<<
>>

Римская армия

Если искать аналогии в более поздних исторических периодах, то по своей организации римская армия больше напоминала казачье войско царской России, чем регулярную армию. Каждый римский гражданин должен был служить с 17 до 60 лет.
Но это совсем не означало, что он, как сегодняшние солдаты, жил в казарме, оторванный от дома и семьи. Римский гражданин никогда не проходил “действительной военной службы”, он находился в армии только в военное время. В дни мира он возвращался к своим обычным занятиям. Аналогия с казачеством подкрепляется еще и тем, что римский воин должен был вооружаться на собственные средства. Самым дешевым было вооружение легкого пехотинца, обмундирование тяжелой пехоты обходилось дороже, а римский всадник обязан был приобретать еще и коня. [Илл. - Римские кавалеристы. Стр. 53] Понятно, что любой римский гражданин хотел служить в легкой пехоте, но тогда армия осталась бы без конницы и тяжелых пехотинцев. Чтобы преодолеть эту трудность, все свободные граждане Рима были по решению правительства разделены на несколько классов в зависимости от их имущества. К первому разряду относились самые богатые, они обязаны были выступать в поход в полном кавалерийском вооружении. Ко второму, третьему и четвертому классам принадлежали менее состоятельные граждане; они служили в тяжеловооруженной пехоте. Представители самого бедного пятого разряда составляли легкую пехоту. Рабы и беднейшие граждане - пролетарии - к службе в армии не допускались: римское правительство не доверяло им. Римский полководец Камилл, отразивший, согласно преданию, страшное нашествие галлов на Рим в IV в. до н.э., впервые ввел в армии жалование; оно называлось “стипендией” (от глагола “pendere” - взвешивать), так как размер его определялся на весах. Опыт Пунических войн, в которых римские ополченцы столкнулись с прекрасно обученными карфагенскими наемниками, а также разорение римского крестьянства, составлявшего основную массу тяжелой пехоты, заставили римлян в конце II в.
до н.э. провести коренные изменения в армии. Консул Марий, руководивший реформами, разрешил служить в римской армии пролетариям. Воина теперь целиком вооружало государство. Солдатское жалование значительно выросло, и римское правительство могло перейти от прежнего набора к вербовке добровольцев. [Илл. - Римский воин. Стр. 54] Постоянные войны, которые вел Рим, превращали гражданское ополчение в постоянную армию, а ополченцев - в наемников, для которых война была основным занятием. Отныне был установлен определенный срок непрерывной службы - сначала 16, впоследствии 20 лет. По окончании службы воин, называвшийся отныне ветераном (от vetus - «старый»), получал пенсию, земельный надел и ряд льгот от государства. Основной фактической единицей римской армии был легион, который подразделялся на манипулы (по-латыни «горсть»), центурии (сотни) и декурии (десятки), несколько напоминавшие современные роты, взводы и отделения. Во время боя манипул не мог действовать отдельно от остального легиона, так что римский легион, состоявший из 3000 бойцов тяжелой и 1200 легкой пехоты, а также 300 всадников, был громоздкой и неманевренной единицей. Поэтому Марий ввел меньшую тактическую единицу - когорту. В каждом легионе было десять когорт, в каждой когорте - три манипула, а манипул состоял из двух центурий. Таким образом, манипул насчитывал 200 бойцов, когорта - 600, а весь легион после реформы Мария - 6000. Верховным главнокомандующим римского войска в царский период был царь. Во времена Республики верховное командование перешло к двум консулам; когда государству угрожала большая опасность и было необходимо единовластие, вместо консулов во главе войска становился диктатор. Во главе легионов стояли легаты, а начальниками когорт были военные трибуны. Трибунам подчинялись центурионы - сотники. Они постоянно носили при себе виноградную лозу - римскую розгу, которая редко оставалась без дела. Римский писатель Тацит рассказывает об одном центурионе, известном всей армии под кличкой “Подай другую!”.
