Предпосылки идеи направленной эволюции.

Как упорядочить этот мир? Как превратить хаос в рационально функционирующую систему? Как укротить природные стихии? Как вписаться в не совместимый с биологией человека физический космос? Проблема оптимизации жизнедеятельности человека требовала космических масштабов преобразований самого человека и окружающей среды, глобальных изменений в системе экологических связей. Прежде всего, по замыслу ученого, необходимы были кардинальные изменения в системе «растение - животное - человек».

Необходимо было найти убедительное основание для утверждения принципов направленной эволюции природы, человека и общества. Нужен был методологический рычаг, благодаря которому человек мог бы превратиться из объекта стихийных жизненных сил природы в субъекта - созидателя новых растительных и животных форм, а также себя самого. Для обоснования такого перехода Циолковский должен был разрешить для себя целый ряд вопросов: каково происхождение живого и перспективы развития жизни; каковы структурные связи между живым и неживым; каковы масштабы действия эволюционных природных процессов - являются ли они планетарными или космическими. Ключевым моментом было наличие или отсутствие

системы всеобщих связей в природе.

Фундаментом для эволюционных прогнозов русских космистов стали эволюционные и естественнонаучные идеи и открытия, особенно второй половины XIX - начала XX вв. В общем плане эволюционный принцип развития мирового духа, природы, общества был сформулирован еще Г. В. Ф. Гегелем. О. Конт и Г. Спенсер, взяв за основу принцип историчности, предложили эволюционные варианты развития природы, общества, познания. Конт, в частности, разработал теорию трёх стадий мировоззрения человека: мифологическую, религиозную, научную. Спенсер ввёл принцип всеобщей постепенности изменения видов. Исследователи отмечали, что из всех теоретических систем на Циолковского наибольшее влияние оказал дарвино-спенсеровский эволюционизм [41, с. 129].

Трудами Ж. -Б. Ламарка, К. фон Бэра, М. Шлейдена, Т. Шванна, Ж. Сент-Илера, У. Герберта, Г. Менделя, А. Уоллеса, Т. Г. Гексли, Э. Геккеля, Ф. Велера, А. Вейсмана, К. Рулье, А. М. Бутлерова, В. О. Ковалевского, А. О. Ковалевского, А. С. Фаминцына, И. П. Бородина, И. И. Мечникова, Д. И. Менделеева и многих других ученых развивалось сравнительное естествознание. Каскад открытий в области сравнительной палеонтологии, эмбриологии, зоологии, ботаники, физиологии растений, животных и человека, неорганической и органической химии обосновывал наличие не известных ранее связей в природе. Были сделаны выводы об отсутствии непроходимых границ между живым и косным веществом, исследована их единая физико-химическая основа. Был открыт круговорот химических элементов в природе, обеспечивавший пребывание одних и тех же элементов в составе косных и живых тел.

Складывалась картина единства происхождения, строения и развития живого на планете. Выяснилось, что не существует непроходимых границ между животным царством и человеком. Стало известно о взаимозависимости не только растений и животных, но и органического и неорганического мира в целом, что дало возможность Э.

ственного синтеза органических веществ из неорганики. Естественнонаучный монизм в его различных проявлениях развивала плеяда крупнейших российских ученых и революционных демократов. Психофизический монизм формировался трудами И. М. Сеченова, И. П. Павлова, Д. И. Менделеева. Это направление поддерживали Н. Г. Чернышевский и Н. А. Добролюбов.

Константин Эдуардович Циолковский входил в научную Жизнь России в 1870-х вин

-1880-х годах, когда новейшие открытия естествознания обсуждались на страницах передовой российской печати, в журналах «Современник», «Дело», «Отечественные записки». Статьи революционных демократов пропагандировали новые области знания, кипели дискуссии между креационистами и эволюционистами, между представителями идеалистической и материалистической психологии, между русской религиозной философией и материализмом. По свидетельству К. А. Тимирязева, энтузиазм 1860-х поглощал все умственные влечения и нравственные силы. На становление жизненной позиции молодого исследователя, его абсолютную веру в науку, в неисчерпаемые творческие возможности природы и человека оказали несомненное влияние как обстановка всеобщего увлечения естествознанием, так и труды его крупнейших представителей. Речь идет прежде всего об эволюционном учении Чарльза Дарвина, практической деятельности американского селекционера Лютера Бербанка, открытиях в области физиологии растений К. А. Тимирязева.