В. Г. Арсланов. ИСТОРИЯ ЗАПАДНОГО ИСКУССТВОЗНАНИЯ XX ВЕКА. Учебное пособие для вузов. 2003

Одним из значительных направлений в западном искусствознании конца XX века стала так называемая формальная школа, на которую большое влияние оказала философия неокантианства и позитивизма. Исследованию этого явления, взглядов его наиболее выдающихся представителей — А. Гильдебранда, А. Ригля, Г. Вельфлина, их учеников посвящена настоящая книга. Большое место в ней занимает анализ борьбы идей вокруг формальной школы среди ее последователей и критиков, таких как М. Дворжак, А Хаузер, В. Беньямин, Э. Панофский, Г. Зедльмайр. Автор оценивает достижения и неудачи формального метода, причины его кризиса, а также попытки современной западной науки об искусстве его преодолеть на основе «структурной науки».

| >>

↑

ПРЕДИСЛОВИЕ

РАЗДЕЛ I. КЛАССИКИ ПОСТКЛАССИЧЕСКОЙ ТЕОРИИ И ИСТОРИИ ИСКУССТВА

Часть 1. Формальная школа

Глава 1. ОТ «АРХИТЕКТОНИЧЕСКОЙ ЦЕЛОСТНОСТИ» А. ГИЛЬДЕБРАНДА ДО «ЧИСТОЙ ЗРИМОСТИ» К. ФИДЛЕРА

1. А. Гильдебранд и его учение о художественном зрении как продукте зрительный представлений

Критика мимезиса и «архитектоническая целостность»

Закон соотношения зрительности и осязательности -основа закона художественной формы

2. Неокантианская версия изобразительного искусства как чистой зрительности в работах К. Фидлера

«Деятельностная» концепция зрительного сознания.

Отношение зрения к другим чувствам и разуму.

Субъективистская концепция художественного произведения как замкнутого в себе организма.

Глава 2. КОНЦЕПЦИЯ «ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ВОЛИ» А. РИГЛЯ

1. «Осязательное» и «оптическое» в учении А. Ригля об эволюции художественных стилей Алоиз Ригль (1858— 1905) — ключевая фигура для всего западного искусствознания ХХ в.

Осязательное, «нормальное» и оптическое зрение.

Отношение между формой и плоскостью как объективная основа художественного стиля.

2. История и сущность орнамента в интерпретации А. Ригля

3. Развитие художественной формы от Древнего Египта до раннего средневековья в изображении Ригля

4. Изображение объективного и субъективного в живописи (книга А. Ригля «Голландский групповой портрет»)

Глава 3. КРИТИКИ И ПОСЛЕДОВАТЕЛИ А. РИГЛЯ

1. Антропологический вариант формального искусствознания в работах А. Шмарзова Август Шмарзов (1853— 1936)

2. Л. Кедден: Стиль - это мировоззрение?

3. Изобразительное искусство как «отражение». Взгляды П. Франкля Пауль Франкль (1880- 1962), известный искусствовед, последователь Вельфлина.

4. В. Воррингер и его книга «Абстракция и вчувствование» Вильгельм Воррингер (1881 - 1965) с 1928 по 1945 преподавал в университетах Берна, Бонна, Кенигсберга, с 1946 по 1950 — в Галле.

5. В. Беньямин: традиционная «аура» и новое чувственное восприятие

Глава 4. ДИХОТОМИЧЕСКАЯ КОНЦЕАЦИЯ СТИЛЯ ГЕНРИХА ВЕЛЬФЛИНА Генрих Вельфлин (1864 — 1945) — наиболее популярный представитель формального направления в искусствознании, классик формального метода.

1. Г. Вельфлин - формалист или сторонник содержательной интерпретации искусства?

2. Внутренняя и внешняя форма

3. Внутренняя форма - воспроизведение смысла бытия или субъективное «видение»?

4. Художественное пространство как выражение определенного миропонимания

5. Типология стилей Г. Вельфлина

6. Единство линейного и живописного

Часть 2. Духовно исторический метод, социология искусства, иконология

Глава 5. ДУХОВНО-ИСТОРИЧЕСКИЙ МЕТОД М. ДВОРЖАКА И СОЦИОЛОГИЯ ИСКУССТВА А. ХАУЗЕРА

1. Концеация истории искусств как истории духа М. Дворжака

Концепция раннехристианского искусства.

Готика: открытие мира или трансцендентный спиритуализм?

Искусство Брейгеля как выражение жизненной правды.