Когда розга ломалась о спину солдата, этот центурион командовал: “Подай другую!” для продолжения порки. [Илл. - Центурион. Стр. 722] Как и в наше время, в римском войске имелись знаменосцы. Каждая центурия, а после реформы Мария также каждая когорта и манипул имели свои значки. Это были длинные копья с перекладиной, на которой сверху укреплялось изображение зверя - волка, слона, коня или кабана. Позднее значком легиона стал бронзовый или серебряный орел. Потеря значка считалась величайшим позором, а если когорта совершала подвиг, то на ее значке укреплялась награда. [Илл. - Значки римских легионов. Стр. 347] Все сигналы по легиону подавались трубой, и ее сигнал передавался далее по всем когортам изогнутыми рожками. Сигнал к общему сбору войска подавали одновременно все трубачи армии, собранные перед палаткой полководца. Большое значение римляне придавали правильной организации снабжения армии. Главой интендантства был квестор. Он заключал договоры с купцами о поставке продовольствия и фуража для армии. Кроме квестора при штабе имелся штат писцов, счетоводов, кассиров, выдававших солдатское жалование, жрецов-гадателей, врачей, заведующих складами и шпионов. Римский легионер был вооружен и метательным оружием - дротиком-пилумом, и обоюдоострым мечом, который пускал в ход в рукопашной битве. Еще больше внимания отводилось в римской армии оборонительному вооружению воина. Голову легионера защищал шлем, его дополняли пластины, прикрывавшие щеки и шею, на макушке римский шлем имел кольцо: в него продевался ремень. В походе шлем носили на поясе, как современную каску. Грудь легионера защищал панцирь. Для защиты живота поверх панциря надевали кожаный пояс с нашитыми на него металлическими бляхами. [Илл. - Римские воины. Стр. 294 обе илл.] Существенной частью оборонительного вооружения легионеров был щит, он имел полуцилиндрическую форму и делался из легких, хорошо высушенных, плотно пригнанных досок осины или тополя. На этот деревянный остов натягивали полотно, а поверх него - бычью кожу.
По краю щит окантовывали железной полосой. В походе легионер носил щит на ремне за спиной. Во время боя щит надевался на левую руку, для этого на внутренней стороне щита была металлическая скоба. Также с внутренней стороны щита обозначалось имя хозяина, номер когорты и центурии. [Илл. - Щиты и шлемы римских воинов. Стр. 349] Конница была вооружена мечами и длинными копьями. Римские всадники носили шпоры, но не знали стремян. Всадник не имел опоры для ног, поэтому некрепко держался в седле. Он не мог рубить, привстав на стременах, и действовал только верхней половиной туловища, прилагая при этом огромные усилия, чтобы удержаться в седле. Кроме того, в древности не знали ковки коней. Боевые кони, не имевшие подков, легко портили ноги. Для предохранения ног лошадей использовали особые “конские сандалии” - башмаки, прикреплявшиеся к копытам. Одной из главных задач полководца во время похода было найти подходящее место для лагеря. Перед всякой ночевкой римляне строили военный лагерь; если войско оставалось на месте долгое время, устраивался постоянный лагерь. Иногда армия оставалась в таком постоянном лагере на зиму, и вместо палаток в нем строились дома и бараки. В древнейшие времена выбранное для лагеря место считалось священным и отмеривалось жрецом-авгуром; позже авгура сменил особый офицер-измеритель. Лагерь представлял собой четырехугольник, длина которого была на одну треть больше ширины. Обязательной частью лагеря был преторий - место, где сооружались палатка главнокомандующего, жертвенники богам, военные знамена и трибуна, с которой полководец обращался к войскам. 1 - Преторианские ворота, 2 - Декуманские ворота, 3 - Правые ворота, 4 - Левые ворота, 5 - преторий, 6 - форму, 7 - квесторий.] Многие постоянные лагеря римлян, воздвигнутые в покоренных землях, постепенно превращались в настоящие крепости, и даже в города. За стенами лагеря рос поселок, в котором жили семьи офицеров и солдат, торговцы, кузнецы, оружейники, фельдшера и коновалы. Именно так, например, возникли многие города в Англии, о чем свидетельствуют сами их названия, оканчивающиеся на “честер” или “кастер” (от латинского castrum - «лагерь») - Ланкастер, Винчестер, Рочестер.
