Советские гендерные контракты и их трансформация в современной России25 (А. Роткирх, А. Темкина)
Гендерный контракт: определение понятия
Понятие «гендерный контракт» разрабатывали в 1990-е годы скандинавские феминистские исследователи для описания доминантных типов отношений между полами и их динамики. Сточки зрения финского социолога Л. Ранталайхо контракт — это правила взаимодействия, права и обязанности, определяющие разделение труда по признаку пола в сферах производства и воспроизводства, а также взаимно ответственные отношения между женщинами и мужчинами, в том числе принадлежащими к разным поколениям (Rantalaiho 1994: 14). Под воспроизводством исследователи понимают действия и оценки, поведение и чувства, обязанности и отношения, связанные с постоянным повседневным поддержанием жизни (Laslett, Brenner 1989: 382). Воспроизводство рассматривается как социально стратифицированное; оно создает и поддерживает иерархические отношения между социальными слоями, полами, поколениями.
Гендерный контракт включает институциональное обеспечение, практики и символические репрезентации гендерных отношений, ролей и идентичностей в конкретных культурио- исторических контекстах, а также социальную регуляцию и репрезентацию сексуальности. В современном обществе гендерные контракты зависят от разделения труда в публичной и приватной сферах.
В соответствии с гендерным контрактом определяется, в частности, кто и за счет каких ресурсов осуществляет организацию домашнего хозяйства и уход за детьми в семье и за ее пределами. Эту организацию могут осуществлять: неработающая мать, поддерживаемая мужем; наемные работники, оплачиваемые обоими супругами; родственники; государство через систему бесплатных детских учреждений и т. д. Английская исследовательница Р. Кромптон описывает гендерное разделение труда в континууме традиционных/меиее традиционных гендерных отношений. Под разделением труда понимается соотношение оплачиваемой работы и заботы (caring work), т. е. деятельности в сфере воспроизводства. Автор представляет пять моделей гендерного разделения труда: 1.Мужчина-добытчик, женщина-домохозяйка. 2.
Двухкарьериая семья: женщина работает неполный день + неполный день осуществляет заботу и обслуживание домохозяйства. 3.
Государство берет на себя функцию заботы. 4.
Забота и обслуживание в домохозяйстве осуществляются через рыночные механизмы. 5.
И мужчина и женщина принимают равное участие в обслуживании и заботе. Первая модель представляет нормативные условия женской субординации, характерные для традиционной гендерной культуры. Вторая модель описывает ситуацию, при которой женщина совмещает частичную занятость в публичной сфере с традиционной ответственностью в приватной сфере. Когда женщина включается в полную занятость на рынке труда (третья и четвертая модели), происходят существенные изменения в гендерном порядке: обслуживание и забота осуществляются либо государством, либо через рыночные механизмы. Наименее традиционной является модель, при которой женщина и мужчина принимают равное участие в оплачиваемой и домашней работе (Crompton 1999). Сходные модели описаны также немецкой исследовательницей Б. Пфау-Эффингер (2000).
Изменения гендерных отношений 1960-х годов в США и Западной Европе трактуются исследователями как трансформация доминирующих контрактов. Например, в Швеции наблюдается переход от контракта «домашняя хозяйка (и мужчина-кормилец)» 1950-х годов к контракту «равенство полов (два кормильца)» при усилении роли государства в конце 1960-х годов (Hirdman 1991); в Финляндии имеет место переход от контракта «социальное материнство женщин» («women’s social maternity»), в соответствии с которым от женщины ожидалось выполнение в первую очередь традиционных ролей в приватной сфере и за ее пределами, к контракту «материнство, совмещенное с оплачиваемой работой» («wage working maternity») (Rantalaiho 1994:13; см.
также: Leira 2002). В США и Великобритании в 1970-е годы получила распространение модель «двухкарьерная семья/рыночные механизмы воспроизводства», которая также способствовала уменьшению гендерного неравенства (Crompton 1999).Изменения гендерных контрактов были обусловлены трансформациями, произошедшими в обществе позднего модерна. Становление государства благосостояния и общества массового потребления, развитие женского движения и дебаты в политических партиях на Западе проблематизировали вопросы сексуальности, пола, возраста и традиционный гендерный порядок в целом, а затем повлияли на его радикальное изменение (Lennerhed 1994). В 1950-е годы увеличилось число женщин, замятых в сфере оплачиваемого труда, усилилась социальная политика; в 1960-е годы гендерные роли стали предметом об- щественцых дебатов. В 1970-х годах были изменены налоговые системы и законодательство, касающееся ответственности за детей, создавались детские учреждения и дома для престарелых, модернизировалось домохозяйство, развивалась система питания за пределами дома и т. д. Новая интерпретация гендерных ролей в рамках контракта «равенство» в Скандинавии была закреплена политикой государственного феминизма, т. е. политикой равенства в отношении женщин, которая осуществлялась государством, постоянно кооптирующим женщин и женские вопросы в политику (Gelb 1989).
В конкретных исторических контекстах сосуществуют разные гендерные контракты, совокупность которых образует гендерную систему. Под гендерной системой понимается многоуровневый феномен, включающий институты и социальные взаимодействия, которые предписывают мужчинам и женщинам образцы поведения. Согласно определению К. Рензетти и Д. Курран, гендерная система представляет собой институционализированные предписания, определяющие модели поведения и социального взаимодействия в соответствии с полом. Она включает три взаимосвязанных компонента: социальную конструкцию гендерных категорий па основе биологического пола; половое разделение труда, в соответствии с которым мужчинам и женщинам предписываются разные роли; социальную регуляцию сексуальности, позитивно оценивающую одни формы сексуального поведения и негативно — другие (Renzetti, Curran 1992: 2, 16). Шведская исследовательница И. Хирдман определяет гендерную систему как совокупность гендерных контрактов, регулирующих отношения между мужчинами и женщинами на уровне представлений, а также формальных и неформальных правил и норм (Hirdman 1991: 190—191).