Глэм-Капитализм.Панкратов А. В., магистрант группы М-СИМ-14 Финансово-экономического института Северо-Восточного федерального университета им. М. К. Аммосова, научный руководитель — Подойницына И. И., д. с. н., профессор Финансово-экономического института Северо- Восточного федерального университета им. М. К. Аммосова Россия, Республика Саха (Якутия), г Якутск

Аннотация. В докладе говорится о том, что явлением, определя­ющим текущую социальную жизнь глобализирующегося города, становится гламур, причудливый стиль жизни некоторых соци­альных страт и универсальная эстетическая характеристика общества начала XXI в.

Ключевые слова: глэм-капитализм, гламур, Большая пятерка, Горячая десятка, пять элементов гламура, ценности гламура, исследование в г. Якутске.

GLAM-CAPITALISM

Pankratov A. V., Master of Sciences,

Institute of Finance and Economics, North-Eastern Federal University named after M. K. Ammosov, Academic Advisor — Podoynitsyna 1.1.,

Doctor of Sociological Sciences, Professor,

Institute of Finance and Economics, North-Eastern Federal University named after M. K. Ammosov

Russia, Republic Sakha (Yakutia), Yakutsk

Abstract. According to the report, the glamour is turning out to be the defining phenomenon of current social life of globalizing city, quaint lifestyle some of the social stratum and versatile aesthetic

characteristics of society of XXI century. There has been an expan­sion of glamour in all areas of society. Even in Yakutsk we can find the features of glam-capitalism.

Keywords: glam-capitalism, glamour, big five, top ten, five elements of glamour, values of glamour, research in Yakutsk.

Вначале немного метатеории. Существует несколько опреде­лений гламура:

1. Гламур — эстетическая форма, которую отличают яркость и независимость и которую могут принимать любые процессы в се­годняшнем обществе.

2. Гламур — безыдейная идеология, которую отличают огром­ное влияние на мышление и поведение все большего числа людей и при этом абсолютное безразличие к ценностям, вовлекающим людей в общество, цивилизацию, историю [2].

Беспроблемность порождает бездумность и беззастенчивость решений, и в итоге накопленный культурный слой покрывается радужной пленкой гламура.

Гламур — не просто эстетическая форма или культурная логи­ка, это сама рациональность сегодняшнего капитализма.

Глэм-капитализм возник в результате виртуализации обще­ства. О виртуализации общества можно говорить постольку, по­скольку оно становится похожим на виртуальную реальность.

«Большая пятерка» — это материя гламура.

«Горячая десятка» — форма существования гламура, не число, а организующий принцип. Топ-листы, номинации, рейтинги, хит­парады придают всему включенному в них существенность, зна­чимость. Гламур образуется выстраиванием миропорядка из «100 самых дорогих брендов», «500 самых успешных компаний», «1000 самых великих людей» и т. д.

Конструирование «реальности», «объективности» гламура происходит в интенсивных коммуникациях, где чьи-то субъек­тивные представления, оформленные в «горячую десятку», ста­новятся медийными структурами смыслов, которые разделяемы участниками коммуникаций как само собой разумеющиеся, не зависящие от субъективных мнений.

Гламур существует интерсубъективно [2, c. 4]. Гламур является жизненным миром и для перспективно мыслящих бизнесменов, менеджеров, политиков, ученых, продвигающих свои продукты и проекты в надежде попасть в один из списков Forbes и изданий, производящих разнообразные списки в духе «горячей десятки».

Гламур обнаруживает себя повсюду и распространяется оди­наково и в вещах, и в людях, и в их лицах и одеждах, душах и мыс­лях. И в бизнес-стратегии, политической акции, научной теории гламур имеет те же признаки, что гламурный макияж:

Яркая легкость.

Бескомпромисный оптимизм.

Утонченная стервозность.

Броская упаковка при максимально простом содержании де­лает продукт заметным для целевой аудитории.

Радикальная «позитивность», сконцентрированность не на «веч­ных» проблемах, а на «актуальных» решениях позволяет без лиш­них эмоциональных затрат поддерживать контакт и создавать «че­ловекоподобные» отношения со «своими»: клиентами, сторонника­ми, последователями [там же, с. 6].

Полное отсутствие благодушия и эстетическое подавление то­го, что не является гламурным, позволяет устанавливать и под­держивать барьеры, защищающие от вторжения «чужих»: конку­рентов, противников, скептиков.

Гламур порождает новые формы неравенства и новые кон­фликты и глэм-капитализм сталкивается с вызовами со стороны экономических, политических и культурных движений, отчуж­денных от гламура.

Пять элементов гламура [там же, с. 8]:

«Земля» гламура — роскошь, которая заключается в эксклю­зивном потреблении, выходящем за пределы функциональности. Например: инкрустированный драгоценными камнями мобиль­ный телефон, совет бизнес-консультанта.

