским воззрением, а не методологической прелюдией к соответствующему научному исследованию.

С другой стороны, и отдельные науки в своих исследованиях не зависят от соответствующих философских дисциплин.

С исторической точки зрения, философские взгляды имели большое влияние на развитие наук, а научные открытия, со своей стороны — на взгляды многих философов. Нас занимает однако не фактическое взаимное влияние, а вопрос о том, зависят ли объективно философия и наука друг от друга. В этом отношении отдельные науки сильно отличаются между собой.

Мы имеем целую шкалу интенсивности взаимовлияния философии и наук. Это связано со спецификой той или иной науки. Если мы сначала рассмотрим вопрос зависимости науки от философии, то увидим, что такие науки, как физика и химия, не предполагают никакой предварительной специфической философии. Какова бы ни была философская позиция химика, он в любом случае может добиться важных результатов в своей конкретной области.

В противоположность этому, философские взгляды зоолога или биолога влияют на его профессиональные представления — конечно, это касается не отдельных наблюдений, а их интерпретации и общей оценки. Совершенно в другой степени влияет философская позиция историка на его отношение к исторической проблематике. Материалист пишет историю иначе, чем идеалист, персоналист — иначе, чем коллективист. Даже конкретное признание того или иного факта как исторически подлинного может зависеть от "философии' историка. Если он, скажем, исходит из того, что чудеса в принципе невозможны, относит их к области магии, то он не признает реальности даже тех фактов, которые исторически засвидетельствованы самым точным, научным образом. Мы имеем в виду здесь не влияние сознательной философской позиции, а самые общие неформальные убеждения ученого в отношении философских предметов.

В таких современных науках, как социология, психология или психиатрия, мы наблюдаем совершенно иную ситуацию. Легко видеть, что их зависимость от философии простирается гораздо дальше. Психиатр, не делающий различия между раскаянием и комплексом вины или между простым сдерживанием и сознанием морального запрета, с неизбежностью потерпит поражение в своей собственной области.

В отношении этих "новых" наук можно сказать, что целый ряд философских истин является необходимой предпосылкой для любого плодотворного и адекватного научного исследования. Это не означает, что психиатр, социолог или психолог должны заниматься философскими исследованиями. Они лишь должны в своей работе иметь правильные представления о соответствующих философских темах. Сознают они это или нет — они неизбежно предпосылают своим исследованиям определенные философские теории. Если теории ложны, то это будет роковым образом сказываться на успехе их собственной работы.

А какое влияние, оказывают сами науки на философию? Хотя философия и независима от отдельных наук, и данные наук не оказывают существенного влияния на положения этики, эстетики, эпистемологии, логики или метафизики, — тем не менее, конкретные науки могут оказывать большое влияние на философию в том отношении, что они предлагают новые философские проблемы. Мы уже упоминали в четвертой главе о роли эмпирических научных фактов в некоторых философских проблемах, приведя в качестве примера бергсоновское исследование "материя и память". Уже одно только существование различных наук и факт их развития ставит перед философией много интересных эпистемологических проблем.

Таким образом, отдельные науки и философия взаимно обогащают друг друга. Несмотря на это. мы должны помнить о существенном различии между ними, а также об их разном значении и ценности.