«Философский словарь» («Dictionnaire philosophique»)—одно из наиболее значительных произведений Вольтера, сыгравшее большую роль в распространении идей Просвещения. В этом монументальном труде Вольтер борется против идеализма и религии, опираясь на научные достижения своего времени. В многочисленных статьях «Словаря», непосредственно связанных с вопросами религии, Вольтер дает яркую и остроумную критику религиозных представлений, христианской церкви, религиозной морали, обличает преступления, совершенные христианской церковью. Над «Философским словарем» Вольтер работал долго. Уже в 1752 г. им была написана для него статья «Авраам». В 1764 г. вышел в сьет «Карманный философский словарь» («Dictionnaire philosophique portatif», Londres, 1764; в действительности издан в Женеве). В 1765 г. вышли два дополнительных издания «Словаря». В издание 1767 г. были включены еще 34 статьи. В последнюю редакцию, составившую в издании 1789 г. восемь томов in 12, включены статьи, опубликованные в «La raison par alphabet» (1769), «Р1ёсез detaches attribues a divers hommes celebres» (1775), «Questions sur l’Encyclope- die par des amateurs». «Философский словарь» сразу привлек внимание феодальнокатолической реакции и реформированной церкви. 26 сентября 1764 г. он был сожжен рукой палача в Женеве. 19 марта 1765 г. по докладу Терре, будущего генерального контролера финансов, «Словарь» осудил Парижский парламент. 8 июля 1765 г. его осудила Римская курия и он был включен в «Индекс». В 1766 г., во время казни де Лабарра, найденный у него экземпляр «Словаря» был брошен в огонь. «Философский словарь» был также запрещен в Италии, Голландии и в других странах. Церковники писали бесчислепные опровержения Вольтера и «Философскому словарю» противопоставляли философско-богословские словари. Первыми выступили Дю Бон, аббат Полиан, Нонот и др. Но все это не могло остановить распространения «Словаря» во Франции и за ее пределами. В России отдельные статьи из «Философского словаря» переводились и издавались в конце XVIII в. и на всем протяжении XIX в. Однако полностью он не был издан. Статьи, включенные в настоящее издание, в преобладающем большинстве публикуются впервые. Перевод сделан с издания Фер- мена Дидо (см. н. т., стр. 35о), т. VII—V111. В публикацию включены важнейшие статьи, содержащие критику религии и церкви. 1 Морери Луи (1643—1680) — французский ученый, издатель «Большого исторического словаря» (1-й том вышел в 1674 г.). 2 Авраам — библейский патриарх, мифический родоначальник древних евреев; считается также предком арабов. 3 Бытие, XII, 4. Харран — древний город Северной Месопотамии. 4 Крестовые походы — захватнические войны западноевропейских феодалов в XI—XIII вв. на Ближнем Востоке и в славянских землях. I крестовый поход, направленный против Сирии, происходил в 109о—1099 гг Инициатором его был папа Урбан II (1088—1099). 5 Тот, Зороастр, Орфей — см. т. I, стр. 435, примеч. 44. Геракл — герой греческой мифологии. См. т. I, стр. 411, примеч. 15. Один — у древних скандинавов верховный бог и бог ветра и бурь. 6 Измаил — библейский патриарх, сын Авраама и Агари, мифический родоначальник 12 бедуинских племен. 7 Мекка — город в Хиджазе на Аравийском полуострове, один из религиозных центров и место паломничества мусульман. 8 Иаков — библейский патриарх, сын Авраама и Сарры, мифический родоначальник древних евреев. 9 Халдея — Нововавилонское царство (626—538 до н. э.). 10 Ассирия — рабовладельческое государство в Северной Месопотамии (конец 111 тысячелетия — 605 до н. э.). 11 Сихем — древний город в Палестине, между Иерусалимом и Назаретом. 12 Мемфис — город Древнего Египта, находящийся близ Каира. До возвышения Фив (II тысячелетие до н. э.)—столица Египта. 13 Пустыня Кадес— пустыня Син, называемая также пустыней Кадес по имени находящегося здесь города. 14 Ьрама (Брахма)—см. т. I, стр. 435, примеч. 44. 15 Гектор — сын троянского царя Приама, один из главных героев «Илиады», повествующей о войне троянцев против греков. 7убал — библейский персонаж, сын Иафета. Здесь, очевидно, имеется в виду Тубал-Каин — сын Лемеха, первый кузнец, который, по библейской легенде, научил людей изготовлять бронзовые изделия. 16 Финикия — древняя страна, в которой в начале II тысячелетия до н. э. сложились многочисленные рабовладельческие города- государства. Наиболее значительные из них Тир и Сидон. 17 Иосиф Флавий (ок. 37—102)—см. т. I, стр. 411, примеч. 11. 18 Оке—древнегреческое название р. Аму-Дарьи. 19 Хайд Томас (1636—1703)—английский ученый, востоковед и историк религии. 20 Арлекин — популярный персонаж итальянской комедии масок. Впервые появился в Бергамо. 21 Фрере Никола (1688—1749)—французский историк и философ, ближайший предшественник энциклопедистов, автор атеистического произведения «Письма 1расибулла к Левкиппе» (опубликованы в 1758). Вольтер приписывает ему свою статью «Авраам» из цензурных соображений. 22 Учение о преадамитах — людях, обитавших на земле до Адама, развивал в XVII в. французский богослов Исаак де ла Пейрер, автор книги «Преадамиты» (1655). 23 Перевод «семидесяти толковников»— перевод Ветхого завета на греческий язык, осуществленный, по предпнию, в 111 в. до н. э. 72 иудейскими учеными по поручению египетского царя Птолемея Филадельфа. Птолемеи, или Лагиды,— эллинистическая династия, правившая в Египте в 305—60 гг. до н. э. 24 Марк Аврелий Антонин — римский император (161 —180) и философ. Ко времени его правления христианские общины получили дальнейшее распространение, главным образом на Востоке. 25 Апион Александрийский — древнеегипетский историк I в. н. э. Иосиф Флавий написал сочинение «Против Апиона», в котором опровергает его изложение истории евреев и его антисемитские выпады. 26 Канонические книги — установленный церковью свод священных книг, которым приписывается «богодухновенность». В зависимости от сочетаний отдельных книг, еврейские богословы считали в ветхозаветном каноне 22, 24 и 27 книг. Таргум Онкелос — перевод Пятикнижия (так называемый халдейский перевод), приписываемый еврейскому раввину Онкелосу. 27 Александрийская библиотека — богатейшее собрание рукописных книг древности (греческих и восточных). Основана в начале III столетия до н. э. Значительно пострадала во время войны Цезаря с Помпеем, бежавшим после поражения при Фарсале в Египет (47 до н. э.). В дальнейшем немало сокровищ погибло от рук фанатичного христианского духовенства, особенно во время разгрома 391 г. Окончательно уничтожена в период арабского завоевания (в VII— V111 вв.). 28 Магомет (Мухаммед, ок. 570—632) — основатель мусульманской религии — ислама, сложившегося под влиянием первобытной религии арабских племен, христианства, иудаизма и зороастризма. 2* Орсрей, Лин и 1 амирис — ле! ендарные музыканты и певцы Древней Греции. 30 Гесиод — древнегреческий поэт конца VIII в. до н. э., автор поэм «Труды и дни» и «Теогония». 31 Брахманы — в Индии жрецы брахманизма, составлявшие привилегированное сословие. Яджурведа — «Веда жертвенных формул»—одна из книг священного писания древних индусов — Вед (Веды — буквально «знания»—сборники гимнов и молитв, составленные в III—II тысячелетиях до н. э.). 32 Цезарь Гай Юлий (100—44 до н. э.), Марк Антоний (83— 30 до н. э.), Красе Марк Лициний (ок. 115—53 до н. э.), Помпей Гней (106—48 до н. э.)—римские политические деятели и полководцы. Марцелл — имя многих римских политических деятелей, консулов. Здесь, очевидно, Гай Марцелл, консул 49 г. до н. э., противник Цезаря. Метелл— здесь, очевидно, Цецилий Метелл Сципион, консул 52 г. до н. э. 33 Санскрит — древнейший письменный язык Индии и произведения религиозной, философской, художественной и научной литературы, написанные на этом языке. В данном случае имеются в виду религиозные книги послеведдийского периода. 34 Исход — вторая книга Пятикнижия, повествующая о мифическом исходе евреев из египетского плена. 35 Вавилонское пленение — см. т. I, стр. 412, примеч. 30. 36 Пятикнижие — см. т. I, стр. 412, примеч. 29. Ъ7 Ас мод ей—в Ветхом завете и Талмуде злой дух, глава демонов. 38 Книга Иова — одна из книг Ветхого завета. Иов — легендарный библейский праведник. 39 Исайя —по Библии, пророк, живший в VIII в. до н. э. Книга Исайи в Ветхом завете — первая из книг «младших про- рокоз». Книга состоит из различных частей, написанных в разное время разными лицами. 