<<
>>

 8. Гештальт-психология

В те жегоды, когда в Соединенных Штатах вспых нул бихевиористский "бунт" против психологии со знания, в Германии другая группа молодых исследо вателей отвергла психологический "истеблишмент" с неменьшей решительностью, чем Уотсон.

Эта груп па стала ядром новой научной школы, выступившей

229

под названием гештальт-психологии (от нем. Gestalt-форма, структура).

Ядро образовал триумвират, в который входили Макс Вертгеймер (1880-1943), Вольфганг Келер (1887- 1967) и Курт Коффка (1886-1941). Они встретились в 1910 году во Франкфурте-на-Майне в Психологиче ском институте, где Вертгеймер искал эксперимен тально ответ на вопрос о том, как строится образ восприятия видимых движений, а Келер и Коффка были не только испытуемыми, но и участниками об суждения результатов опытов. В этих дискуссиях за рождались идеи нового направления психологических исследований.

Схема опытов Вертгеймера была проста. Вот один из вариантов. Через две щели - вертикаль ную и отклоненную от нее на 20-30 градусов - про пускался с различными интервалами свет. При ин тервале более 200 миллисекунд два раздражителя воспринимались раздельно, как следующие друг за другом, при интервале менее 30 миллисекунд - од новременно; при интервале около 60 миллисекунд возникало восприятие движения. Вертгеймер на звал это восприятие фи-феноменом. Он ввел спе циальный термин, чтобы выделить уникальность этого явления, его несводимость (вопреки обще принятому в ту эпоху мнению) к сумме ощущений от раздражения сперва одних пунктов сетчатки, а затем других. Сам по себе результат опытов был тривиален. Вертгеймер использовал давно уже изо бретенный стробоскоп, позволяющий при враще нии с известной скоростью отдельных дискретных изображений создать видимость движения - прин цип, приведший к созданию кинопроектора. Верт-геймер видел смысл своих опытов в том, что они опровергали господствующую психологическую док трину: в составе сознания обнаруживались целост ные образы, неразложимые на сенсорные перво элементы.

Вспоминая об идейной атмосфере, в которой про водились эти опыты, один из их участников, Келер, писал 30 лет спустя: "Мы все испытывали большое уважение к точным методам, посредством которых в то время исследовались определенные сенсорные дан ные и факты памяти.

Но мы также очень сильно ощу-230

шали, что работа такого небольшого объема никогда не сможет дать нам адекватную психологию реаль ных человеческих существ. Одни были убеждены, что основатели экспериментальной психологии крайне несправедливы по отношению ко всем высшим фор мам психической жизни. Другие подозревали, что в самом осмовании новой науки скрыты некоторые по сылки, делающие их работу стерильной".

Стало быть, ставя опыты, касающиеся частного вопроса, будущие гештальтисты ощущали как сверх задачу необходимость преобразования психологии. Они занялись этой наукой, будучи воодушевлены ее экспериментальными достижениями. Они и сами прошли хорошую экспериментальную выучку (Верт-геймер - в Вюрцбурге у Кюльпе, Келер и Коффка - у Штумпфа в Берлине). И вместе с тем они испыты вали неудовлетворенность ситуацией в психологии. В чем причина?

Как видно из воспоминаний Келера, причина их неудовлетворенности была в том, что высшие пси хические процессы оставались вне точного экспери ментального анализа, который ограничивался сен сорными элементами и принципом ассоциаций. Хо тя Вертгеймер получил в 1904 году (в самый разгар споров о внеобразном мышлении) докторскую сте пень в Вюрцбурге, где изучал именно эти высшие процессы, тем не менее пути к новой психологии как "науке о реальных человеческих существах" не нашел. Значит, верны подозрения, что стерильность психологических исследований коренится в ложно сти их исходных посылок. Тогда нет нужды идти экс периментальной психологии "вверх" - к актам мыш ления и воли. Следует пересмотреть ее основания начиная от трактовки простейших чувственных фе номенов. Одним из них и оказался открытый Верт-геймером целостный фи-феномен. Результаты его изучения были изложены в статье "Эксперименталь ные исследования видимого движения" (1912). От этой статьи принято вести родословную гештальтиз-ма. Его главный постулат гласил, что первичными данными психологии являются целостные структуры (гештальты), в принципе невыводимые из образую щих их компонентов.

Гештальтам присущи собствен ные характеристики и законы. Свойства частей оп-231

ределяются структурой, в которую они входят. Мысль о том, что целое больше образующих его частей, бы ла очень древней. Чтобы объяснить характер ее вли яния на психологию, следует рассмотреть общий ис торический фон (весь научно-теоретический "гештальт"), в пределах которого складывалась новая школа.

