УДК 339.138 Л.В. Колпина (Белгород, Белгородский национальный исследовательский университет), О.И. Артеменко (Белгород, МБОУ СОШ №11) СПЕЦИФИКА СОВРЕМЕННОГО ОТЕЧЕСТВЕННО ПАТРИОТИЗМА И ПЕРСПЕКТИВЫ СТАНОВЛЕНИЯ ГРАЖДАНСКОГО ОБЩЕСТВА В РОССИИ

Гражданское общество представляет собой сеть непринудительных взаимоотношений и институтов вне непосредственного руководства и управления государства, которые позволяют частным лицам проводить и организовывать свою деятельность [1].

Одной из основ для сплочения населения, консолидации его усилий в решении общих проблем, может стать патриотизм. Но не любой. А.А. Согомонов выделяет критичный и некритичный патриотизм. Некритический патриотизм оперирует образами, ассоциациями, невыверенными фактами. Его миссия — не дать человеку возможности самостоятельно думать, но предложить готовый «продукт» для массового культурного потребления — аксиомы, не подвергающиеся сомнению. Державность и некритический патриотизм — родственные явления. Крайними проявлениями этого феномена являются нарциссический патриотизм — бездумное и благостное самолюбование самими собой вопреки любым рациональным доводам и фактам — и «слепой» патриотизм, исключающий всякие сомнения [2].

Критический патриотизм имеет рациональные основания, возведенные на гражданском самосознании путем гражданского образования с сопутствующим ему навыком критического мышления. Критический патриотизм строится, с одной стороны, на чувстве, что Родина — это лучшее место из тех, где хочется жить, а с другой - на социальной ответственности за судьбу Родины в ее микро- и макросоциальном измерении, которая реализуется в существенной степени в социально-ориентированных практиках - практиках взаимопомощи, гражданских инициативах и деятельности НКО, участия граждан в политическом управлении.Именно а таком патриотизме идет речь у В.

Цель статьи - определение типа отечественного патриотизма и его роли в институционализации российского гражданского общества.

На протяжении длительного времени в России наблюдается рост патриотических настроений.Так, с 2001 по 2014 гг. с 19 до 38% выросла доля считающих, что большинство россиян можно назватьпатриотами [4]. В 2013-2014 гг. в той или иной мере ощущали себя патриотами своей страны абсолютное большинство россиян (безусловно ощущали соответственно 37 и 40%, скорее ощущали - 44 и 41%)[5].

В 2006 году на вопрос Левада-Центра «Гордитесь ли вы нынешней Россией?», опрошенные разделились на две равные группы, где в одну вошли ответившие, что определенно / скорее гордятся, а в другую - скорее / однозначно не гордятся. Потом доля положительных ответов начала расти (со спадом в 2013 году) и в октябре 2015 года составила 72% против 20% в той или иной мере отрицательных ответов [6]

Данные этого опроса также показали прямую положительную связь между долей ответов и рейтингом В. Путина. Так, в конце октября 2015 г. этот рейтинг составил 88%, и среди одобряющих деятельность

В. Путина - 77% тех, кто в той или иной мере гордится Россией [6]. В. Федоров, комментируя рост патриотических настроений, в ряду важнейших факторов также указал на то, что сегодня во главе страны стоит абсолютно популярный политик - президент Путин [7].

О его популярности свидетельствуют и лидирующие позиции в различных рейтингах доверия политикам [напр.:8].Но доверие населения к Президенту имеет в большей мере иррациональный, некритичный характер. Так, доля респондентов, высказывающих одобрение деятельности Президента РФ, составила 82,5 - 84,2% [9]. Одновременно с этим, основная масса населения (в сумме 72%) имеет довольно смутное представление (41%) или не имеет вовсе (31%) относительно того, в каком направлении движется наша страна, какие цели поставлены перед ней ее нынешним руководством.