40 Последний вавилонский царь Набонид (555—538 до и. э.), свергнутый персидским царем Киром. 41 Дионисий Ареопагит — по христианской легенде, судья афинского ареопага, обращенный в христианство мифическим апостолом Павлом и ставший затем епископом Афинским. Григорий I—римский папа (590—604). 42 Апокалипсис — см. т. I, стр. 418, примеч. 120. 43 Карл IX— французский король (1560—1574). Фактически власть при нем находилась в руках королевы-матери, итальянки по происхождению, Екатерины Медичи (1519—1589)). Екатерина Медичи и Карл IX организовали массовое избиение гугенотов в Варфоломеевскую ночь (Е НОЧЬ на 24 августа 1572). 44 В Апокалипсисе «звери»— это римские императоры. Числом 665 в нем обозначен император Нерон (666—числовое значение еврейских б>кв составляющих слова «Нерон кесар»). 45 Диоклетиан — римский император (284—305). Преследовал христиан, отказывавшихся воздавать божественные почести императорам. 46 Гроций Гуго (1583—1645)—голландский политический деятель и ученый, автор трактата «О праве войны и мира» (1625) и ряда сочинений по вопросам религии и церкви. 47 Юлиан Отступник — римский император (361—363). Пытался восстановить язычество. Л а Шетарди Иоахим (1636—1714) — французский богослов. 48 Жюрье Пьер (1637—1713) — французский кальвинистский богослов, профессор Седанского университета. 49 Людовик XIV— французский король (1643—1715). Преследовал гугенотов и в 1685 г. полностью отменил Нантский эдикт. См. н. т., стр. 358, примеч. 28. 50 Вильгельм — английский король Вильгельм III Оранский (1689—1702), который пришел к власти в Англии в результате переворота 1688 г. («славной революции») и укрепил господство реформированной англиканской церкви. 51 Калигула—римский император (37—41), установивший военную диктатуру. 52 Аранда дон Педро Пабло, граф (1718—1799) — испанский министр и дипломат. 53 Бонифаций IX — римский папа (1389—1404). 54 Климент VII — антипапа (1378—1394). 55 В Арагоне и Кастилии инквизиция была введена буллой папы Сикста IV от 1 ноября 1478 г. 56 Жуан III — португальский король (1521—1557). При нем в 1536 г. в Португалии была введена инквизиция. Павел III — римский папа (1534—1549). 67 Эпикур (341—270 до н. э.)—выдающийся древнегреческий философ-материалист и атеист. Симонид Кеосский (ок. 555 — ок. 469 до н. э.) — древнегреческий поэт. Протагор (480—411 до н. э.)—древнегреческий философ-материалист и атеист. За выступление против богов был приговорен афинским судом к казни. Де Барро Жак Валле (1602—1673) — французский поэт, атеист. Спиноза Барух (Бенедикт) (1632—1677)—великий голландский философ-материалип и атеист. 58 Беккер Бальтазар (1634—1698)—немецкий протестантский богослов, автор ряда сочинений, направленных против веры в существование духов, ведьм, дьявола и ангелов. 59 Книга Еноха — одна из иудейских апокрифических книг апокалиптического характера, из которой были известны лишь небольшие отрывки, упоминаемые Тертуллианом, Оригеном и другими церковными писателями. В XVIII в. был найден ее полный текст на эфиопском языке. 60 Король Яков—английский король Яков I Стюарт (1603— 1625). 61 Инкубы и суккубы — по учению католической церкви, демоны, сожительствующие с людьми. Обвинения в сожительстве с демонами широко использовались инквизицией для расправы с еретиками. Доминиканские монахи, Генрих Инститорис и Яков Шпренгер, составили специальное руководство для подобных процессов под названием «Молот ведьм» (1487, русск. перев. С. Лозинского, 1930). Издание «Молота ведьм» и буллы папы Иннокентия VIII «Summis desiderantes» (1484) послужило как бы сигналом к массовым процессам о ведовстве, которые возбуждались инквизиторами в ряде стран (Германия, Франция и др.). По подсчетам немецкого богослова профессора Г. Роскова, общее число жертв ведовских процессов достигало 9 млн. человек. 24 Вольтер, т. II 82 См. н. т., стр. 365, примеч. 1. 63 Силлери Фабио (1655—1714)—французский прелат, епископ Авраншский. 64 Маршал д’Анкр (Кончино Кончини) — фаворит королевы-матери Марии Медичи при Людовике XIII, с 1612 г. министр; убит 24 апреля 1617 г. капитаном Витри. Убийство было организовано герцогом Люином с согласия Людовика XIII. Жена д’Анкра, Леонора Галигая, была казнена по обвинению в колдовстве 8 июля 1617 г. 65 Мария-Терезия — австрийская императрица (1740—1780). Проводила политику «просвещенного абсолютизма». 66 Агариман (Ариман) —греческое наименование зороастрийского и древнеперсидского бога, олицетворявшего зло — Анхра-Майнью (противопоставлялся богу, олицетворявшему добро — Ахурамазду). 67 Имеется в виду Сетх—древнеегипетский бог пустыни, считавшийся братом и убийцей Осириса. Древние греки отождествляли Сетха со стоглавым чудовищем Тифоном, порожденным Геей- Землей — от брака с мрачным Тартаром (олицетворение подземных сил земли и вулканического огня). Осирис — древнеегипетский умирающий и воскресающий бог плодородия. И сет (Исида) — жена Осириса, богиня плодородия и материнства. 68 Мойзазур — в индийской мифологии предводитель ангелов, поднявших мятеж против бога, за что они были изгнаны с неба и низвергнуты в царство мрака. 69 О манихействе — см. т. I, стр. 424, примеч. 206. 70 Два врача...— Вольтер перефразирует диалог из 3-го действия комедии Жана Батиста Мольера «Мнимый больной» (1673). 71 Василид (ум. ок. 125) — гностик из Александрии (или Антиохии). 72 Симон-волхв — см. т. I, стр. 422, примеч. 184. 73 Болингброк Генри Сент Джон (1678—1751) — английский политический деятель и философ-деист. Шефтсбери Антони Эшш (1671 — 1713)—английский философ-идеалист и моралист, выступал против религиозной морали. Поп Александр (1688—1744)—английский поэт и теоретик литературы, автор философской поэмы «Опыт о человеке» (1732—1734). 74 Кнеф (Хнум)—египетское божество, создатель людей. 75 Гоббс Томас — см. т. I, стр. 413, примеч. 37. 76 Черный камень — по-видимому, метеорит, находящийся в храме Кааба в Мекке. Предмет поклонения мусульман. Древняя религия индийцев связана с культом природы, священных животных. Одним из священных животных у индийцев является корова Сабала. 77 Монада — философский термин для обозначения простейшего неделимого единства. В идеалистической философии Лейбница монады — самостоятельные духовные сущности, из которых состоит весь мир. Люди — тоже монады, созданные «излучением божества». 78 Элевсинские мистерии — см т. I, стр. 418, примеч. 121. Иерофанты — жрецы, руководившие в элевсинских мистериях посвящением. Аутопсия — состояние экстаза. Считалось, что участники мистерий вступают в непосредственное общение с богом. 79 Имеется в виду борьба в Византии между монофизитами, признававшими в Иисусе Христе одно естество и два лица, ортодоксами, признававшими в Христе два естества и одно лицо, и монар- хианами, признававшими в Христе одно естество и одно лицо. Эта религиозная борьба была выражением политической борьбы того времени. Борьба продолжалась ряд столетий и охватила всю территорию Византийской империи. 80 Акциденции — термин схоластической философии; в отличие от субстанции — случайные, несущественные свойства предметов. 81 Францисканцы—см. т. I, стр. 442, примеч. 18. 82 Имеется в виду учение выдающегося французского философа, математика и естествоиспытателя Ренэ Декарта. См. о нем т. I, стр. 445, примеч. 4. 83 Авгуры — древнеримские жрецы, гадавшие по полету и крику птиц и другим приметам. Сами авгуры не верили в эти гаданья. По словам Цицерона, они во время гаданий едва сдерживали смех. 84 Канобский порт—порт в г. Каноба, расположенном в устье западного рукава Нила. 85 Гор — древнеегипетский бог солнца, сын Исиды и Осириса. 86 Шоены — древнеегипетские жрецы-надзиратели. 87 Нума Помпилий—легендарный римский царь, преемник Рому- ла. Царствование его приурочивается к концу VIII и началу VII в. до н. э. Ему приписывалось проведение правовых и религиозных реформ. 88 Нимфа Эгерия — легендарная супруга Нумы Помпилия, посоветовавшая ему ввести в Риме религиозные учреждения. 89 Тарпейская скала — утес с западной стороны капитолийского храма в Риме, откуда в древности сбрасывали приговоренных к смерти преступников. 90 Лоретт о—см. т. I, стр. 420, примеч. 146. Сан-Дженнаро — городок в провинции Казерта в Кампанье (Италия). 91 Стигматы — знаки, клейма (греч.). Стигматы Иисуса Христа— по евангельским преданиям, кровавые следы на теле Христа от гвоздей, которыми его прибили к кресту при распятии. Начиная с XIII в., церковные авторы приводят свыше трехсот легенд о появлении, чаще у женщин, кровоточащих ран на тех местах, где, по евангелию, гвозди вошли в тело распятого Христа. 