Из римских лагерей выросли Кельн (римская Колония Агриппы), Вена (Виндобона), Страсбург (Аргенторатум), и многие другие. Римляне были не только умелыми строителями крепостей, у них имелся большой опыт взятия укрепленных городов с помощью метательных орудий. Орудия, метавшие большие камни, назывались онаграми. Своим названием эта машина обязана дикому ослу онагру, который, убегая от преследователя, бросал в него копытами камни. [Илл. - Онагр. Осадное орудие. Стр. 69] Стрелами и мелкими ядрами стреляли катапульты и баллисты, они использовались и при нападении на чужие укрепления, и при обороне своих. Для разрушения стен и башен использовали тараны - большие тяжелые бревна, с одного конца окованные железом. [Илл. - Баллисты. Стр. 177] Высшим достижением осадного искусства римлян была “гелепола” - “губительница городов”. Она представляла собой деревянную башню на колесах в 10-12 этажей. На верхнем этаже гелеполы устанавливали катапульты и баллисты, в нижнем помещался таран. На уровне стен осажденной крепости в гелеполе делался мост, который можно было опускать и поднимать на цепях. Когда такое сооружение придвигали к вражеской крепости, таран внизу разрушал стену, одновременно с верхней площадки начинали стрелять катапульты и баллисты, разгоняя защитников крепости. Когда сопротивление было сломлено, на стену опускали подъемный мост, и осаждающие переходили по нему на неприятельские укрепления. Римляне превратили осаду в искусство и науку, стоявшую на службе полководцев до тех пор, пока существовали крепости, то есть до первой мировой войны. Рабство в Древнем Риме В нашем представлении понятия «рабство» и «Древний Рим» неотделимы друг от друга. Жизнь в древней Италии замерла бы без рабского труда, который применялся и в сельском хозяйстве, и в ремесленных мастерских. Рабами были актеры, врачи, учителя, секретари, гладиаторы. Самое низшее положение среди рабов занимали сельские рабы. В отличие от городского раба, жившего полупраздной жизнью, нахватавшегося всяких сведений и даже не лишенного некоторого лоска, сельский раб от зари до зари был занят неустанной работой.
Праздничных дней у него не было, разве что по праздникам он выполнял более легкую работу. [Илл. - Раб, работающий закованным в цепи. По изображению на гемме. Стр. 408] В сельских усадьбах устраивались небольшие - от шести до девяти метров - комнатушки для рабов, с голыми, грубо оштукатуренными стенами, простым кирпичным полом, обычно даже не залитым раствором, который бы сделал его более ровным. Общим помещением для всей сельской семьи, или фамилии (так называли рабов, живших и работавших в усадьбе) была деревенская кухня. Здесь готовилась пища, здесь же рабы обедали; на кухне они могли отогреться и отдохнуть. В долгие зимние вечера и по утрам, пока не рассвело, рабы тут же и работали: вили веревки, плели корзины, обтесывали колья. Обязательным помещением в любой сельской усадьбе был эргастул - глубокий подвал со множеством узких окошек, пробитых так высоко, что до них не дотянуться рукой. Эргастулы предназначались для закованных, то есть наказанных рабов, которые, в отличие от “развязанных”, ходили в цепях и не могли жить по отдельным комнатушкам. Надсмотрщик (в Древнем Риме он назывался “вилик”) считался рабом на особом положении: и еда, и помещение были у него, конечно, лучше, чем у остальных рабов, Городская фамилия отличалась от сельской не столько по месту своего пребывания, сколько по функциям. К сельской фамилии принадлежали рабы, занятые в скотоводстве и земледелии, а также обслуживающий их персонал; к городской фамилии - рабы, служившие хозяину и его семье и заботившиеся о благоустройстве его дома. К ним относились повара, пекари, кондитеры, носильщики, закупщики