Прежде всего заслуживает внимания факт одно временного возникновения гештальтизма и бихеви оризма. Вертгеймер и Уотсон выступили с идеей ре формы психологии одновременно в условиях нара ставшей неудовлетворенности господствовавшими воззрениями на предмет, проблемы, объяснительные принципы психологии. Остро чувствовалась необхо димость ее обновления. Как известно, в движении научного познания имеются как эволюционные пе риоды, так и периоды крутой ломки общепринятых представлений. Продуктом коренных сдвигов в пси хологическом познании явились и бихевиоризм, и .гештальтизм. Их одновременное появление - пока затель того, что они возникли как различные вари анты ответа на запросы логики развития психологи ческих идей. И действительно, оба направления бы ли реакцией на сложившиеся научные стереотипы и протестом против них. Эти стереотипы выражали уже рассмотренные нами школы - структурная и функ циональная.

Бихевиоризм выступил не только против структу рализма, представленного в США несгибаемым Тит-ченером, но также против функционализма Джемса - Энджелла. Оценивая гештальтизм, историки обычно подчеркивают, что для него главной мишенью служил структурализм с его трактовкой сознания как сооружения из "кирпичей (ощущений) и цемента (ас социаций)". Однако при более пристальном рассмот рении выясняется, что гештальтисты с неменьшей решительностью отвергли и функционализм.

Гештальтиеты сделали следующий шаг сравнитель но с функционалистами, а именно отказались от до полнительных элементов (или актов), которые извне упорядочивают сенсорный состав сознания, прида вая ему структуру, форму, гештальт, и утвердили по стулат о том, что структурность изначально присуща самому этому составу.

232

Сведения об идейной генеалогии школы (и ее от дельных приверженцев) проливают свет на ее функ цию в прогрессе познания.

Гештальтисты были пре емниками европейского функционализма (напомним, что Вертгеймер вышел из вюрцбургской школы, про делавшей, как мы видели, эволюцию от концепции "содержаний сознания" к концепции "актов"; Коф-фка и Келер обучались психологии у функционали ста Штумпфа), подобно тому как бихевиористы яв лялись преемниками американского функционализ ма (напомним, что учителем Уотсона был Энджелл).

Преодоление антиномии механицизм - телеоло-гизм стало исторической задачей, решить которую были призваны новые психологические школы - би хевиористская и гештальтистская. Это их роднило, это объясняет факт их одновременного зарождения. Другой вопрос - как они с ней справились.

Их решительно разделяло отношение к проблеме сознания.

Бихевиористы считали ее псевдопроблемой - со знание устранялось из психологии, из научных объ яснений поведения.

Гештальтисты, напротив, усматривали главную задачу в том, чтобы дать новую интерпретацию фак там сознания как единственной психической ре альности. Гештальтистская критика "атомизма" в психологии являлась предпосылкой переориента ции эксперимента с целью выявления в сознании образных структур, или целостностей. Достичь этой цели без самонаблюдения было невозможно. Но и два прежних варианта интроспективного метода пришлось отвергнуть (вундтовский, требовавший от испытуемого отчета об элементах "непосредствен ного опыта", и метод членения сознания на "фрак ции", выработанный вюрцбургской школой).

Гештальтисты приняли третий вариант интрос пективного метода, получивший название феноме нологического. В поисках путей проникновения в реальность душевной жизни во всей ее полноте и непосредственности предлагалось занять позицию "наивного" наблюдателя, не отягченного предвзя тыми представлениями об ее строении.

Эту точку зрения приняли не только гештальти-сты, но и другая группа молодых исследователей, ра-233

ботавших в одном из главных центров эксперимен тальной психологии того времени - в Геттингенском университете.

Они следовали не столько за своим учи телем психологии маститым Г. Э. Мюллером, сколь ко за профессором философии этого университета Э. Гуссерлем (1859-1938), который вслед за Брента но учил, что феномены сознания достойны быть рас смотрены сами по себе в их непосредственной инту итивной данности.

Гуссерль видел свою задачу в том, чтобы рефор мировать логику, а не психологию. Но выдвинутая им идея феноменологического метода как "непред взятого", освобожденного, свободного от банальных стереотипов описания психической реальности про извела глубокое впечатление на молодых сотрудни ков Г. Э. Мюллера, занимавшихся эксперименталь но-психологической работой. Среди них выделялись Д. Кати и Е. Рубин.