62 Св. Юстин (103 — ок. 166)—христианский философ-публицист, выступавший в защиту христианства. Тертуллиан KGUHT- Септимий-Флоренс (ок. 160 — ок. 230) —христианский богослов, один из «отцов церкви». 93 Св. Павел — мифический ученик Иисуса Христа, живший, согласно церковному преданию, в I в. н. э. В «Посланиях апостола Павла», написанных в начале II в. разными лицами, ничего не говорится о земной жизни Христа. Иисус Христос в них не «богочеловек», каким он позже описан в евангелиях, а бог, мистически открывающий себя людям. 94 Богословы-реформаты XVI—-XVII вв. Крелль Ян (1590— 1631)—социнианец, проповедовал свои идеи в Ракове (Польша) — центре социнианского движения. Автор ряда сочинений, из которых книга «О религиозной терпимости» была переведена французским атеистом Нэжоном и издана в Париже в 1769 г. Хорнбек Иоганн (1617—1666)—голландский кальвинистский богослов, профессор в Утрехте и Лейдене, вел борьбу против социниан. Автор многочис- ленных богословских сочинений, написанных в устаревшей уже в еги время историко-схоластической манере. 95 Бытие, I, 1. 96 Бытие, I, 3—5. 97 Галлей Эдмунд (1656—1742)—английский астроном, изучавший движение планет, вычислил и предсказал появление кометы в 1682 г. 98 Бытие, I, 16. 99 Бытие, I, 26. 100 Бытие, II, 16—17. 101 Бытие, I, 21. 102 Бытие, III, 16. 103 Бытие, III, 22—24. 104 Элохим — «боги» (множ. число). Это название применялось вместо имени бога, которое было запрещено произносить из опасе^ ния магической силы имени божества. Ангелы Элохим — упоминаемые в книге Бытия (VI, 2, 4) «сыны божьи». 105 Золотой век — мифический период счастливой жизни людей, не знавших ни горя, ни трудов, ни старости. Наиболее ярко отразил это представление о золотом веке древнегреческий писатель Гесиод в поэме «Труды и дни». В действительности, как указывал В. И. Ленин, «никакого золотого века позади нас не было; и первобытный человек был совершенно подавлен трудностью существования, трудностью борьбы с природой» (В. И. Лен и н. Сочинения,, т. 5, стр. 95). 106 По персидской мифологии, бог, олицетворявший добро, Ахурамазда, создал 24 божества, которых заключил в яйцо. Постоянно враждующий с Ахурамаздой, бог, олицетворяющий зло, Ариман, создал 24 демона, которые проткнули яйцо и забрались в него. Таким образом, в «мировом яйце» перемешались боги добра и. боги зла. 107 По римской легенде, Юпитер, тронутый мольбами людей,, ниспослал им вечную весну и молодость, дал ослу Селены (богини луны) отнести людям напиток счастья и бессмертия. Этот напиток осел отдал змее за то, что она пропустила его к роднику напиться.. 108 Офионей — в греческой мифологии, вождь титанов Урани^ дов, свергнутый в тартар Кроном, когда он стал главой мира. 109 Бытие, III, 24. 110 Бытие, VI, 2. 111 Бытие, VI, 13. 112 Девкалион — по греческому мифу, царь Фтии, спасшийся со своей супругой Пиррой от всемирного потопа, посланного на землю Зевсом. Огигес — мифический царь, при котором произошел потоп в Беотии (Огигии, в средней Греции). 113 Овидий Публий Назон (43 до н. э. —17 н. э.) —древнеримский поэт, автор поэмы «Метаморфозы», в которой мифы о богах: изложены в форме забавной сказки. 114 Бытие, XVII. 115 Леклерк Жан (1657—1736) — женевский богослов, церковный писатель. "6 Оронт (Нахр-эль-Аси; в Передней Азии) и Гидасп (Джелам, левый приток Инда) — реки, с которыми связаны легенды о стран ствиях и чудесах древнегреческого бога растительности и плодородия Вакха (Диониса). 117 Афинагор— христианский богослов II в., платоник, автор «Апологии» (168). Климент Александрийский (ок. 150—217) —христианский богослов, руководитель огласительной школы в Александрии, один из «отцов церкви». Ориген — см. т. I, стр. 420, при- меч. 153. 118 По библейской легенде, за отказ египетского фараона выполнить требования Моисея об освобождении евреев Египет подвергся десяти «казням». В результате одной из них погибли все первенцы в египетских семьях. 119 Ездра — библейский пропок. Кни*а Р'здры — одна из книг Ветхого завета. См. т. I, стр. 412, примеч. 22. 120 Имеются в виду завоевания Александра Македонского, в результате которых в последней трети IV в. до н. э. было создано огромное, но непрочное государство, простиравшееся от р. Инд на востоке до р. Истра (Дуная) на западе. 121 По греческой мифологии, Ифигения — дочь царя Аргоса Агамемнона — была отдана отцом в жертву богине Артемиде, но Артемида спасла ее, принеся на жертвенник лань. Идоменей — критский царь, принесший в жертву Посейдону своего сына. Еври- дика — жена Орфея, которую он пытался вывести из подземного царства, растрогав своим пением «царицу теней» Персефону. 122 Эмпирей — см. т. I, стр. 448, примеч. 12. 123 Абу-Бекр — первый арабский халиф (632—634), тесть основателя ислама Мухам,меда. Али — зять и сподвижник Мухаммеда, халиф (656—661). Омар — преемник Абу-Бекра, халиф (634—644). Отман (или Осман)—халиф (644—656), принадлежал к роду Омейядов, захватившему власть в халифате после гибели Али. 124 Имеется в виду победа русского флота над турецким в Чесменской бухте в 1770 г. 125 Гарпагон и Жак— персонажи комедии «Скупой» Жана Батиста Мольера. Вольтер перефразирует диалог из 3-го действия, явление 5. 126 Гонорий I—римский папа (625—638). 127 Патриарх Константинопольский Сергий (610—638) был монотелитом (см. т. I, стр. 439, примеч. 6), стремился примирить православную церковь с монофизитами и в 633 г. провозгласил унию с египетскими монофизитами. Патриарха поддерживал византийский император Ираклий (610—641). На VI Вселенском соборе в Константинополе 680 г., созванном императором Константином IV Погонатом (668—685), монофизиты и монотелиты были осуждены. Их учениям, признанным еретическими, собор противопоставил догму о двух природах и двух волях — человеческой и божественной — в Христе, доведя этим до абсурда идею о Христе как о богочеловеке. 128 В 636 г. в битве на р. Ярмук арабы разгромили основные военные силы византийцев. В правление Ираклия арабы отняли у Византии Сирию, Палестину и Египет. 129 Фарисеи — см. т. I, стр. 414, примеч. 44. 130 Саддукеи — см. т. I, стр. 414, примеч. 45. 131 Иероним (ок, 342—420)—один из «отцов церкви», проповедник фанатизма и аскетизма, ярый враг еретических движений. Перевел Библию на латинский язык. Афанасий (296—373)—епископ Александрийский, возглавлявший борьбу с арианами. Василий (329—379)—епископ Кесарии. 132 Мальбранш Никола (1638—1715)—французский философ- идеалист, защитник религии, для обоснования которой пытался использовать философию Декарта. 133 Адам, Каин, Енох, И рад, Мехиаель, Мафусаил — мифические библейские персонажи. 134 Кальме Огюст (1672—1757) — французский богослов, бенедиктинец, автор «Библейского словаря» (1720). 135 Талмуд — толкование Библии и сборник религиозно-правовых предписаний иудаизма, составленный в III в. до н. э.—V в. н. э. 136 Долина Иосафата — долина в окрестностях Иерусалима, где, по Библии, произойдет «страшный суд». 137 Речь идет о поэме английского поэта Джона Мильтона (1608—1676) «Потерянный рай» (1667). Пандемониум — чертог сатаны. 138 Клеопатра (69—30 до н. э.)—последняя царица эллинистического Египта. 139 Персонажи античной мифологии. Аталид — по римской мифологии— сын Меркурия, обладавший даром перевоплощения (у греков Автолик) Пелопс — см. т. I, стр. 433, примеч. 14. 140 По Еврипиду, Геракл, победив бога смерти Таната, заставил его вернуть к жизни жену своего друга, царя Фер (в Фессалии) Адмета, Альцесту. Пирифой — царь лапифов; он вместе со своим другом Тесеем пытался похитить у Аида его жену Персефону, за что Аид приковал их к скале. Геракл освободил друзей (по другому мифу, был освобожден только Тесей, а Пирифой остался на скале). 141 Имеется в виду поэма «Энеида» древнеримского поэта Вергилия. В VI песне рассказывается о посещении героем троянской войны Энеем подземного царства и о свидании Энея с тенью своего отца Анхиса. 142 Лета — река забвения. По греческой мифологии, души умерших попадали в царство Аида через р. Лету, испив воды которой они полностью забывали о земной жизни. из Метампсихоза — ом. т. I, стр. 411, примеч. 12. 144 Ирокезы — группа индейских племен, живших в районе Великих озер и р. Св. Лаврентия. Истреблены европейскими и американскими колонизаторами, распространявшими легенды об их людоедстве 145 «Мысли» Блеза Паскаля были опубликованы в 1669 г. (посмертно). Вольтер отрицательно относился к этому произведению и на полях книги написал: «Галлюцинации больного мозга». 