провизии, птичники, рыбаки, массажисты, домоправители, казначеи, садовники, метельщики, уборщики, ткачи, привратники, лектикарии, несшие носилки господ, рабы, прислуживавшие за столом, рабы, провожавшие хозяйских дети в школу, рабы, ведавшие господской одеждой, и просто челядь без определенных обязанностей. Доверенные рабы были агентами господ в различных делах: им поручали столь частые в римском государстве подкупы, они занимались торговлей и ростовщичеством, так как их хозяевам-сенаторам запрещалась такого рода деятельность; рабы снаряжали морские экспедиции, собирали квартирную плату с жильцов доходных домов, отправлялись с поручениями хозяина в провинцию. Всех этих разнообразных слуг надо было содержать, и притом содержать хорошо, потому что слуги в приличном доме должны были отличаться красотой, цветущим видом и соответствующим одеянием. Именно об этом говорит Цицерон, обличая пороки Пизона: “У него нет ничего изящного, ничего изысканного... прислуживают неопрятные рабы, некоторые из них даже старики; один и тот же раб у него и повар, и привратник.” Очевидно, однако, что большое количество слуг могли себе позволить лишь состоятельные люди, имевшие огромные особняки. Большинству римского населения, населявшему квартиры многоэтажных инсул, просто негде было разместить не то что несколько сот, а несколько десятков рабов. А при дороговизне римских квартир снимать еще одно помещение для рабов было бы накладно человеку даже хорошего достатка. Видимо, Марциал, укладывая в своем стихотворении раба на “жалкую подстилку”, был недалек от истины. Инсула - многоквартирный жилой дом, «доходный дом» в Древнем Риме. Трудно сказать, какова была численность городской фамилии, хотя для второй половины I в. до н.э. нам известен, благодаря Горацию, во всяком случае, порядок этой цифры. Описывая человека, бросающегося из одной крайности в другую, поэт говорит, что у него было то 200 рабов, то 10, из чего можно сделать вывод, что двести было наибольшим, а десять - наименьшим числом слуг у “светского” современника Горация. Городские фамилии уже в достаточно ранний период истории Рима стали включать в себя еще одну категорию рабов - образованных людей, так называемую рабскую интеллигенцию. Испокон веков рабами были актеры, рано вошло в обычай иметь рабов-учителей. В I в. до н.э. образованные рабы - писцы, чтецы, библиотекари, врачи - стали непременной принадлежностью фамилии. Некоторые из таких образованных рабов, впоследствии вольноотпущенников, становились известными учеными, писателями, риторами. Общеизвестно рабское происхождение знаменитых комедиографов Теренция и Цецилия Статия. Рабом был один из самых знаменитых мимографов Публилий Сир. Почти все грамматики и многие риторы, биографии которых приводит Светоний, происходили из рабов. Теренций (190 - 159 гг. до н.э.) - выдающийся древнеримский комедиограф. Понятно, что образованные рабы занимали в фамилии совершенно особое положение. Хозяева всячески поощряли способных рабов, гордились ими, искали для них сильных покровителей. И дело здесь не столько в человеколюбии, сколько в тщеславии и быстро растущей потребности в работниках умственного труда в связи с развитием культуры и усложнением хозяйства. Приобрести раба можно было на рынке. Цены на рабов в Риме очень колебались и зависели от состояния раба, от его способностей и образованности. Огромные суммы выкладывали за красивых танцовщиц, сотни тысяч сестерций платили за актеров и других высококвалифицированных рабов. Во время крупных завоевательных войн цены на рабов резко падали. В период покорения Сардинии цены на сардинских рабов так упали, что даже появилась поговорка: “Дешев, как сард”. В I в. н.