<<
>>

БАБА-АТА

В Казахстане очень редко встречаются однослойные археологические памятники оседлого населения.

Жизнь протекала в одном и том же месте на протяжении многих столетий, пришедшие в негодность постройки ломали и на их месте возводили новые. Многослойность, ремонт и перестройки внутри зданий создают значительные трудности в воссоздании первоначальной планировки и конфигурации зданий, особенно в случае плохой сохранности древних развалин. Порой бывает очень сложно восстановить первозданный облик постройки, ибо при последующих перестройках частично, а иногда и полностью уничтожались первоначальные стены. Но, пожалуй, трудности изучения многослойных городищ восполняются прежде всего тем, что на одном памятнике можно проследить процесс формирования города в течение значительного промежутка времени. Именно таким памятником оказалось городище Баба-Ата.

Рис. 46. Общий вид городища Баба-Ата.

Городище расположено на левом берегу среднего течения небольшой р. Баба-Ата. У него есть своя легенда: когда-то эта крепость была жилищем знаменитого Искак-баба, который более тысячи лет тому назад поставил около крепости гробницу. Действительно, недалеко от городища есть развалины безымянного мавзолея, правда, XVI— XVII вв. Сведения в письменных источниках о Баба-Ате отсутствуют, видимо, потому, что древний город находился в стороне от магистрального торгового пути из Таласской долины вдоль северных склонов Каратау через города Саудакент, Кумкент, Сузак в степи Дешт-и Кипчака.

Городище в общем-то рядовое, каких немало на северных склонах Каратау: небольшое по площади, состоит из цитадели, шахристана и рабадов. И все-таки прекрасная сохранность памятника решила его судьбу. В 1953 г.

начались планомерные раскопы, продолжавшиеся семь полевых сезонов. Это были долгие и трудные месяцы, каждый из которых вносил крупицу нового в представление о путях развития оседло-земледельческой культуры, внутренней планировки города, строительных приемов и особенностей архитектуры.

Самой старой частью Баба-Аты оказалась цитадель. Когда еще не было города, в VI—VII вв. на этом месте была построена укрепленная усадьба. Она представляла собой монументальное здание площадью 240 м2, сложенное из сырцового крипича, которое имело глухие стены высотой 6 м со световыми окнами в верхней части. Если смотреть на здание сверху, то ничего, кроме сторожевой башни, сводов и куполов помещений, не видно. Внутри, в самом центре находился восьмигранной формы зал (5,5 X 5,5 м), возведенный на всю высоту постройки. В центре его был колодец, обложенный внутри камнем.

Рис. 47. Баба-атинское медресе.

Зал не был жилым, он использовался для религиозных обрядов, связанных с культом огня. Об этом свидетельствовали остатки мощного очага со стерильно чистой золой. Единственный внешний вход зел именно в этот зал.

Здание было двухэтажным, все жилые постройки располагались в верхней части, куда можно было подняться по лестничным галереям, с трех сторон в виде спирали окружавшим центральный зал. Эта же галерея выводила на крышу, где была сторожевая башня.

В жилой части было шесть комнат, высотой 3 м, входы в которые были со стороны лестничной галереи. Комнаты освещались при помощи световых люкоз, сделанных в центре перекрывающих куполов. Почти в каждом помещении имелись суфы с нишками в стенах, в которых стояли светильники. Лестничная галерея освещалась специальными световыми щелями, сделанными в толще стен. Стекла не было, поэтому с внешней стороны они были узкими, но сильно расширялись внутри, благодаря че:гgt; увеличивался световой поток, направленный в комнаты.

Укрепленная усадьба использовалась недолго. Продолжительное время она была необитаема, ветер нанес тучи песка и лёсса в помещения, забил световые окна.