146 Лепелетье Жан—см. т. I, стр. 449, примеч. 6. 147 Плюш —см. т. I, стр. 449, примеч. 8. ив Матфей насчитывает у Иисуса Христа, начиная от Давида, 27 предков (по другим подсчетам — 28), Лука—42, причем у Луки и Матфея предки указаны разные. У Матфея родословная Иисуса Христа идет от Давида — Соломона — Ровоама — Авия — Аса — Иосафата и т. д., у Луки — от Давида — Натана —Маттафа — Мац- нана —Мел'еайа — Елиакима и т. д. Дедом Христа у Матфея является Иаков, у Луки — Илий. Только отцом Иисуса в обеих родословных именуется одно и то же лицо — плотник Иосиф, но с точки зрения самих евангелий его отцовство имеет только формальное значение, так как дева Мария зачала от духа святого. Давид — царь Израильско-Иудейского государства (1056—1015 до н. э.) Соломон—царь Израильско-Иудейского государства (ок. 973—933 до н. э.). 149 Мельхиседек — см. т. I, стр. 449, примеч. 12. 150 Никодимово евангелие — см. т. I, стр. 429, примеч. 57. 151 Фабриций Иоганн Альбрехт (1668—1736) —немецкий историк литературы, издавал древних писателей и «Церковную библиотеку» (1718). 152 Св. Епифаний Кипрский (310 или 332—403) —епископ Сала- М!ина, церковный писатель, враг ариан. 153 Иоанн Дамаскин (конец VII в.—ок. 754) — византийский богослов и философ. 154 Св. Кирилл (ок. 315—386)—епископ Иерусалимский, один из «отцов церкви». 155 Плиний Секунд Старший (23—79) —древнеримский ученый, автор «Естественной истории» в 37 книгах. 156 Св. Хризостом — Иоанн Златоуст (ок. 347—407), архиепископ Константинопольский, один из «отцов церкви». 157 Вагензейль Иоганн (1633—1705) — немецкий историк, ориенталист. «Толдос Иешут»—антихристианское произведение еврейского богослова Хульдарика (II в.). 158 Бержье Никола Сильвестр (1718—1790)—французский богослов, автор сочинений: «Исторический и догматический трактат» (12 тт., 1780). «Богословский словарь» (1789). Боролся против Вольтера и энциклопедистов. 159 Св. Матфей — мифический апостол и евангелист. 160 Гимнософисты — древнейшая индийская религиозная секта, призывавшая к полному отказу от жизненных благ, умерщвлению плоти, пренебрежению к богатствам и почестям. 161 Публий Корнелий Сципион Африканский Старший (ок. 253— 183 до н. э.)—римский полководец и государственный деятель. Манлий — вероятно, Манлий Капитолийский (ум. 384)—римский политический деятель и полководец. Эдуард VI — английский король (1547—1553). 162 Манес — легендарный первый египетский царь и объединитель Египта. 163 Помпиньян Жан Ле Франк (1715—1790)—епископ Пюи, с 1774 г. архиепископ Вьеннский, автор ряда религиозно-философских сочинений, враг просветителей. Пюи — центр Велэ (Южная Франция), епископская резиденция. 164 «Строматы» — сочинение христианского богослова Климента Александрийского. См. н. т., стр. 373, примеч. 117. В «Строматах» рассматривается отношение христианства к язычеству и философии. 165 «Протоевангелие» (первое евангелие св. Иакова Младшего) — одно из апокрифических евангелий. 166 Марониты — христиане Сирии и Ливана, подчиненные патриарху Антиохии. 167 Вуазен (XVII в.) — французский иезуит, враг свободомыслия, преследовал поэта и драматурга Теофиля де Вио, который был приговорен к пожизненному изгнанию. Григорий Тавматург («Чудотворен»)—епископ Новокесарии (250—270). 168 Лгобар (ок. 779—840) — архиепископ Лионский. 169 Хорепископ — уполномоченный епископа в сельских церквах или приходах. 170 Лретино Пьетро (1492—1556) — итальянский писатель-гуманист. 171 Лактанций Фирмиан (ок. 250 —ок. 325)—христианский богослов, один из «отцов церкви». Амвросий (340—397)—епископ Миланский, враг арианства. 172 Филон Александрийский — см. т. I, стр. 417, примем. 98. 173 Дельрио Мартин Антуан (1551 —1608) — голландский иезуит, юрист и богослов, автор «Магических изысканий» в 6 кн. Боге Анри (ум. 1619)—советник парламента. 174 Основатель ислама Мухаммед (Магомет) возглавил арабское раннефеодальное государство, которое создавалось в процессе насильственного подчинения оседлых и кочевых арабских племен и в захватнических войнах. Мухаммед возглавил поход против племени бану надиров, у которого отнял землю, и начал ПОДГОТОВКУ К войне против Сасанидской империи, которая закончилась победой арабов уже после смерти Мухаммеда. Все эти войны велись под религиозным знаменем. 175 Видукинд (вторая полов. VIII—нач. IX в.) —представитель саксонской знати, возглавивший борьбу саксов против франков (затем перешел на сторону франков). Карл Великий — франкский король (768—814), с 800 г. — император. 176 Сборник Дионисия Малого (Дионисиево собрание) — сборник постановлений (канонов) соборов восточной и западной церквей, составленный итальянским монахом Дионисием Малым в середине VI в. Во многих странах был принят в качестве официального сборника. 177 Сборник Исидора Меркатора (Лжеисидоровы декреталии) — сборник подлинных и подложных папских декретов, приписывавшийся Исидору Меркатору, составленный в середине IX в. в церковных кругах каролингской империи. Составители подложных грамот ставили целью с их помощью укрепить власть епископов. Сборник был использован Римской курией уже в 853 г. 178 Папы от Климента I до Сириса — то есть римские епископы с I по IV в. 179 Подложная дарственная грамота Константина — см. т. I, стр. 419, примеч. 134. 180 Сильвестр I — римский папа (314—335). При нем церковного собора в Риме не было. Афанасий (296—273) — епископ Александрийский. Анастасий / — римский папа (399—401). Сикст III — римский папа (432—440). Лев I — римский папа (440—461) Иоанн I— римский папа (523—526). Захарий (конец V — первая полов. VI в.)—архиепископ Митиленский на острове Лесбосе. Бонифаций // — римский папа (530—532). Иоанн /// — римский папа (561—574). Сен-Медар — бенедиктинский монастырь св. Медара Суассонского во Франции 181 Николай / — римский папа (858—867). Гинкмар Реймский (806—882) — французский церковный деятель, с 845 г. архиепископ Реймский, автор ряда богословских сочинений и продолжатель «Вертинских анналов» (с 861 по 882 г.) Выступал против пап Николая I и Андриана II по вопросу о правах епископов, принимал участие в междоусобной борьбе сыновей Людовика Благочестивого. 182 Адриан II— римский папа (867—872). Гинкмар Лаонский — епископ Лаонский, французский богослов. Вел долгую борьбу с Гинк- маром Реймским (своим дядей) за лаонскую епархию. 183 На соборе в Вербери 869 г. было принято решение заключить в тюрьму Гинкмара Лаонского. Вербери — город на р. Уазе (Франция). 184 На соборе, в Аттиньи 870 г. Гинкмар Лаонский обратился к папе с жалобой на Гинкмара Реймского. На соборе в Дуси 871 г. Гинкмар Лаонский был низложен по требованию французского коро ля Карла Лысого, обвинившего его в невыполнении своих вассальных обязанностей. 185 Смрдикский собор 343 г. разработал правила апелляции папе на несправедливое низложение епископов. 186 Иоанн VIII — римский папа (872—882). 187 Бурхард Вормский (1000—1095)—немецкий богослов, епископ Вормский, составитель 20-томного канонического сборника (издан в Париже в 1499 г.) и автор сочинений по каноническому праву. Ио Шартрский (ок. 1040—1116) — французский богослов, епископ Шартрский, составитель канонических сборников: «Панормиа», «Декреты». Грациан — болонский монах и магистр церковного права середины XII в., автор многотомного собрания «Согласование проти- речивых канонов» (ок. 1150), в котором пытался сгладить противоречия между ранними и позднейшими постановлениями пап и соборов. В сборнике Грациана содержится много подложных документов, предназначенных «обосновать» папские притязания на господство в феодальном мире. 188 Эразм Роттердамский (псевдоним Герхарда Герхардса) (1469—1536)—писатель-гуманист, автор сатиры «Похвала глупости» (1511), сыгравшей большую роль в подготовке Реформации в Германии. Эразм издал также по старинным рукописям греческое евангелие (с латинским переводом и комментариями) и ряд сочинений ранних христианских писателей. Его сочинение «О свободе воли» направлено против Лютера и католического и протестантского богословия. 189 Бароний Чезаре (1538—1607)—кардинал и префект ватиканской библиотеки, автор «Церковных летописей» (1588—1607). 190 Вульгата — см. т. I, стр. 411, примеч. 19. 