э., во время завоевания Понтийского царства, рабов продавали по 4 денария за голову, хотя средняя рыночная цена на рабов тогда равнялась 300-500 денариям. Довольно часто в Риме рабов отпускали на волю. Отпущенный раб становился либертином, вольноотпущенником, и принимал родовое имя хозяина. Но отпуск на волю не разрывал полностью отношений зависимости, либертин переходил в число клиентов своего бывшего господина - теперь патрона. Значительно отличалось от положения домашних и сельских рабов положение рабов-ремесленников, труд которых использовался в специально организованных мастерских, принадлежавших крупным собственникам или свободным ремесленникам. Рабовладельцы довольно рано поняли, что можно насильно заставить человека работать в поле, на мельнице, в рудниках, но для того, чтобы расписать сосуд, вышить золотом плащ, вырезать изящную гемму, выковать тончайшие хирургические инструменты, нужно было дать рабу надежду на свободу и благосостояние, обеспечить нормальные условия труда. Со временем среди рабов-ремесленников выделяются рабы ставшие владельцами рабочей силы или средств производства. Они становились зажиточными отпущенниками, но даже будучи еще рабами, по своему положению стояли ближе к свободным собственникам ремесленных мастерских, чем к обычным рабам. Да и в целом городские рабы, трудившиеся в ремесленных мастерских, не могли быть изолированы ни от свободных наемных работников, ни от свободного плебса, большая часть которого состояла из тех же ремесленников, мелких торговцев, поденщиков. Рабы- ремесленники входили в разнообразные коллегии, включавшие или только рабов и отпущенников, или смешанного состава. А домашние слуги и подавно позволяли себе разные развлечения: посещали цирюльни, где римляне обменивались городскими новостями и сплетнями, ходили в театр и трактиры. Рабы-слуги, также как ремесленники, имели пекулий (так называлось имущество, выделяемое главой семьи ее членам - сыновьям и рабам). Пекулий был важнейшим отличием дельного и хорошего домашнего раба от раба “негодного”. Своеобразными источниками по истории рабства в Древнем Риме являются комедии Плавта и Теренция. Так вот, и у того и другого рабы то и дело жалуются на хозяев, по любому поводу вымогающих у них подарки: по случаю дня рождения, своего или детей, совершеннолетия сына и т.д. Плавт (Тит Макций Плавт, 250 - 184 гг. до н.э.) - древнеримский драматург, автор более ста комедий. Однако ни рабы-ремесленники, ни домашние, ни тем более сельские рабы, не были застрахованы от самых суровых наказаний. За небольшую провинность раба заставляли с надетой на шею двузубой вилкой обойти ближайшие окрестности, громко рассказывая о своем проступке. За более тяжкие провинности рабов пороли розгами или “треххвосткой” - плетью в три ремня с узлами, заковывали в тяжелые цепи и колодки, посылали на мельницу, где они вращали жернова в специальных ошейниках, мешавших дотянуться до рта и есть муку; клеймили им лбы, заточали в карцеры и эргастулы, пытали, подвешивая на всю ночь к кресту, наконец, казнили, обычно распиная на кресте. [Илл. - Наказание раба плетью. Рисунок с бронзового горшка, найденного в Помпеях. Стр. 551] Кроме того, хозяин считал себя вправе не лечить заболевшего раба: того просто отвозили на остров Асклепия на Тибре, и там оставляли. И все же самым страшным наказанием, страшнее всех пыток и казней, была отсылка на рудники. Работники рудников приносили своим хозяевам невероятные прибыли, но быстро истощались и умирали от невыносимых трудностей, от тяжелейшего труда под землей под ударами надсмотрщиков. Асклепий - бог врачевания, аналогичный греческому Эскулапу. Известно древнее сенаторское постановление, запрещавшее разрабатывать рудники в Италии, несмотря на их богатство, а также цензорский закон о золотых приисках в земле Верцелл, предписывавший ограничивать количество работников пятью тысячами человек. Эти факты позволяют некоторым ученым делать вывод, что правительство боялось сосредоточивать в Италии в одном месте большое число рабов, особенно рабов-рудокопов, чья участь была самой страшной, а потому и готовность восстать наибольшей. Однако, несмотря не все меры предосторожности, не всегда удавалось сдерживать нараставшее недовольство рабов. В Италии то и дело вспыхивали восстания. Уже начало II в. до н.