Начали обрушиваться купола и своды. После этого остатки здания были превращены в основание для новой постройки. Все комнаты плотно заложены специально изготовленными небольшими комьями глины, которую укладывали в сыром виде. Дверные проемы заполнены сырцовыми кирпичами. Крыша здания была выровнена и стала полом помещений нового одноэтажного здания, занимавшего 304 м2. В нем восемь отдельных помещений, центром которых был восьмигранный зал с куполом.

Первоначально здание имело' две полукруглые оборонительные башни. Но в IX в. все его вместе с башнями обнесли новой мощной стеной из пахсовых блоков, высота которой и сейчас равна почти девяти метрам. Эта стена замуровала башни, потерявшие к этому времени свои оборонительные функции. Новая стена окружала не только здание, но и территорию возникшего у цитадели шахристана.

Отдельные постройки и юрты, стоявшие рядом с цитаделью, были и раньше, но именно с появлением мощной стены вокруг территории шахристана начинается история большого поселения типа раннефеодального города — центра феодального владения. Крепостная стена в этот период достигала в высоту шести метров и завершалась парапетом с бойницами. За линию ее выступали пятнадцать башен семиметровой высоты с караульными помещениями внутри. Вокруг шахристана проходил широкий ров глубиной 4 ж.

На рубеже XI—XII вв., в период интенсивного строительства на территории шахристана и возникновения вокруг него рабадов, перестраивается и цитадель. Здесь было начато сооружение большого дворца, который занимал площадь, почти в два раза превышающую по своим размерам предшествующее здание.

Новый дворец состоял из двух частей: одна была жилой, другая служила для обороны. В центре жилой части по-прежнему был восьмигранной формы зал с четырьмя входами. К нему со всех сторон примыкали прямоугольной формы помещения с плоскими перекрытиями.

Колодец, который встретился нам еще в первоначальной усадьбе, по-прежнему функционировал. Дудка колодца все время наращивалась и закреплялась кладкой из обожженного кирпича.

Территория шахристана, как уже было сказано, интенсивно застраивалась.

Здесь, правда, не было дворцов типа цитадельной подстройки с куполами и сводами. На его территории возводились много- .комнатные сооружения с плоскими перекрытиями. В помещениях бы- -ли суфы, печи, тандыры. Некоторые комнаты обогревались с помощью • специальной системы труб, по которым шел горячий воздух из печей :и тандыров.

Очень интересным сооружением в пределах шахристана был во- .досток, источником воды для которого служили родники. Ключевая вода собиралась в специально сделанной для этого яме, обложенной .камнем, и затем распределялась по территории шахристана посредством каменного водостока, имевшего ответвления из обожженных глиняных водопроводных труб.

Необычны рабады Баба-Аты. Они фактически не застроены, лишь вдоль оборонительного вала имелись караульные помещения. В одном из рабадов были обнаружены остатки недостроенной керамической мастерской с печами для обжига. Таким образом, рабады не были заселены и служили скорее всего местом ярмарочного типа торгов, а также укрывали за своими стенами окрестное население в военное время. А необходимость в этом существовала. Город дважды подвергался осадам, которые вызвали большие пожары на территории шахриста- .на. Окончательное запустение города произошло на рубеже XIV— XV вв.

Глубоко самобытна и оригинальна материальная культура тюркского населения Баба-Аты. Хороший вкус и мастерство вкладывали местные мастера в изготовление керамики. Даже на таких предметах обиходного назначения, как тандыры, проявляется индивидуаль-

ЛЗ—29

ность мастера. На городище найдено 36 разнообразных форм нарезного орнамента в тандырах. Кстати, мотивы орнамента на керамике и тандырах перекликаются с современным казахским орнаментом по дереву, кости, металлу и на ткацких изделиях.

Самобытны архитектурные приемы построек Баба-Аты.

Выделение центрального восьмиугольного помещения во все периоды застройки цитадели, один и тот же размер сырцового кирпича, повторяющиеся строительные приемы свидетельствуют о том, что секреты строительного искусства передавались здесь из поколения в поколение, причем это явление не только местное, баба-атинское. Ряд мавзолеев на территории Казахстана, таких, как мазар Алаша-хана (XII в.), ма- -зар Рабия Султан Бегим (XV в.), остатки мазара возле комплекса Ходжа Ахмеда Ясеви в Туркестане, также в плане восьми- 195 угольные.

