Я.Б. Руднева Наб. Челны, Набережночелнинский торгово-технологический ин-т ЭМАНСИПАЦИЯ, ФЕМИНИЗАЦИЯ, АССИМИЛЯЦИЯ (КРАТКИЙ ОБЗОР ЗАРУБЕЖНОЙ ИСТОРИОГРАФИИ ПО ИСТОРИИ ВЫСШЕГО ЖЕНСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ В РОССИИ)
В зарубежной историографии импульсом для исследования истории женщин в России послужило появление на рубеже 1970-1980-х гг.
22 Sanborn J. Drafting the Russian nation: Military conscription, total war, and mass politics, 1905-1925.
DeKalb, 2003; Krylova A. Soviet women in combat: A history of violence on the Eastern front. N. Y., 2010 и др.23 Stites R. Serfdom, society, and the arts in imperial Russia: The pleasure and the power. New Haven, 2005.
работ англо-американских историков Р. Стайтса24, Б. Энгель25, Л. Эдмондсон26. Впервые движение за эмансипацию российских женщин, игнорируемое как самостоятельное явление советской историографией, стало объектом специального изучения с точки зрения гендерных отношений, национального менталитета и индивидуальных особенностей. Р. Стайтсу принадлежит идея о неоднородности раннего российского женского движения (1855-1881 гг.) и необходимости его деления на феминистское, нигилистическое и радикальное направления. Оценивая значение высшего образования, как одного из главных факторов формирования эмансипированного сознания, историк особо отметил, что тема «о русских студентках настолько объемна, а источнико- вая база настолько широка, что потребовалась бы специальная монография, чтобы ее раскрыть»27.
Обращение к истории фармацевтического женского образования и профессиональной деятельности женщин-фармацевтов в Российской империи позволило американской исследовательнице М. Шеффер Конрой сформулировать тезис о том, что на рубеже XIX-XX вв. значительное число девушек, стремившихся к высшему образованию, не только антагонистически относились к социализму, но и приверженность феминизму считали вторичной по отношению к успешной карьере28. Их жизненную позицию М. Шеффер Конрой определила как служение профессии или профессиональный энтузиазм, который являлся одной из главных причин успешной социальной адаптации.
Преобладание на рубеже XIX-XX вв. среди российских фармацевтов представительниц национальных меньшинств (польского, еврейского, немецкого происхождения), озабоченных собственным социальным продвижением и индифферентных к национальному вопросу, свидетельство-24 Stites R. The Women's Liberation Movement in Russia . Princeton, NJ, 1978.
25 Edmondson L.H. Feminism in Russia, 1900-1917. Stanford, 1984.
26 Engel B.A. Mothers and Daughters: Women of the Intelligentsia in Nineteenth- Century Russia. Cambridge, 1983.
27 Стайте P. Женское освободительное движение в России: феминизм, нигилизм и большевизм, 1860-1930. М., 2004. С. 238.
28 Schaeffer C.M. Women pharmacists in Russia before World War I: women's emancipation, feminism, professionalization, nationalism, and class conflict // Edmondson L. Women's emancipation and theories of sexual difference. Akron; Kent, Ohio, 1988.
вало об ассимиляции, сопутствовавшей процессу интеграции женщин в состав профессиональной интеллигенции.
В 1980-1990-е гг. в западноевропейской историографии появилось много работ, посвященных истории пребывания российских женщин в университетах Западной Европы (пр. Д. Нойман). Подробный статистический обзор количества российских женщин, обучавшихся в семи швейцарских университетах с 1867 по 1914 гг., использование широкого круга мемуарных источников для определения мотивационных механизмов массовой женской миграции и анализ специфики адаптации студенток в инонациональной среде являются безусловными достоинствами ее монографии. Д. Нойманн акцентирует внимание на наличии, наряду с представительницами дворянского сословия, второй движущей силы в борьбе за высшее образование - представительниц еврейской диаспоры Российской империи. Одной из последних работ, посвященных сравнительному изучению национальноконфессиональных особенностей адаптации евреек Восточной и Западной Европы в системе совместного высшего образования (на примере Берлинского университета) и их ключевой роли в движении за эмансипацию, стало исследование Л.
