Еще недавно религию и науку считали совершенно несовместимыми, антагонистическими понятиями. И это неудивительно, ибо основоположники господствовавшей идеологии Ф. Энгельс видел в религии «акт самоопустошения человека», К. Маркс ее называл «опиумом для народа», а В. Ленин усматривал в ней «один из видов духовного гнета». Поскольку стереотипы той идеологии еще сохранились в сознании некоторой части людей и по сей день, существуют различные мнения о взаимодействии науки и религии, о роли, значении и месте религии в жизни человека. Разногласия о роли религии, имеющиеся в обществе, обусловлены, прежде всего, отсутствием достаточных знаний о ней или же целенаправленным искажением незыблемых духовных ценностей. Что же такое наука? С точки зрения религии, это путь изучения Вселенной и всего того, что в ней существует, через которое и раскрывается человечеству колоссальность того, что сотворено Господом. Это и есть наука. По этой причине религия принимает науку как путь проникновения в детали сотворенного Господом и, следовательно, поощряет ее. Ислам считает науку естественным проявлением человеческой деятельности, и согласно его канонам, каждый человек обязан всемерно стремиться к знаниям от рождения до могильной плиты. Исторически главной задачей всех пророков, начиная от первого пророка и человека Адама (мир ему), и кончая последним Пророком Мухаммадом ш, было духовное просвещение человечества. Они призывали следовать дозволенному и полезному и оставлять запретное, т.е. то, что вредит человеку. Их богатством были знания, и по наследству они передавали только знания. Высокий статус ученых Ислама подтверждается и хадисами Пророка ш, который говорил о них следующее: «Ангелы складывают перед ними свои крылья в знак признательности»; «Все, что на небе и на земле, даже рыбы в океане просят за них о прощении»; «Превосходство сведущего человека над простым верующим подобно превосходству полной луны над звездами»; «Поистине, знающие являются наследниками пророков. Пророки же не оставляют в наследство не динары, не дирхамы, а оставляют в наследство только знание». При этом общеизвестно, что положение пророков является наиболее высоким, и нет ничего почетнее, чем быть наследником людей, занимающих подобное положение. В самом Священном Коране о значении просвещенности человека говорится (смысл): «... Скажи: разве сравнятся те, которые знают, и те, которые не знают?». Другом аят Корана имеет следующий смысл: «И видят те, которым даровано знание, что ниспосланное тебе от твоего Господа - это есть Истина и ведет к пути Великого, Славного». «...Да, это (Коран) - знамения ясные в груди тех, которым даровано знание.». Также в «Аль-Хадис аль-кудси» (Божественное откровение, высказанное Пророком ш) говорится: «О, дитя Адама! Ты стремись к знаниям; не имея знания, не имеешь разума, не имея разума, не имеешь веры, без веры ты не войдешь в Рай». Эти и многие другие хадисы и аяты Священного Корана свидетельствуют о том, какое место в Исламе занимает просвещение, изучение наук. О том, что Ислам обязывает каждого мусульманина и каждую мусульманку приобретать знания от колыбели до могильной плиты, и об отношении к науке достаточно подробно говорилось ранее. Здесь же остановимся на том, что сказали выдающиеся ученые прошлого и настоящего о взаимоотношении религии и науки. Роджер Бекон (1220-1292), которого современники называли «великим доктором», был прославленным английским ученым и богословом. Как исследователь, он настойчиво отстаивал точку зрения, согласно которой наука отнюдь не противоречит религии, а, наоборот, может быть действенным орудием убеждения атеистов в правоте тех, кто верует в Бога. Р. Бекон говорил: «Наука обладает важнейшими достоинствами для того, чтобы укреплять людей в вере». Знаменитый ученый Френсис Бекон (1561 - 1626), один из основателей научной методологии, был известен как человек глубоко религиозный. Он утверждал, что научные исследования приближают человека к Творцу. Ф. Бекон говорил: «Для того, чтобы не впасть в заблуждение, у нас есть две книги, которые мы должны прилежно изучать. Первая из них - Священное Писание, являющееся Откровением Бога. Вторая же - само творение, свидетельствующее о Его Мощи. Сначала