Древние строители и архитекторы учитывали местные особенности. Постоянные сильные ветры и обильные осадки заставили отказаться от открытых дворов и айванов, столь широко распространенных в южных районах Казахстана и Средней Азии. Своеобразной особенностью отличается и центральное восьмигранное помещение с куполом и световым люком сверху, в которых исследователи увидели «привычный взору кочевника образ юрты».

Очень интересной находкой на городище оказалась круглая медная пластинка с квадратным отверстием в центре. После того как реставраторы очистили ее от окислов, на обеих сторонах стали видны изображения мыши, быка, тигра, зайца, дракона, змеи, лошади, барана, обезьяны, петуха, собаки, свиньи. Оказалось, что это своеобразный календарь, по которому вели отсчеты времени обитатели Баба-Аты. С

глубокой древности в среде тюрко-монгольских народов известны подобные календари. Каждый год двенадцатилетнего цикла именовался по названию животного. Откроем, например, «Сборник летописей»- Рашид ад-дина. Вот один из заголовков: «Летопись... современников Менгу-каана, от начала года свиньи, соответствующего 648 г. х., до конца года змеи, соответствующего 655 г. х.» Подобного типа летоисчисление было известно в Казахстане в несторианских эпитафиях, в древнетюркских надписях на камне в долине Таласа.

<< | >>
Источник: Байпаков К.. Древние города Казахстана. 1971

Еще по теме БАБА-АТА:

  1. 107. Спадкування за законом. Розподіл майна померлого між спадкоємцями.
  2. Государственные преступления в XVIII веке
  3. А. Г. Вишневский РАННИЕ ЭТАПЫ СТАНОВЛЕНИЯ НОВОГО ТИПА РОЖДАЕМОСТИ В РОССИИ
  4. А. А. Алексеев, И. А. Архипова, В. Н. Бабий и др.. Практикум по возрастной и педагогической психологии, 1987
  5. ХРОНОЛОГИЧЕСКАЯ ТАБЛИЦ
  6. УКАЗАТЕЛЬ ИМЕ
  7. НАЛЕТ ВАЛЬКИРИЙ (Ответ Н.А. Бердяеву)
  8. ЮРИЙ МУХИН БАБЬЯ МОРДА БЕЗЗАКОНИЯ
  9. Не будем работать и не заставите!
  10. ПУТИН СКАЗАЛ НЕ ВСЮ ПРАВДУ. ПРИБАЛТИКА: БАБИЙ БУНТ ПО-ЧУХОНСКИ
  11. БАБА-АТА
  12. БАБ
  13. НАРОДНЫЕ ВОССТАНИЯ B МАЛОЙ АЗИИ В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XYI в.
  14. Бабанский Ю. К.. Оптимизация процесса обучения, 1977
  15. Бабье царство
  16. Баб и бабиды
- Альтернативная история - Античная история - Архивоведение - Военная история - Всемирная история (учебники) - Деятели России - Деятели Украины - Древняя Русь - Историография, источниковедение и методы исторических исследований - Историческая литература - Историческое краеведение - История Австралии - История библиотечного дела - История Востока - История древнего мира - История Казахстана - История мировых цивилизаций - История наук - История науки и техники - История первобытного общества - История религии - История России (учебники) - История России в начале XX века - История советской России (1917 - 1941 гг.) - История средних веков - История стран Азии и Африки - История стран Европы и Америки - История стран СНГ - История Украины (учебники) - История Франции - Методика преподавания истории - Научно-популярная история - Новая история России (вторая половина ХVI в. - 1917 г.) - Периодика по историческим дисциплинам - Публицистика - Современная российская история - Этнография и этнология -