На столь высокий рейтинг Президента не повлияло углубление в 2014-2015 гг. экономического кризиса в России и серьезное ухудшение экономического положения россиян. Более того, пик патриотических настроений россиян как раз и приходится на этот период, совпадающий по времени с достаточно агрессивной внешнеполитической активностью Президента РФ, вследствие которой Россия укрепилась на мировой арене, по крайней мере, как военная держава. Оценки деятельности Президента РФ уже более полутора лет находятся на уровне выше 80%. Рейтинг В. Путина начал расти весной 2014 г. на фоне воссоединения Крыма и Севастополя с Россией. По данным ВЦИОМ, в октябре 2015 года рейтинг одобрения деятельности Владимира Путина установил новый рекорд - 89,9%, что обусловленов первую очередь, событиями в Сирии, авиаударами российской авиации по позициям террористов [1].

Л. Борусяк и А. Левинсон доказывают, что в представлениях россиян Россия вновь стала Великой державой в результате того, что выиграла борьбу на внешнеполитической арене, в первую очередь, с США. За достижение именно этой цели, считают авторы, деятельность руководителя страны одобряет абсолютное и подавляющее большинство россиян. Причем, «ради достижения этой цели россияне готовы идти на значительные лишения. В частности, мнение о том, что Крым нам обходится все дороже, не препятствует тем же восьмидесяти с лишним процентам одобрять его присоединение [2]».

Указанные и другие исследователи показывают, что практически ни по какому другому критерию (качество жизни, здравоохранение, образование, наука, экономическое положение), кроме военной мощи конкурировать с Западом мы не можем. «А вот сила страны, которая кажется нам традиционной для России, вызывает гордость[6]».

Логика возрождения национального самосознания, роста

патриотизма становится понятна - сплочение на основе противостояния внешнему врагу - Америке и всей Европе. Согласно данным Левада- центра, 80% опрошенного по репрезентативной национальной выборке российского населения (N=1600) считает, что у сегодняшней России есть враги [3].

Рост патриотических настроений инициировал и рост чувства единства. Согласных с тем, что в России есть народное единство, выросла с 23% до 54%, а тех, кто с этим не согласен снизилась с 56% до 35%[16]. Исследование населения российского приграничья (2015 г.) высвечивает специфику такого единства [4]. В ответах на вопрос, о символах, отражающих сущность российской культуры, безусловным лидером стал вариант: «В. В. Путин», который выбрали 30.0%

опрошенных. Среди других относительно значимых символов оказались: матрешка (20.8%) и Красная площадь (17.6%). Такие национальные государственные символы в прошлом и настоящем как флаг, гимн, серп и молот выбрали в среднем по 8% опрошенных. Минимальны доли отметивших те или иные социально-психологические характеристики национального характера, а также такие исконно русские символы как балалайка, гармонь, самовар и пр. Иначе говоря, образ национального лидера заметно потеснил многие символы российской культуры. Данное исследование показывает, что основой социального консенсуса для россиян является национальный лидер, а не общественные характеристики и достижения. И эта ориентация массового сознания отражает константу российской культурной матрицы как потребность в мудром и справедливом царе.

Народное единениевокруг лидера, а не между собой, не выступает фактором самоорганизации и самоуправления, не является действием, а лишь чувством. Доказывают это, в частности, данные Левада-центра, согласно которым готовность населения к каким-то мирным протестным действиям с экономическими требованиями сомнительна. И такое снижение готовности к публичным выступлениям и акциям протеста во многом это произошло за счёт поддержки действий российского руководства в Украине. А «...уверенность в том, что экономические трудности привнесены извне, снижают уровень критичности к действующей власти [6]».