э. было неспокойным: в окрестностях Рима, затем в Этрурии, в Апулии и Калабрии одно за другим подавлялись крупные движения и заговоры рабов. А во второй половине столетья в Сицилии, одном из самых крупных центров рабовладения, вспыхнуло восстание, которое далеко переросло рамки местных заговоров. За пять лет в руки рабов перешли почти все крупные города острова - Энна, Агригент, Тавромений, Катана, Мессана. Положение стало настолько угрожающим, что на пылающий остров были двинуты консульские армии. Рабы защищались с необычайным мужеством. Город Тавромений удалось взять только после долгой осады, когда осажденные в нем рабы дошли, по словам Диодора, до такой степени истощения, что “начав питаться детьми, они перешли потом к женщинам и кончили взаимным истреблением”. Но и при таких условиях римским войскам удалось захватить Тавромений только благодаря измене одного раба. Та же участь постигла Энну, и вскоре весь остров был прочесан и освобожден от мятежных рабов. Сицилийское восстание повлекло за собой несколько вспышек в Италии и Греции, а всего через тридцать лет, в 104 году до н.э., в Сицилии вновь началось восстание. Учитывая опыт предыдущего восстания, на этот раз рабы создали свое государство со столицей в Триокале. Царем государства рабов был провозглашен Сальвий, искусный гадатель, принявший имя сирийского узурпатора Трифона. В 101 г. до н.э. восстание, охватившее всю восточную часть острова, было подавлено. Только тысяча рабов продолжали отчаянно сопротивляться, но, в конце концов, и они сдались на условиях сохранения жизни. Консул 101 года Маний Аквилий отправил их в Рим гладиаторами. Там, не желая быть забавой для римской толпы, они перебили друг друга перед выходом на арену. В начале лета 73 г. до н.э. в одной из гладиаторских школ Капуи около 200 рабов составили заговор, который, во-видимому, был раскрыт. Но 70 гладиаторам, вооруженным чем попало, удалось вырваться из школы и бежать из города. Они ушли на Везувий и стали оттуда совершать набеги на окрестности. Во главе бежавших гладиаторов стояли галлы Крикс и Эномай и фракиец Спартак, спустя почти две тысячи лет овеянный, благодаря итальянскому писателю-гарибальдийцу Р. Джованьоли, славой романтического борца за свободу. [Илл. - Предполагаемое изображение Спартака. Стр. 609] Побеги гладиаторов случались довольно часто, поэтому в Риме не придали особого внимания очередному инциденту. Высланный из Капуи на усмирение беглецов небольшой отряд был разбит, и в руки повстанцев попало настоящее оружие, которым они с радостью заменили ненавистное вооружение гладиаторов. После этого отряд Спартака одержал еще две победы над римскими легионами, и это стало поворотным событием в ходе восстания, охватившего теперь почти весь юг полуострова: Кампанию, Луканию и Апулию. Войско Спартака насчитывало уже около 120 тысяч человек. Понимая все трудности вооруженной борьбы с Римом, Спартак решил собрать как можно больше рабов и через восточные Альпы вывести их из Италии, где они стали бы свободными и могли вернуться в свои родные места. Но, дойдя до города Мутины, когда дорога к Альпам была открыта, и планы Спартака, казалось, близки к осуществлению, он неожиданно повернул на юг. После блестящих побед настроение в войске Спартака поднялось настолько, что об уходе из Италии не могло быть и речи. Рабы требовали от своего вождя, чтобы он вел их на Рим, и Спартак вынужден был подчиниться, хотя и понимал, что невозможно захватить город, который в свое время не смогли взять ни Ганнибал, ни самниты. Римское правительство мобилизовало для борьбы все наличные силы. Дорога к Риму оказалась отрезана, и Спартак стал прорываться на юг, чтобы перебросить часть своих войск на Сицилию. С севера по пятам Спартака шел Красс, возглавлявший армию в восемь римских легионов. Весной 71 г. до н.