«Вода» гламура — экзотика, быт за пределами обыденности. Например: одежда, купленная во время заморского шопинг-ту­ра, мастер-класс по чайной церемонии и расстановка мебели по феншую.

«Огонь» гламура — эротика, отражение человеческой сексу­альности в массовой культуре и нагнетание «нечеловеческой» сексуальности. Например: таблетка виагры, девушка в мини-юб­ке, психоанализ.

«Воздух» гламура — розовое, радикальное визуальное реше­ние проблем, так, что розовое представляет идеологию «цвет­ной» революции. Например: блеск для губ, дизайнер интерьеров или одежды.

Квинтэссенция гламура — блондинистое, понимаемое как управляемая внешность, управляющая сознанием. Например: на­крашенные ногти, фотомодель, рецепт жизненного успеха в глян­цевом журнале.

Ряд российских социологов именуют современный россий­ский капитализм «символическим», их концепция в сущности близка воззрениям Д. Иванова по поводу глэм-капитализма, ко­торые мы изложили выше. Итак, «капитализм вышел на симво­лический режим в конце ХХ в.», — пишет исследователь С. Деме- нок [1, с. 14]. История капитализма, по его мнению, такова. Капи­тализм сформировался в XIV-XVII вв. как экономическая систе­ма производства товаров, основанная на частной собственности. Массовое изготовление вещей и предметов в XVII в. ознаменова­ло начало индустриального капитализма. Индустриальной ста­дии развития капитализма были присущи такие черты как пре­дельная рациональность, холодный расчет, консьюмеризм и др.

Однако когда повышение производительности за счет разде­ления труда, стандартизация производства, выброс на рынок то­варов массового потребления достигли насыщения, апогея, капи­тализм перешел в новую стадию — постиндустриальную, или символическую, или гламурную и др. Можно назвать это и по- другому, сущностные черты нового строя при этом будут те же, это: вознаграждаемость сферы производства и воспроизводство функций, программ и знаков, в том числе и денежных, захват рынка фантастическими виртуальными образами, торжество торговых марок и брендов, всемерная вовлеченность в «петлю» символического обмена и др. [1, с. 13, 36].

В проведенном научном исследовании (Якутск, апрель 2016 г.) нам удалось доказать, что в городе Якутске также имеется глэм- капитализм. Или, если быть предельно точными, зачатки глэм- капитализма.

Итак, целью социологического исследования было разрабо­тать рекомендации по развитию торговли в г. Якутске. Поиски глэм-капитализма были дополнительной задачей. В качестве объ­екта исследования выступали предприниматели Якутска. Пред­мет исследования: тенденции развития торговли в г. Якутске.

Гипотеза 1. Большинство покупателей предпочитают приоб­ретать товары в магазинах торговых центров города Якутска.

Гипотеза 2. Большинство тех, кто занимается челночным биз­несом, предпочитает покупать дешевые и менее качественные то­вары из Китая.

Проводилось исследование (анкетирование) трех торговых точек, расположенных в г. Якутске. Общее число респондентов составило 100 человек. Маршруты исследования: ТЦ «Гранд-Си­ти», ТЦ «ТРК-Туймаада», Крытый рынок. Соотношение опроса было таковым:

- ТЦ «Гранд-Сити» — 34 анкеты;

- ТЦ «ТРК-Туймаада» — 39 анкет;

- Крытый рынок — 27 анкет.

Обратимся к результатам исследования, обобщенным в табли­цах и диаграммах (табл. 1, рис. 1).

Рис. 1. Процент потребителей, выбравших торговую точку, где наиболее часто покупают товары (по результатам исследования, проведенного в апреле 2016 г. в г. Якутске израсчета наЮОопрош енных)

Итак, что же дало нам основание прийти к такому удивитель­ному выводу, что в Якутске зреет и набирает обороты глэм-ка- питализм? Объясним: хотя бы тот факт, что люди покупают това­ры в дорогих бутиках ТЦ ТРК «Туймаада», стараясь вписаться в моду, «горячие десятки», капризные требования бренда, а также в имеющиеся в каждой столице стили богемного меньшинства. Ко­нечно же, стоит добавить, что исследование проводилось в пери­од кризиса, и тем неожиданней выглядит его результат. Дополня­ющие опрос экспертные интервью только укрепили нас в мысли, что в модном ТЦ ТРК «Туймаада», расположенном в даунтауне се­верной столицы, имеются и «земля», и «вода» гламура, а «старый, добрый» челночный бизнес, давно объединяющий Якутск с ки­тайскими мегаполисами прямыми рейсами, явно пошел на спад, даже в период кризиса и обвальных цен он немногих привлекает своей дешевизной.

Литература

1. Деменок С. Символ и капитал. СПб.: Страта, 2015.

2. Иванов Д. В. Глэм-капитализм. Мир брендов, трендов и трэ­ша. СПб.: Страта, 2015.