191 Блондель Давид (1591—1655)—французский кальвинистский богослов, автор «Разъяснения евхаристии», окончательно доказал подложность «Лжеисидоровых декреталий». 192 Шаррон Пьер (1541 — 1603)—французский философ-скептик и писатель-моралист, автор произведений: «О трех истинах» (1594), «Трактат о мудрости» (1601). Лопиталь Мишель (1507—1573) — французский государственный деятель, канцлер. Пытался примирить католиков с гугенотами. 193 Кардинал Лотарингский — имеется в виду Карл Гиз (1524— 1574), с 1558 г. кардинал, один из организаторов Католической лиги во Франции, 194 Кальвин Жан (1509—1564)—французский церковный реформатор, основатель буржуазной церкви, получившей по его имени название кальвинистской. Деятельность его проходила главным образом в Женеве, где он пользовался неограниченной властью. 195 Сереет Мигель (1511 —1553)—испанский врач и гуманист, критиковавший католическую и реформированную церковь (в том числе кальвинистскую) с позиций рационализма (выступал против учения о троичности бога и т. д.). По приказу Кальвина предан в Женеве мучительной казни: медленному сожжению на костре. 196 Ксака — искаженное прозвище мифического основателя буддизма Сиддхартха Гаутамы, которого называли Шакья (Сакья) Муни — отшельник из племени шакьев. 197 Булла in Соепа Domini — булла паны Урбана V (1362—1370), предававшая анафеме еретиков и вообще всех некатоликов. Издана в 1362 г. 198 Так обычно заканчивались указы французских королей. 199 Энтелехия — философский термин, введенный Аристотелем и означавший нематериальное деятельное формирующее начало, которое приводит к осуществлению внутренней цели. 200 Перейра Бенто (1535—1610)—испанский философ и богослов. Декарт Ренэ — см. т. I, стр. 445, примеч. 4. 201 Приор Мэтью (1644—1721)—английский поэт и дипломат, автор поэмы «Соломон, или Суета мирская». 202 Перипатетик (прогуливающийся — греч.)—последователь философии Аристотеля, который обычно беседовал со своими учениками во время прогулки. 203 Никола Мальбранш (см. н. т., стр. 374, примеч. 132) учил, что душевная деятельность человека определяется богом. Души людей — порождение бога — верховного разума, который предназначил их к познанию не самих вещей, а идей этих вещей, составляющих их сущность. 204 Евхаристия (благодарение — греч.) — таинство причащения, главное^ таинство христианской религии. 205 Пресуществление — по христианскому учению, превращение хлеба и вина в тело и кровь Иисуса Христа в обряде причащения (евхаристии). 206 Смолридж Георг (1663—1719) — епископ Бристольский. Тур- ретин Жан (1671—1737)—швейцарский богослов, автор сочинения «Об истинности христианской религии» (1721 —1723). Клод Жан (1619—1687), Дайе Жан (1594—1670), Амиро Моиз (1596—1664), Местреза Жан (1592—1657), Дюмулен Пьер (1568—1658)—французские кальвинистские богословы. 207 Стоики — см. т. I, стр. 436, примеч. 63. 208 Герцог Гиенский умер 24 мая 1472 г. Современники считали, что он был отравлен по приказу Людовика XI. Людовик XI — фран- цузский король (1461 —1483). 209 В 1478 г. Пацци (банкир и казначей паны) и архиепископ Флорентийский Франческо Сальвиати организовали заговор с целью убийства своих соперников Медичи. 26 апреля 1478 г., во время богослужения, в церкви, Франческо Пацци и Бернардо Бон дин и убили Джулиано Медичи, священник Стефано и папский писец Антонио Вольтерр’а ранили Лоренцо Медичи. Медичи подавили заговор и повесили Сальвиати. 210 В январе 1511 г. папа Юлий II во главе своих войск вошел в город Мирандолу, взятый приступом, «по трупам и крови, как какой-нибудь гусарский генерал. Это вызвало скандал в так называемом «христианском мире»» (Архив Маркса и Энгельса, т. VII, стр. 114). 211 Лев X — римский папа (1513—1521), широко практиковавший продажу церковных должностей и индульгенций. Ему приписываются слова, что христианство—доходная сказка. 212 Архиепископ Упсальский Густав Тролле— см. т. I, стр. 432, примеч. 95. Упсала — в средние века политический и религиозный центр Швеции. 213 Ван-Гален Кристоф Бернард (1600—1678)—епископ Мюн- стерский, неоднократно менявший свою политическую ориентацию. В 1675 г. выступил против Франции, на стороне которой до этого воевал против Нидерландов. 214 Коадъютор — в католической церкви помощник архиепископа или епископа в управлении диоцезом (епископским округом) и его заместитель. Фронда — гражданская война, происходившая во Франции с 1648 по 1653 год. 215 Корбан — платеж в пользу храма (от еврейского скор-ваиа»— ящика у хрвма, в который бросали деньги). 216 Джовио Паоло (1483—1552) — итальянский историк, гуманист. 217 Гаген Робер (1433—1501) — французский хронист. Эмилио Паоло (ум. 1529)—итальянский историк, затем придворный историк французских королей Карла VIII и Людовика XII. Вергилий Поли- дор (14/0—1550)—итальянский историк, представитель папы Александра VI в Англии. Женебрар Жильбер (1537—1597)—французский гебраист, епископ. Бергамо Филиппо (1434—1520) —итальянский хронист, монах августинского ордена, автор «Хроники» и сборника биографий знаменитых женщин. Массон Жан Папир П544—1611) — французский историк, автор трудов: «История жизни Карла IX» (1577) и «Анналы» (1597—1598). Мариана Хуан (1536—1623) — испанский историк и богослов, иезуит. 218 Мезере Франсуа (1610—1683)—французский историк, автор «Истории Франции» (1643—1651). 219 В Туре Жанне д’Арк был преподнесен найденный в церкви меч, которым якобы был вооружен Карл Мартелл в день битвы при Пуатье (732). 220 «Всех надо бы связать, и судей и истцов» — стих из комедии Жана Расина «Сутяги» (1668). 221 Карл VII— французский король (1422—1461). Короновался в Реймсе в 1429 г. после освобождения города Жанной д’Арк. 222 Пророк Сентрайля — пастух Гильом из Жеводана, объявленный «пророком», которого феодальная знать пыталась противопоставить Жанне д’Арк, чтобы ослабить ее влияние. Потон де Сентрайль— французский военачальник при Карле VII. Дюнуа Жан (ок. J403— 1468)—побочный сын Людовика Орлеанского, французский военачальник при Карле VII. Ему было подчинено войско Жанны д’Арк. 223 23 мая 1430 г. Жанна д’Арк, участвовавшая в вылазке против бургундцев, осадивших Компьень, была захвачена в плен и затем продана англичанам. Тальбот Джон (1388—1453)—главный английский военачальник в Столетней войне. 224 Жан Люксембургский, граф де Линьи — бургундский военачальник в период Столетней войны. 225 Кошон Пьер (ум. 1443) — епископ Бовэ, в период Столетней войны примкнул к бургундской партии и вступил в связь с англичанами. В 1429 г. был изгнан населением Бо-вэ как изменник и вражеский агент. Сыграл главную роль >в осуждении Жанны д’Арк (1431). Даже церковь была вынуждена отлучить его. После его смерти народ выкопал его труп из могилы и выбросил на свалку. 226 Байяр Пьер де Террайль (1476—1524)—французский военачальник, участник итальянских походов, «рыцарь без страха и упрека». 227 Вилла ре Клод (1717—1766)—французский историк, автор «Истории Франции». 228 Аристотель (384—322 до н. э.) — древнегреческий философ и ученый энциклопедист. Считал основой мироздания материю, но в то же время признавал бога вечным двигателем вселенной. По Аристотелю, душа, которую он называет энтелехией, является формой жизнедеятельности материи — тела. Аристотель написал специальное сочинение «О душе». 229 Речь идет о «Мыслях» Паскаля, в которых он указывает на слабость человека и опасности, угрожающие ему. «У кресла каждого человека находится бездна»,— говорит Паскаль. 230 Игнатий Лойола (1491—1556) — основатель ордена иезуитов (1540), ставившего целью борьбу с Реформацией и укрепление католической церкви и власти ее главы — римского папы, для чего Лойола считал допустимыми все средства. Лойола был первым генералом ордена. 231 Вифлеем — город в Палестине, считался родиной иудейского паря Давида и родиной Иисуса Христа. 232 Иезекииль— библейский пророк. Книга Иезекииля — одна из книг «младших пророков» в Ветхом завете. 233 Эвандр — по мифу, сын Гермеса и аркадской нимфы, основавший колонию Паллантей (на р. Тибр). 234 Великий Могол — ферганский феодал Бабур, захвативший престол в Индии (1526—1530). Современники-европейцы считали его монголом (в искаженном произношении «моголом»). Великие Моголы слыли в Европе самыми богатыми правителями в мире. 235 Книга «Чисел» — третья книга Пятикнижия. 236 Руфь, IV, 12—13; Бытие, XXXVIII. 237 Лавалетт Антуан (1707—1769)—французский иезуит, глава католической миссии на острове Мартиника. Обвинялся в мошенничестве. Процесс Лавалетта послужил одним из поводов к изгнанию иезуитов из Франции. 