2. Климат

на себя внимание публицистов. Аристотель, Боден, Монтескье развивали свои

мысли по этому поводу.

пришла к каким-либо точным выводам. Едва ли даже таковые могут быть добыты,

ибо климат составляет только одно из многообразных условий, влияющих на общественный

быт; следовательно, всегда может быть множество обстоятельств, видоизменяющих

его действие.

Климат бесспорно имеет влияние на физический организм, а через это и

на духовную сторону человека. В этом отношении, существенно различие холодных

и жарких стран. Жаркий климат развивает в человеке впечатлительность и силу

физических влечений, а вследствие того и силу страстей. Оба эти свойства действуют

в одном направлении: они обращают внимание человека на внешний мир. Впечатлительность,

делая ум открытым для внешних явлений, тем самым способствует и более быстрому

развитию умственных способностей; но это развитие имеет предел. Жаркий климат

не содействует сосредоточенности и созданию внутреннего мира. Человек принадлежит

здесь более физической природе, нежели своему духовному естеству. Если он

и погружается в себя, как индейские факиры, то это погружение есть уничтожение

собственной личности в безграничной охватывающей ее стихии. А так. как внутреннее

развитие личности составляет первое условие свободы, то человек в жарких климатах

вообще мало способен к свободе. Холодный климат, напротив, когда он не достигает.

тех крайностей, которые уничтожают всякую возможность ему противодействовать,

уменьшая в человеке впечатлительность и страстность, вызывает в нем сосредоточенность:

он обращается внутрь, себя. Через это духовные силы, проистекающие яз личной

природы человека, получают полное развитие.

умеренно холодных стран более способны к свободе. К тому же результату приводит

и сила страстей. Чем сильнее страсти, тем необходимее внешняя сдержка, а потому

тем. сильнее должна быть власть. Сила страстей имеет огромное влияние и на

семейный быт, который, в свою очередь, воздействует на государство. На Юге

физический организм требует большего полового удовлетворения, нежели на Севере.

Оттого здесь естественно установляется многоженство, тогда как на Севере искони

существовало единобрачие. Этому способствует и то, что на Юге женщина ранее

развивается и ранее увядает. Она лишается своей внешней прелести в ту пору,

когда высшее развитие разума еще не делает ее способною нравственно действовать

на мужчину. На Севере, напротив, женщина самою природою предназначена быть

для мужа товарищем, всей жизни.

Климат действует не только на физические силы и влечение человека, но

также и на потребности и на работу. На Севере рождаются потребности, которых

нет на Юге. Человек принужден ограждать себя от внешних невзгод; он должен

устроить себе домашний очаг и проводить большую часть жизни внутри дома. А

в домашнем мире он сам является устроителем и хозяином; он действует свободно.

На Юге этих потребностей нет; человек может большую часть жизни проводить

на дворе, под открытым. небом или под ничтожным покровом, наслаждаясь тем,

что ему дается извне. Относительно удовлетворения своих потребностей, он состоит

в большей зависимости от внешнего мира, нежели от своей свободы. Зато на Юге

требуется и строгое подчинение человека окружающей его природе. Для избежания

вредного действия жаркого климата он должен подвергаться разнообразным и неизменным

правилам жизни. Отсюда те мелочные предписания, которыми изобилуют восточные

религии.

Это различие потребностей имеет влияние и на работу. На Юге не нужно

много трудиться, ибо природа дает все в изобилии.

работать не стремление к личному удовлетворению, а единственно внешняя сила.

Оттого на Юге так легко установляется рабство. Иногда оно представляется даже

необходимостью. Свободный Европеец не выносит работы на южных плантациях,

под палящим солнцем; на это требуются Негры, а их нужно силою привезти и заставить

работать. На Севере, напротив, "се вызывает человеческий труд: на каждом шагу

нужно бороться с препятствиями; человек не может достигнуть ничего, иначе

как посредством неутомимой работы, а это развивает в нем энергию и постоянство.

Но и тут может быть крайность. Сила труда вызывается только тогда, когда препятствия

не слишком громадны, и есть надежда на успех. Даже при довольно умеренном

холоде, условия могут быть таковы, что они действуют неблагоприятно на постоянство

работы. В России, например, земледелец почти половину года принужден оставаться

в относительном бездействии, а это естественно развивает лень. Когда препятствия

слишком велики, когда природа подавляет человека, тогда действие северного

климата становится одинаковым с действием южного. Оно парализует личную самодеятельность

и приучает человека безропотно подчиняться внешним влияниям, стойко перенося

все невзгоды и довольствуясь самыми скудными средствами существования. Отсюда

рождается склонность подчиняться внешней власти. Свобода развивается только

там, где человек, в борьбе с внешнею природой, может ее преодолеть и покорить

ее своим целям. Очевидно, что на различных ступенях развития эти влияния действуют

с различною силой. Чем выше поднимается человек, тем более он делается способным

подчинить себе природу, и тем более сам он становится способным пользоваться

свободою.

Климат имеет влияние и на общежитие. В жарком климате люди мало сходятся,

потому что зной удерживает их дома и препятствует передвижению. Такое же действие

имеет и холод.

где сношения легче. А легкость и удобство сношений установляют в обществе

внутреннюю связь, составляющую условие высшего развития.

Из всего этого ясно, какое огромное влияние имеет климат и на свойства

народов и на условия жизни, а вследствие того и на государственный быт. Крайности

жара и холода вредно действуют на человека. Слишком сильный холод притупляет

его способности, парализует его энергию, разобщает его с другими и делает

невозможным правильное развитие жизни. Под северными льдами нет государств.

Крайность жара, напротив, при благоприятных условиях, первоначально дает человеку

некоторое развитие, но окончательно оно также притупляет умственные способности,

делает человека неподвижным н заставляет его безропотно покоряться всевластным

влияниям физических сил. Отсюда подчинение деспотической власти и господство

теократии. Свобода скорее всего развивается в климатах умеренных, где человеческая

энергия вызывается борьбою с окружающею природою. Здесь развитие происходит,

хотя медленно, но прочнее. Однако и тут перевес холода или тепла налагает,

свою печать на общественную жизнь. Первый задерживает развитие, а второе препятствует

внутренней сосредоточенности. Древняя история вся протекла у прибрежья Средиземного

моря; новая история, с ее широким развитием внутренней жизни и личной свободы,

переместила свой центр в более северные страны.

Но, как уже сказано выше, влияние климата, также как и других естественных

условий, не имеет абсолютного значения. Человек первоначально развивается

под этими влияниями, которые и в позднейшую эпоху оставляют на нем свои следы;

но достигши известной степени развития, он уже господствует над природою.

Конечно, есть условия, которые он не в силах преодолеть; под. полярными льдами

никакой общественный быт немыслим. Но везде, где естественные силы могут быть

покорены, человек обращает их на свою пользу и устраняет те препятствия, которые

полагаются его деятельности. Пришедши к самосознанию, он уже не подчиняется

действию климата. Северный житель, переcелившись на Юг, остается северным.

С тем вместе, отрешаясь от внешних влияний, человек воздействует на самого

себя. Этим изменяются самые его свойства. Новые потребности и высшее развитие

вызывают такие стороны характера, которые прежде были заглушены. Человек не

осужден вечно и неизменно оставаться на известной ступени, на которую обрекают

его окружающие силы природы. Господствуя над ними, он преобразует и самого

себя.