э. в Апулии армия Спартака, зажатая кольцом правительственных войск, вступила в последнюю битву. Рабы сражались с мужеством отчаяния, 60 тысяч их во главе со Спартаком пали. Шесть тысяч рабов, попавших в плен, были распяты на крестах вдоль дороги, ведущей из Капуи в Рим. Так закончилось это восстание, которое 18 месяцев потрясало Италию. Сатурн - древнеримский бог плодородия и земледелия, отец Юпитера. На время Сатурналий - так назывался в Риме праздник, отмечаемый в последние дни декабря - рабы объявлялись свободными: «При Сатурне ведь рабов не было». Всем полагалось общее угощение - господа, клиенты, рабы пировали за одним столом. Не было никаких наказаний, рабам позволялись всяческие вольности - этого требовала установленная предками «декабрьская свобода» (libertas Decembris).Как слабое подражание щедрости Земли в век Сатурна, дарившей все даром, завели обычай преподносить друг другу подарки. Дарить можно было все, что угодно, но обязательными, очевидно, символическими подарками были восковые свечи и детские игрушки. Свечи, или «сатурнальские огни», символизировали нарастание дня, словно оповещая о зимнем солнцестоянии, с которым совпадали сатурналии. А куклы были символическим жертвоприношением Сатурну от хозяина, выкупавшего у зимнего бога себя и членов своей семьи. Так что сатурналии были в основном праздником рабов и детей. После того, как христианство стало господствующей религией во всей римской империи, о Сатурналиях забыли, а к зимнему солнцестоянию теперь был приурочен другой праздник - Рождество Христово, позаимствовавшее у языческих Сатурналий добрую половину своей обрядности - и угощение прислуги, и одаривание детей, и лакомства, и даже восковые свечи.
<< | >>
Источник: Золоева Л., Порьяз А.. Древний мир.древняя Греция.Древний Рим. 2000

Еще по теме Римская армия:

  1. Аграрное движение в Римской республике во второй половине 2 в. до н.э., римская армия и реформы братьев Гракхов.
  2. Римская армия.
  3. 4. Армия и геополитика
  4. Падение Римской республики
  5. Римская армия
  6. РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ
  7. ОКОНЧАТЕЛЬНЫЙ РАЗДЕЛ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ
  8. Римская военная организация
  9. Римские зрелища
  10. Урок 14 ЗАКАТ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ
  11. Между 44 годом до н.э. и 14 годом н.э. Октавиан становитсяПервым Гражданином, парфяне отвергают римские обы-чаи, а вся империя делает вид, что Рим все еще Республика
  12. Между 14 и 69 годами н.э. римские императоры все больше схо-дят сума, город горит, в нем начинается преследование христиан
  13. Между 222 и 312 годами Парфия сдается Персии,а Диоклетиан пытается спасти Римскую империю,оставив Константина завершать работу
  14. Изучение римской истории во второй половине XIX — начале XX в
  15. Государственное устройство Римской республики V—III вв. до н. э
  16. 3-я война Рима с Митридатом. Организация системы римских провинций на Востоке в 60-х годах I в. до н. э
  17. Восстановление единства Римской империи
  18. Глава 25 РИМСКОЕ ОБЩЕСТВО И ГОСУДАРСТВО В СЕРЕДИНЕИ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ IV
  19. Общее положение в Западной Римской империи в V в