238 Дефонтен Пьер Франсуа (1685—1745) — реакционный публицист и критик, редактор критико-библиографических журналов, аббат, воспитанник иезуитов; враг просветителей и Вольтера, который в свое время спас его от каторги. Фрерон Эли Катрин (1719—}776) —v реакционный критик и -публицист, 'издатель журнала «Литературный год», враг материалистов и Вольтера, который беспощадно его зысмеял в своих произведениях. Марси Франсуа (1714—1763)—реакционный писатель, аббат, иезуит. 239 Анакреон (572—488 до н. э.)—древнегреческий поэт. Гораций Флакк Квинт (65—8 до н. э.) — древнеримский поэт, автор од и сатир. 240 Гиньяр Жан (ум. 1595)—французский иезуит, активный деятель католической лиги, призывавший к убийству королей Генриха III и Генриха IV. Казнен. 241 Котон Пьер (1564—1626) — иезуит, духовник французского короля Генриха IV, после убийства которого иезуитом Равальяком опубликовал книгу в защиту иезуитов. 242 Ла Шез Франсуа (1624—1709) —иезуит, духовник французского короля Людовика XIV, добивавшийся полной отмены Нантского эдикта. См. н. т., стр. 358, примеч. 28. 243 Маркиз де Лувуа (Ле Телье Франсуа Мишель, маркиз де Лу- вуа) (1639—1691)—военный министр Людовика XIV, введший военные постои—драгонады — для насильственного обращения кальвинистов в католичество. 244 Гарасс Франсуа (1585—1631)—реакционный писатель, один из издателей иезуитского «Журнала Треву». 245 Паскье Этьен (1529—1615)—французский юрист, враг иезуитов. 246 Нонот Клод Франсуа (1711—1793)—реакционный писатель и проповедник, иезуит, враг Вольтера. 247 Патуйе Луи (1699—1779)—французский иезуит, враг просветителей и Вольтера. 248 Монахи различных католических орденов. Бенедиктинцы — монахи ордена, основанного в Италии около 530 г. Бенедиктом Нур- сийским (480 — ок. 550). Картезианцы — монахи ордена, основанного в Бургундии в 1084 г. Бруно Кельнским (ок. 1040—1101). Премон- странты — монахи ордена, основанного ок. 1120 г. архиепископом Магдебургским Норбертом (ок. 1092—1134). 249 Монтескье Шарль Луи де Секонда (1689—1755)—выдающийся французский философ-просветитель, деист. Боролся против религиозного мировоззрения, церковных догматов, учения о бессмертии души, против религиозного фанатизма. В то же время признавал существование бога — творца и охранителя природы. Роус (XVIII в.)—английский иезуит. 250 Обер (XVIII в.)—иезуит, один из редакторов «Журнала Треву». 261 То есть сжег «Исторический и критический словарь» Пьера Бейля. 252 Иов — см. т. I, стр. 411, примеч. 18. 253 Елифас Феманский, Валдад Савхейский, Софар Минейский — библейские праведники, увещавшие Иова, когда он начал роптать на бога. 254 Книга Самхониафона — «Финикийская история», приписывавшаяся древнефиникийскому жрецу Самхониафону. Книга Тота — собрание трактатов, приписывавшихся богу Тоту. Книга Заратуштры — Авеста, сборник священных книг, приписываемых основателю зороастризма — Заратуштре. Упанишады — древнейшие индийские философские и богословские тракта!ы (свыше 200), написанные в форме бесед учителей со своими учениками. Веды— см. н. т., стр. 368, примеч. 31. «гИстория царств»—«Го Юй, одна из древнейших китайских летописей. 255 Дом — сокращенное от латинского «Dominus»— господин. 256 ACTрюк ?Кан (1684—1766)—известный французский врач, лейбмедик Людовика XV, профессор медицины, занимался исследованием текста Ветхого завета. В 1753 г. издал книгу «Предположения о тех самостоятельных источниках, какими, по-видимому, пользовался Моисей для составления книги Бытия», в которой доказал наличие в Ветхом завете двух самостоятельных, переплетающихся между собой редакций, одна из которых именует бога «Элохим» (элохист- ская редакция), а другая — «Яхве» (яхвистская редакция). Кроме того, он установил ряд других элементов в Пятикнижии, восходящих к особым источникам. Эти выводы Астрюка сыграли большую роль в развитии научной критики Библии. 257 Кизляр-ага — высший придворный чин в Константинополе, глава черных евнухов, игравший в средние века важную роль в управлении. 258 Персонажи греческой мифологии, история которых повторяет историю Иосифа и жены Потифара (библейские персонажи): женщины соблазняют юных героев и когда последние отвергают их любовь, преследуют их. 259 Авимелех — библейское неопределенное наименование царей филистимских, для которых «авимелех» имело такое же значение, как «фараон» для египетских царей. 260 Фонтенель Бернар Ле Бовье ("1657—1757)—французский естествоиспытатель, философ и писатель, предшественник просветителей, секретарь Парижской Академии наук, автор «Беседы о множестве миров» (1686) и «Истории прорицаний» (1687). 261 Шарден Жан (1643—1713)—французский путешественник. В своей книге о путешествии сообщает много оведений об Индии, Иране, Крыме, Закавказье и др. странах. 262 Саади Муслихиддин (1184—1291)—классик персидской литературы, поэт-лирик и моралист. Локман — мифический арабский писатель, которому приписывается сборник басен и притч, широко известных на Востоке. Сборник составлен в XII или XIII в. 263 Дюбо Жан Батист (1670—1742), аббат — французский историк, секретарь французской Академии наук, автор «Критической истории установления французской монархии в Галлии» (1734). 264 Боден Жан (1530—1596)—французский публицист, идеолог абсолютизма, автор трудов: «Метод легкоги изучения истории» (1566), «Шесть книг о республике» (1576—1578), «Разговор семерых» и др., в которых подчеркивает роль естественной среды в развитии человеческого общества. 265 Диодор Сицилийский (ок. 80—29 до н. э.) — древнегреческий историк, автор «Исторической библиотеки» в 40 книгах, содержащей сведения об истории различных стран и народов. 266 Автор «О духе законов»— Шарль Монтескье. Монтескье считал географическую среду и, в частности, климат определяющим фактором общественного развития и видел причины различий в государственной власти и законодательстве в особенностях географи- Ш Ческой среды. Этому вопросу Монтескье посвящает в книге «О духе законов» (1748) специальную главу «Насколько люди различны в различных климатах». 267 «Миссопогон» (враг бороды)—сатира императора Юлиана Отступника (361—363) на жителей Антиохии. 268 Сезострис—у древних авторов собирательное название египетских фараонов, ведших завоевательные войны. Сезострису приписывали завоевание всей Азии, Европы до Фракии, Ассирии, Лидии, Эфиопии, скифов, Персии, Бактрии. Сезостриса отождествляли с библейским Сисаком, с фараоном Рамзесом II и т. д. 269 Зевксис (конец V —нач. IV в. до н. э.) —древнегреческий живописец. 270 Апис — в Древнем Египте священный бык, земное воплощение Пта — бога творческой силы, покровителя ремесел и искусств. После завоевания Египта (525 г. до н. э.), персидский царь Камбиз, по сообщению греческих историков, разрушил египетские храмы и убил копьем быка Аписа. 271 Аммон — в Древнем Египте бог солнца и верховный бог, покровитель царя и царской власти. Отождествлялся греками с Зевсом, а римлянами — с Юпитером. 272 Фазис (Рион) и Араке (приток Куры) считались границей Азии. 273 Мусульманство распространилось на Северном Кавказе в период арабских завоеваний (VII в.). 274 То есть в германских и скандинавских странах. Тевт—бог древних германцев, сын верховной богини матери-земли и отец Манна — первочеловека, родоначальника западногерманских племен. Ирминсулы — священные столбы или статуи, посвященные Ирмину— мужскому верховному божеству (позднее бог войны). Фригга — богиня плодородия. 275 Понт Эвксинский—«Гостеприимное море», греческое наименование Черного моря. 276 Будье Рене (1634—1723) — французский писатель. 277 Иоанн Предтеча (Креститель)—см. т. I, стр. 415, примеч. 59. Иордан — река в Передней Азии, впадает в Мертвое море. По христианской легенде, Иисус Христос был крещен в Иордане. 278 Ирод I — царь Иудеи (37—4 до н. э.). В евангелиях говорится, что Иисус Христос родился «во дни царя Ирода» (Матфей, II, 1), но Ирод умер за четыре года до того времени, к которому церковь относит рождество Христа. 279 Сабеи (крещальники) — арабское наименование секты манде- ев. См. н. т., стр. 359, примеч. 32. 280 Элоах — единственное число от «элохим». См. н. т., стр. 372, примеч. 104. 281 Асимптота (не совпадающая — греческ.)—кривая линия. Свойства асимптот заключаются в том, что прямые линии не могут встретиться с ветвью кривой линии, несмотря на постоянное сближение с ней. 282 Мифологические и сказочные персонажи. Персей — см. т. I, стр. 411, примеч. 