нам следует изучить Священное Писание, заключающее в себе Божественные повеления. Затем нам следует перейти к исследованиям творений Бога, демонстрирующих нам Его величие. Второе есть ключ к первому...». Галилео Галилей также говорил, что «природа, без сомнения, есть Вторая Книга Бога, от которой мы не должны отказываться, которую мы обязаны читать». Таким образом, он утверждал, что не может быть никаких противоречий между религией и наукой, потому что обе книги сотворены Богом. «Глядя в книгу природы, мы, астрономы, будучи приверженцами религии Всевышнего, должны вознести Богу нашу хвалу», - говорил Иоганн Кеплер. На вопрос, зачем он занимается наукой, И. Кеплер отвечал: «Для того, чтобы почувствовать «вкус» творений Создателя». Роберт Бойль часто подчеркивал, что наука должна быть неотделима от веры в Бога. Также он утверждал, что совершенство живых организмов есть явное свидетельство существования Бога: «Совершенство существующих в мире систем, в особенности же удивительные свойства и способности животных, их вызывающее восторг строение на протяжении веков были причинами того, что мыслители признавали существование Творца». Исаак Ньютон, которого считают величайшим ученым всех времен, был одновременно математиком и физиком. В своей знаменитой книге «Законы математики» о причине, вдохновившей его на научные изыскания, Ньютон писал: «Как немощные рабы, мы нуждаемся в Боге. В меру нашего ума мы должны постигнуть мощь и величие Божественного Знания и предаться Ему». Вильям Гершель - один из самых знаменитых астрономов XVIII века. «Астрономы-атеисты должны быть сумасшедшими», - говорил Гершель, выражая свое удивление тем, как ученый, занимающийся астрономией и непосредственно наблюдающий совершенный порядок, царящий во Вселенной, может не верить в Бога. Майкл Фарадей был ученым, верившим в Бога, считавшим, что наука и религия должны находиться в гармонии. Он полагал, что «так как мир сотворен Единым Творцом, все в природе является частью единого целого». Сэмюель Морзе писал: «По мере увеличения моих знаний постулаты религиозных источников становятся яснее. Величие Бога осознается отчетливее. Будущее озаряется надеждой и радостью». Джеймс Прескотт Джоуль, известный открытием первого закона термодинамики в 1864 г. был одним из инициаторов составления антидарвиновского манифеста, подписанного 717 учеными. Он говорил: «...Познание законов природы есть познание Бога». Луи Пастер, знаменитый ученый в истории медицины, в особенности прославившийся своей микробиологической теорией болезней, говоря о необходимости гармонии между наукой и религией, писал: «Чем больше я изучаю природу, тем больше перед лицом творений Создателя возрастает моя вера в Него». Ему же принадлежат слова: «Наука ведет человека к Богу». Вильям Томпсон (лорд Кельвин) - один из ведущих физиков конца девятнадцатого и начала двадцатого веков, автор «шкалы Кельвина», писал: «Не бойтесь быть свободомыслящими людьми. Если вы помыслите глубоко, через науку вы обретете веру в Бога». Еще он писал: «Если мы посмотрим в самое основание жизни, наука в окончательной форме подтвердит существование изначальной Великой Силы». Альберт Эйнштейн - один из самых значительных ученых нашей эпохи, в то же время был религиозным человеком. Он утверждал, что наука не может развиваться в отрыве от религии. В частности, он писал: «Чем больше наука делает открытий в физическом мире, тем больше мы приходим к выводам, которые неуклонно направляют нас к вере». Вернер Фон Браун, один из самых известных в мире исследователей космоса, говорил, что ему очень трудно понять как ученого, отрицающего Творца, так и верующего человека, отрицающего развивающуюся науку. 26 Таким образом, если ученые предпочтут путь, находящийся в полной гармонии между наукой и религией, то, несомненно, они увидят во всем созданном величие Творца и таким образом приблизятся к постижению Высшей Мудрости Создателя, сотворившего нас самих и всю Вселенную. ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОПРОВЕРКИ 1.Что такое наука с точки зрения Ислама? 2.Поощряет ли Ислам изучение наук и почему? ЗАДАНИЕ: Выучите приведенные хадисы о высокочтимости знаний и ученых. Усвойте перечисленные высказывания ученых.