Хирш29.В 2000-е гг. осмысление авангардной роли русских женщин в процессе феминизации западноевропейской высшей школы продолжает оставаться актуальным. Анализ политических, экономических и социокультурных последствий студенческих миграций как для стран, принимавших иностранцев, так и для стран, обеспечивших интенсивный приток эмигрантов в Западную Европу, был осуществлен в 2003 г. в рамках международного научно-исследовательского проекта «Les universites: des ponts a travers l'Europe» под руководством П. Рюдигера и Н. Тихонов.
Одним из направлений исследовательского поиска швейцарской исследовательницы Н. Тихонов стало изучение роли женщин- иностранок в процессе феминизации западноевропейских высших учебных заведений30. Причины женской студенческой миграции, по
29 Hirsch L. Vom Schtetl in den Horsaal: JQdische Frauen und Kulturtransfer. Berlin, 2010.
30 Tikhonov N. Student migrations and the feminisation of European universities // L'etudiant etranger. Preactes dela journee d'etudes du 8 fevrier 2002; Enseignement superieur et mixite: la Suisse, une avant-garde ambigue published мнению исследовательницы, заключались либо в отсутствии собственных национальных систем высшего женского образования, либо в религиозной дискриминации в отношении этноконфессиональных меньшинств. Н. Тихонов, отталкиваясь от распространенной в советской и постсоветской историографии периодизации высшего женского образования, приходит к выводу об исторической несостоятельности мнения, связывавшего массовую эмиграцию женщин в Западную Европу с отсутствием образовательных возможностей в Российской империи. Она полагает, что изменение государственной политики в области высшего женского образования влияло на подъемы и спады миграционного потока, но взаимозависимость этих явлений была косвенной. Кроме того, несмотря на равные образовательные возможности, предоставленные швейцарскими университетами мигрантам и мигрантам из России, мужчины, приобретая дипломы, могли реализовать себя профессионально на родине, в отличие от женщин, не имевших такой возможности.
В этой связи Н. Тихонов формулирует новую исследовательскую проблему: если нет возможности для профессиональной самореализации в своей стране, то чем можно объяснить столь интенсивный приток российских женщин (по конфессиональной принадлежности евреек, католичек, лютеранок) в западноевропейские университеты?Необходимо отметить, что направления исследовательского поиска, обозначенные зарубежными историками в процессе изучения социокультурного «феномена» российской женщины, могут быть успешно реализованы только в рамках диалога с российскими коллегами. Однако на сегодняшний день можно констатировать отсутствие в российской историографии специальных работ о влиянии миграционных процессов, связанных с получением высшего образования, на ментальность российских женщин и их последующую социализацию.
in Rebecca Rogers (dir.), La mixite dans i'education. Enjeux passes et presents. Lyon, 2004.
Еще по теме Я.Б. Руднева Наб. Челны, Набережночелнинский торгово-технологический ин-т ЭМАНСИПАЦИЯ, ФЕМИНИЗАЦИЯ, АССИМИЛЯЦИЯ (КРАТКИЙ ОБЗОР ЗАРУБЕЖНОЙ ИСТОРИОГРАФИИ ПО ИСТОРИИ ВЫСШЕГО ЖЕНСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ В РОССИИ):
- ВВЕДЕНИЕ
- § 4. Медицинское обеспечение и торгово-бытовое обслуживание военнослужащих161
- ГЛАВНЫЙ ВОПРОС
- Обеспечение обучения инвалидов в вузе
- Профессиональное образование в первые пореформенные десятилетия. Участие научной общественности и предпринимателей в еео развитии
- Заключение
- Социально-исторические условия
- § 1. РАЗВИТИЕ ЖЕНСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ
- Соглашение по торговым аспектам прав интеллектуальной собственности
- 2. Просвещение, книгоиздательство и периодическая печать.