15. Атлант — титан, участвовавший в борьбе против богов, за что был осужден держать на своих плечах небесный свод (по другому мифу, Атлант — африканский царь, обращенный Персеем в гору Атлас). Лентезилея — мифическая царица амазонок, дочь бога войны Арея и Отреры. Веста — древнеримская богиня домашнего очага и огня. Рея Сильвия — по римской мифологии, мать основателей Рима — Ромула и Рема, рожденных от бога войны Марса. Соммонкодом — верховный бог и законодатель сиамских буддистов, сиамское наименование Будды Гаутамы. Фо— божество китайских буддистов, одно из наименований Будды Гаутамы. Меркурий Трис- мегист (Трижды великий) — так называли в эллинистическом Египте бога Гермеса. По средневековой легенде, Меркурий Трисмегист — египетский врач и мудрец, которому приписывались теософические произведения («герметические книги»), оказавшие влияние на средневековую алхимию. Мерлин — в средневековой литературе прорицатель и волшебник при дворе короля Артура. Франк — сын или внук Гектора, мифический основатель франкского государства. Ро- берт-Дьявол — герой средневековых легенд, нормандский рыцарь, отличавшийся чрезвычайной жестокостью, но искупивший свои грехи раскаянием и подвигами «благочестия». В основу легенды легли похождения герцога нормандского Роберта I (XI в.). 283 В 622 г. до н. э., при царе Иосии, в Иудее было торжественно объявлено о найденной в иерусалимском храме «Книге закона», в действительности специально составленной жрецами с целью централизации религиозного культа. Эта книга с некоторыми добавлениями и изменениями впоследствии образовала библейскую книгу Второзаконие (пятая книга Пятикнижия). Разрушение Иерусалима — Иерусалим был разгромлен в 586 г. до н. э., при завоевании Палестины вавилонянами. 284 Книга Левит — см. т. I, стр. 411, примеч. 17. 285 Гесем — местность в Нижнем Египте, где, по библейским преданиям, жили евреи в период египетского пленения. 286 Ко времени Саула и Самуила — т. е. в конце XII—начале XI в. до н. э. Саул — легендарный основатель Израильского царства. Самуил — библейский пророк. 287 Эндорская пифия (пифия — жрица-прорицательница)—согласно легенде, в Эндоре проживала прорицательница и волшебница, которая могла вызывать тень умерших. Эндор— селение в Палестине, к югу от Назарета. 288 Вельши—немецкое прозвище французов. Гаваши — испанское произвище французов. 289 Война Роз — см. т. I, стр. 439, примеч. 9. 290 Флери Клод (1640—1723), аббат — французский историк, автор «Истории французского права» (1674) и «Истории церкви» (1691). 291 Вальденские долины — альпийские долины в Южной Франции, где жили еретики-вальденсы. См. т. I, стр. 431, примеч. 85. 292 Лучшего из императоров—имеется в виду император Марк Аврелий См. т. I, стр. 422, примеч. 189. 293 В Новом зазете греческое слово «мартириа» имеет двоякий смысл и означает «свидетельство» и «мученичество». 294 Талое—по мифу, медный великан, подаренный Зевсом для охраны Крита, убивал пришельцев-чужеземцев. Бузирис — царь Египта, приносивший в жертву Зевсу чужестранцев; убит Гераклом, которого Бузирис намеревался принести в жертву. Мифы о Талосе н Бузирисе отражают существование в Древности человеческих жертвоприношений. 295 Франциск Ассизский (ок. 1182—1226) —деятель католической церкви, в 1208 г. основал братство нищенствующих монахов, превратившееся вскоре в католический орден (орден францисканцев),^главной целью которого была борьба против еретических движений. 296 Библейские персонажи. Гамалиил — ученый раввин, проповедовавший веротерпимость. Иаков, сын Алфеев,— мифический апостол, двоюродный брат Иисуса Христа по матери. 297 Лютер Мартин — см. т. I, стр. 431, примеч. 87. 298 Генрих VIII— см. т. I, стр. 430, примеч. 76. 299 Вернет Томас (1635—1715) — епископ англиканской церкви, придворный проповедник. 300 Содом и Гоморра — по библейской легенде, ханаанские города, разрушенные богом за развращенность их жителей. 301 Сарбакан — труба для передачи и усиления звука. 302 Ван-Даль Антуан (1638—1708)—голландский врач и философ, автор сочинения «Об оракулах» (1683). 303 Додона — древнее святилище Зевса в Эпире с знаменитым оракулом — дубом, объявлявшим волю бога шелестом листьев. 304 Марка — старинная немецкая весовая единица золота и серебра (234 гр.). 305 Трофоний — у древних греков мифический строитель храма Аполлона в Дельфах. Аполлон обещал ему и его брату Агамеду оплатить за работу на седьмой день, но в седьмую ночь во время сна они умерли. 306 Сенека Луций Анней (3 до н. э.—65 н. э.) — римский политический деятель и философ-стоик. Оказал большое влияние на формирование христианства. Однако приписываемые ему письма к апостолу Павлу, равно как и письма Павла к нему, являются подлогом. 307 Ко времени правления императора Нерона (54—68) относятся первые гонения на христиан, которых обвинили в поджоге Рима в 64 г. Действительной причиной этих гонений является отказ христиан от культа императора. 308 Унитарии—социниане. См. т. I, стр. 423, примеч. 196. 309 Вишну — божество древних индийцев, олицетворяющее вечно живую благодетельницу природу. По представлениям брахманистов, в период смут Вишну воплощается на земле в каком-либо телесном облике и восстанавливает мир. 310 Рабан Мавр (776—856) — немецкий богослов, с 847 г. архиепископ Майнцский. 311 Исайя, VII, 14, 16. 312 Гюэ Пьер Даниэль (1630—1721)—епископ Авраншский, реакционный философ, автор «Философского трактата о слабости человеческого ума» (1723). 313 Вольтер в шутку, как бы с церковной точки зрения, называет здесь себя и просветителей «гнусной сектой». Взгляды, приписываемые этой «секте», обстоятельно изложены Вольтером в его произведении «Бог и люди» (см. т. I). 314 Гейер Жан Никола (1708—1780) — французский церковный писатель, враг просветителей, автор сочинения «Отомщенная рели- 25 Вольтер, т. II гия». Гоша Жан (XVIII в.)—французский богослов, враг Вольтера и просветителей, иолиан Анри (1722—1801) — французский прелат, аббат, автор «Философско-богословского словаря» (1770), состав* ленного с целью опровержения «Философского словаря» Вольтера. 315 Васкез Гавриил (1551—1604)—испанский богослов, иезуит. 318 Св. Кирилл (376—444) — епископ Александрийский с 1412 г., один из «отцов церкви». 317 Феодорет—мифический христианский мученик из Ансира (I в. н. э.). 318 Имеется в виду Евнапий из Сард (середина IV—начало V в.)—римский философ и историк, автор «Биографии софистов», противник христианства. 319 Феодосий / — римский император (379—395). Запретил отправление других культов, кроме христианского. По его приказу был разрушен храм Сераписа в Александрии. 320 Св. Петр (Симон Бар-Иона) — см. т. I, стр. 418, примеч. 119 321 Матфей, XVI, 19. 322 Бонифаций VIII—римский папа (1294—1303). Пытался увеличить церковные поборы, что привело к конфликту с французским королем Филиппом IV Красивым (1285—1314), созвавшим для борьбы с папой Генеральные Штаты: собрание представителей духовенства, дворянства и городов (1302). Коммуны — города, завоевавшие полную независимость от феодалов. 323 Меланхтон (Шварцерд) Филипп (1497—1560) — немецкий протестантский богослов, сподвижник Лютера. 324 Воластон Уильям (1659—1724)—английский философ-деист, автор произведения «Религия, отражающая природу» (1722). 325 Ананий и Сапфира — см. т. I, стр. 417, примеч. 101. Казобон Исаак (1559—1614)—женевский богослов. 326 Тайбурн — площадь в Лондоне, где до 1783 г. казнили преступников. 327 Конрингий Герман (1606—1681) —немецкий юрист, естествоиспытатель и философ. 328 Дюмарсе Цезарь Шено (1676—1756)—французский языковед и философ, сотрудник «Энциклопедии», автор атеистического произведения «Философ» (1750). 329 Имеется в виду Иосиф Эммануил — португальский король (1750—1777). В 1759 г. изгнал иезуитов из страны. 330 Стефан VII — римский папа (929—931). Формоз—римский папа (891—896). Сергий III — римский папа (904—911). Мароция (880—954)—дочь римского магната Теофилакта. Иоанн X — римский папа (914—928). Иоанн XI — римский папа (931—936V Иоанн XII — римский папа (955—964). Бенедикт IX — римский па.пз (1032—1045). Купил папское звание, несколько раз его продавал и снова покупал. 331 Григорий VII (Гильдебранд)—римский папа (1073—1085), вел борьбу с германским императором за церковные должности и до- ходы^с них (за инвеституру). 332 Лукулл Луций Лициний (ок. 106 — ок. 57 до н. э.)