III. ХУДОЖЕСТВЕННО-ИДЕАЛИСТИЧЕСКИЙ И ОРГАНИЦИСТСКИЙ СИНТЕЗ ПЛАТОНА

Во времена Античности идеи и имя Платона — самые влиятельные и известные по сравнению со всеми другими. Об этом свидетельствует уже то, что произведения философа сохранились полностью, их дошло до нас даже больше, чем написал сам Платон, ибо многие его последователи свои подражания его произведениям, изложение тех или иных его идей приписали ему самому. Среди нескольких десятков произведений, дошедших под этим именем, установлены сомнительные и явно не подлинные. В отношении же подлинных уже более столетия развиваются соображения и идут споры об их последовательности и времени написания. Разумеется, в задачи данного курса не может входить рассмотрение этого специального вопроса.

Изображение платонизма на последующих страницах главным образом основывается на произведениях 70 — 60 гг. 4 в., считающихся временем максимальной зрелости идей платонизма, как они воспринимались и трансформировались в последующей философии.

Произведения Платона написаны в форме диалогов двух, трех и большего числа собеседников. Некоторые диалоги высокохудожественны. Ведущим собеседником выступает Сократ (за исключением последнего диалога «Законы»), рассуждение которого иногда становится монологическим повествованием.

Диалогичность произведений Платона — свидетельство переплетения философской мысли с художественностью, что нашло себе выражение в использовании многих мифологических образов. К тому же некоторые идеи имеют варианты в различных диалогах, что тоже способствовало использованию других образов. Тем не менее все диалоги в той или иной мере представляют собой кипучую лабораторию мыслей (А. Лосев). Их синтетическое выявление — очень трудная, но и весьма плодотворная задача.