Сомнительно, что и рост патриотизма положительно повлиял на готовность граждан взять на себя ответственность за происходящие общественные процессы? В 2014-2015 г. сообщили, что в полной и значительной мере чувствуют ответственность за то, что происходит в своем городе, районе, в сумме 1 7-22%, а в незначительной мере и совершенно не чувствуют, в сумме 74 - 80%. Тоже самое - в стране - 13-15% против 77-83%[10, с 54]. Приводя примеры проявления патриотизма в действиях и поступках знакомых, респонденты чаще всего говорят о том, что они любят Родину, гордятся ею, преданы ей (15%), что отражает почти полное отсутствие деятельностного компонента в патриотизме. Лишь 3-5 % сообщают о том, что трудятся на благо Родины, проявляют социальную активность, делают добрые дела, занимаются благотворительностью, а 34% затруднились ответить на данный вопрос[7]. На протяжении последних 12 месяцев в 2014-20145 гг. участвовали в деятельности общественной организации, объединения, союза ассоциации, товарищества, кооператива, инициативной группы, в сумме 13-16%, из них, каждую неделю или хотя бы раз в месяц - 4-6% [8, с 53].

Кроме того, исследования Левада-центра показывают выраженные патерналистские ориентации россиян[7, с.55], которые однозначно противоречат социальной самоорганизациии самоуправлению.

Итак, изложенное позволяет утверждать, что рост патриотизма и чувства единенияроссиян являются результатом агрессивной внешней политики, вследствие которой возрождено много лет затаптываемое в грязь великодержавное, имперское самосознание россиян,

выступающее одной из первооснов их национальной идентификации.

В условиях минимизации значимых современных достижений, помимо военных, и продолжающегося падении уровня жизни, высокой степени поддержки деятельности президента при минимальном понимании курса этой деятельности, патриотизм следует рассматривать как некритический. Он не несет в себе социальной синергии, консолидирующей усилия населения на общественные преобразования на микро и макросоциальном уровне. В связи с этим, несмотря на безусловное наличие элементов гражданского общества в современной России, тем не менее, на наш взгляд, на сегодня гражданское участие - это скорее удел «избранных», «пассионариев», а не повседневная социальная практика. И на возможность «омассовления» такого участия пока ничего не указывает.

Существующие общественно значимые проблемы, а также негативные прогнозы общественного развития России на ближне - и среднесрочную перспективу не актуализируют в сознании граждан задачу «взять ситуацию в свои руки» путем консолидации собственных ресурсов и воздействия на власть. В большой мере это связанно со сплочением вокруг фигуры национального лидера как единственного значимого символа нации, отношение к которому характеризуется иррациональным доверием и которому «делегируется» функция национального самоопределения.

Негатив, связанный с внутренней общественной неустроенностью, сублимируется не в социально-преобразовательную и гражданскую активность, а во внешнюю агрессию.На данный момент уходит вовне, но в условиях снижения внешней агрессивной политики имеет риск превратиться в аутоагрессию в виде общественных и индивидуальных аномий, которым атомизированное общество противостоять не сможет.

Список литературы

1. Вуколов, Н. Наука, патриотизм и гражданское общество / Н. Вулков. - Новостная служба портала ГУ-ВШЭ. URL: http://www.courier- edu.ru/pril/posobie/scisoc.htm (дата обращения: 27.02.2016)

2. Согомонов, А.Ю. Гражданское образование и патриотизм // А.Ю. Согомонов // Общая тетрадь. - 2014. -N. 1 (64). - С. 65-76.

3. Послание Президента Федеральному Собранию, 12 декабря 2012 года. URL: http://www.kremlin.ru/transcripts/17118 (дата обращения:

27.02.2016)

4. О патриотизме. Сколько патриотов среди россиян? И кого можно считать патриотом? URL: http://fom■ru/TSennosti/11471(дата обращения:

27.02.2016)

5. Всероссийский опрос ВЦИОМ (8-9 марта 2014 ^^.URL:

http://wciom.ru/index.php?id=459&uid=114751 (дата обращения:

27.02.2016)

6. Борусяк, Л. А. Гордость не порок: за что россияне Родину полюбили /Л. Борусяк, А. Левинсон. URL:

http://www.rbc.ru/opinions/society/05/11/2015/563b39da9a7947df0115fe4(да та обращения: 27.02.2016)

7. URL: http://wciom■ru/index■Php?id=238&uid=3699(дата обращения:

27.02.2016)