—римский полководец, победитель Митридата, прославившийся своей расточительностью. 333 Монте-Кассино — древний монастырь в Кампаиье (Южная Италия), основанный «в 529 г. Бенедиктом Нурсийским. Сен-Дени — монастырь около Парижа, основанный в VII в. королем Дагобером I Фульда — монастырь на р. Фульде IB Германии, основанный в 744 г. Бонифацием. 334 Об установлении десятины рассказывают Книга чисел (XXXV, 1—8) и Книга Иисуса Навина (XXI, 20—42). 335 III Латеранский собор 1179 г. подтвердил решение Турского собора 1163 г. о запрещении передавать церковную десятину в качестве феода. Главным вопросом, рассматривавшимся на соборе, был вопрос о борьбе с ересью катаров. III Латеранский собор был созван папой Александром III. 33(3 Гомен Жильбер (1585—1665)—французский филолог, автор книги о жизни и смерти Моисея. 337 Первосвященник Аарон — но Библии, старший брат мифического патриарха Моисея. 338 Цянь-Лун (1736—1796)—китайский император. 339 Рыба Оаннес — см. т. I, стр. 433, примеч. 23. 340 Св. Василий (329—379) — основатель монастырей и один из первых создателей монастырских уставов в Византии. Св. Бенедикт — Бенедикт Нурсийский (ок. 480 — ок. 550) —один из главных основателей монастырей и создатель монастырского устава в Западной Европе. Разработанный им устав был принят всеми западноевропейскими монастырями раннего средневековья. 341 Дасье Анна (1654—1720) —французская ученая, знаток древних языков, принимала участие в издании греческих классиков во Франции. 342 Кромвель Оливер (1599—1658)—крупнейший деятель английской буржуазной революции XVII в., предал суду короля Карла I и требовал его казни. Ледлоу Эдмунд (ок. 1617—1692) — генерал парламентской армии, член трибунала, судившего Карла I. Айртон Генри (1611—1651) — генерал парламентской ар мни ч член революционного трибунала. Английский король Карл I Стюарт (1625—1649) был казнен 30 января 1649 г. 343 Д'Осса Арно (1536—1604)—французский государственный деятель, кардинал. 344 Гофреди — приходский священник (кюре) в Марселе, сожженный на костре в 1611 г. по обвинению в колдовстве с целью совращения монахинь-урсулинок. 345 Григорий /А' —римский папа (1227—1241). Людовик Святой— Людовик IX, французский король (1226—1270); особо покровительствовал духовенству. Нарбоннский собор 1235 г.— собор французского духовенства, разработавший руководство для инквизиторов. 346 Теизм — учение, признающее существование бога. Вольтер истолковывает теизм с точки зрения деизма, т. е. отрицая вмешательство бога в развитие природы и дела людей. О теизме Вольтера ем. т. I, вводную статью «Вольтер и христианство». 347 История 11 тысяч девственниц — легенда об убийстве гуннами в IV или VB. одиннадцати тысяч девушек в Кельне. Св. Амабль (ум. ок. 474) —священник из Риома в Оверни (Франция). 348 Аристипп (435 —ок. 360 до н. э.) — древнегреческий философ- идеалист, глава киренской школы. Аттик (109—33 до н. э.) —греческий философ. 349 Финсс — см. т. I, стр. 438, примеч. 88. 350 Рафаил (целитель божий) — один из семи библейских архангелов, победивший дьявола. 351 Кальвинист Жюрье писал лживые доносы на атеиста Пьера Бейля, требовал изгнания его из Голландии .и добился отстранения его от преподавательской деятельности в Седане. 352 Имя героя сатирической комедии Мольера «Тартюф, или Обманщик» (1669) стало нарицательным для религиозных ханжей и лицемеров. Свободомыслие Мольера вызвало вражду к нему со стороны церковников и обскурантов («Тартюфов»). Архиепископ Парижский запретил хоронить его по церковному обряду; он был похоронен за кладбищенской оградой, где обычно хоронили самоубийц. 353 В 1527 г. на съезде в Вестероое в Швеции была принята Реформация, и шведская церковь вышла из подчинения римскому папе. 354 В действительности костры инквизиции пылали в Испании и после смерти Вольтера. Еще в 1826 г. там был случай сожжения за ересь. Инквизиционные суды в Испании были упразднены только в 1835 г. 355 Великий итальянский ученый Галилео Галилей был привлечен к суду инквизиции и был вынужден подвергнуться унизительной процедуре отречения от своих взглядов. 356 Ламот Ле Вайе Франсуа (1588—1672) —французский писатель и философ-скептик, автор произведения «О добродетели язычников» (1642). 357 Счет лет по Олимпиадам был введен древнегреческим историком Тимеем (IV в. до н. э.). Ифит — мифологический персонаж. 358 Меток — греческий философ и астроном V в. до н. э.; предложил способ согласовать продолжительность лунного месяца и солнечного года в лунно-солнечном календаре. 359 Созиген (I в. до н. э.) —- александрийский астроном, подготовивший реформу календаря, проведенную Юлием Цезарем. Новый календарь получил название юлианского. 360 Григорий XIII — римский папа (1572—1585), провел реформу юлианского календаря. Введенный им календарь получил название грегорианского. 361 Лилио Алоиз (см. 1576)—итальянский ученый и философ, подготовил реформу юлианского календаря, проведенную папой Григорием XIII в 1573 г. 392 Кожэ Франсуа Мари (1723—1780)—аббат, ректор Парижского университета, враг Вольтера и просветителей. Выступил против «Велизария» Мармонтеля. 363 Лаланд Жозеф (1732—1807) — французский астроном, математик, философ-материалист и атеист. 394 Тиберий — римский император (14—37). Ко времени его правления христианская церковь относит казнь Иисуса Христа. 365 Мифические библейские персонажи. Авель — сын Адама, убит своим братом Каином. Захария, сын Варахиина, по христианской легенде, был убит иудеями за обличительные проповеди против них. 366 Секта зелотов — антиримская религиозно-политическая партия в Иудее в I в. до н. э.— I в. н. э. Возглавила Иудейскую войну против Рима в 66—73 гг. 367 Иерусалим был взяг и разрушен римлянами в 70 г., в период Иудейской войны. 368 В связи с борьбой западноевропейских и византийских феодалов за экономическое и политическое господство в славянских землях, в 60-х годах IX в. возник острый конфликт между византийской и западноевропейской (римской) церквами. Формально борьба шла по вопросу о «filioque», то есть о том, исходит ли «святой дух» только «от отца», как это признает восточная церковь, или «от отца и сына», как считает римско-католическая церковь. Под предлогом извращения католической церковью христианского вероучения, Константинопольский собор в 867 г. предал папу Николая I анафеме и объявил незаконным его вмешательство в дела восточной церкви. Окончательное разделение церкви на православную и католическую произошло в 1054 г. 369 На Флорентийском соборе 1439 г. была провозглашена уния греческой церкви с римско-католической. Уния была встречена враждебно в Византии и на Руси и не была осуществлена. 370 Св. Франциск Ксаверий (1506—1552) —глава иезуитской миссии, насаждавшей христианство в Индии и Японии. 371 Католическая церковь была запрещена в Китае в 1724 г. в правление императора Юнчже.ня (1723—1735). 372 Ригористы, ессеи (эссены), иудействующие, терапевты, иро- диане — религиозные секты, существовавшие в Иудее на рубеже нашей эры. Отрицали революционные методы борьбы против гнет а рабовладельческого Рима. Идеология ессеев, как видно из найденных в районе Мертвого моря «кумранских свитков», оказала известное влияние на формирование хр.истианств.а. 373 Кибела — фригийская богиня, мать богов и всего живущего на земле. Жрецы Кибелы предавались самоистязаниям. 374 Св. Пафнутий — епископ г. Тайса в Верхней Фиваиде (нач. IV в.). На Никейском соборе 325 г. выступил против безбрачия духовенства. В то же время предложил, чтобы безбрачные духовные лица после посвящения в сан в брак не вступали. 375 Базельский собор — XVII Вселенский собор католической церкви, заседавший с 1431 по 1449 г. Главными вопросами, рассматривавшимися на соборе, были вопросы борьбы с гуситским движением и поднятия авторитета католической церкви. Для ликвидации раскола католической церкви, вызванного борьбой за папский престол, собор низложил Евгения IV (1431—1447) и избрал папой Амедея Савойского, принявшего имя Феликса V (1439—1449). Евгений IV противопоставил Базельскому собору собор, созванный им во Флоренции. Борьба закончилась победой Евгения IV, добившегося роспуска Базельского собора. 376 Пий II — римский папа (1458—1464). 377 Иисус Навин — по библейскому рассказу, мифический предводитель евреев после смерти Моисея. Ему приписывается взятие Иерихона и победа над 31 царем. 378 Гаваон и Аиалон — см. т. I, стр. 426, примеч. 7.