Кати, Рубин и другие психологи-эксперимента торы, перешедшие от "атомистского" понимания чувственного восприятия к целостному, проводи ли свои исследования в те же годы, когда склады валась гештальтистская школа, и эта школа впос ледствии их широко использовала. В частности, от крытый Рубином феномен "фигуры и фона" занял почетное место среди основных законов гешталь-та. Однако, хотя гештальтистов и сближала с гет-тингенскими психологами ориентация на новое, фе номенологическое применение интроспекции, их программа была значительно шире и перспектив нее. Их вдохновляла идея трансформации психо логии в точную науку, строго следующую общим стандартам естествознания. Уже в первой работе Вертгеймера характеристика фи-феномена не ог раничивалась его описанием: предполагалось, что он имеет физиологическую основу, которая усмат ривалась в "коротком замыкании", возникающем (при соответствующем временном интервале) между зонами мозга.

Установка на то, чтобы строить психологическое знание по типу физико-математического, отличала гештальтизм от других феноменологических концеп ций. Соратник Вертгеймера Келер имел наряду с пси хологической хорошую физико-математическую под-234

готовку. Он обучался физике у одного из ее преобра зователей, создателя теории квантов Макса Планка.

Широкие естественнонаучные интересы отличали также Вертгеймера, у которого впоследствии устано вились дружеские отношения с Эйнштейном, даже принимавшим участие (в качестве интервьюируемо го) в вертгеймеровских опытах.

И бихевиористы, и гештальтисты надеялись со здать новую психологию по типу наук о природе. Но для бихевиористов моделью служила биология, для гештальтистов-физика. Понятие о гештальте не считалось, таким образом, уникально-психологиче ским, приложимым лишь к области сознания. Оно было предвестником общего системного подхода ко всем явлениям бытия. Зарождался новый взгляд на соотношение части и целого, внешнего и внутрен него, причины и цели.

Многие представители этого направления уделя ли значительное внимание проблеме психического развития ребенка, так как в исследовании развития психических функций видели доказательства правиль ности своей теории.

Ведущим психическим процессом, который фак тически определяет уровень развития психики ребен ка, с точки зрения гештальтистов, является восприя тие. Именно от того, как воспринимает ребенок мир, доказывали эти ученые, зависит его поведение и по нимание ситуаций.

Сам процесс психического развития, с точки зре ния гештальт-психологии, делится на два незави симых и параллельных процесса - созревание и обучение. Один из основоположников этого направ ления Коффка подчеркивал их независимость, до казывая, что в процессе развития обучение может опережать созревание, а может отставать от него, хотя чаще они идут параллельно друг другу, созда вая иллюзию взаимозависимости. Тем не менее обу чение не может ускорить процесс созревания и диф ференциации гештальтов, процесс созревания не ускоряет обучение.

Доказательства этого подхода к развитию психи ки гештальтисты искали как в исследовании форми рования познавательных процессов (восприятия, мышления), так и в развитии личности ребенка. Изу-235

чая. Процесс .восприятия, они утверждали, что основ ные свойства восприятия появляются постепенно, с. вызреванием гештальтов. Так появляется констант ность и правильность восприятия, а также его ос мысленность. .

Исследования-развития восприятия у детей, кото рые проводились в лаборатории Коффки, показали, что у ребенка имеется набор смутных и не очень адек ватных образов внешнего мира. Постепенно в про цессе жизни эти образы дифференцируются и ста новятся все более точными. Так, у новорожденных детей есть смутный образ человека, в гештальт кото рого входят и голос, и лицо, и волосы, и характер ные движения. Поэтому маленький ребенок одного-двух месяцев может не узнать даже близкого взрос лого, если он поменяет прическу или сменит привычную одежду на совершенно незнакомую. Од нако уже к концу первого полугодия этот смутный образ дробится, превращаясь в ряд четких образов: лица, в котором выделяются как отдельные гешталь-ты глаза, рот, волосы, появляются и образы голоса, тела. Развивается и восприятие цвета. Вначале дети воспринимают окружающее только как окрашенное или неокрашенное, при этом неокрашенное воспри нимается как фон, а окрашенное-как фигура. По степенно окрашенное делится на теплое и холодное, и в окружающем дети выделяют уже несколько на боров "фигура-фон". Это неокрашенное-окрашен ное теплое, неокрашенное - окрашенное холодное и т. д. Таким образом, единый прежде гештальт пре вращается в несколько, уже более точно отражаю щих цвет. Со временем и эти образы дробятся: в теп лом выделяются желтый и красный цвета, а в холод ном - зеленый и синий. Этот процесс происходит в течение длительного времени, пока, наконец, ребе нок не начинает правильно воспринимать все цвета. Таким образом, Коффка приходил к выводу о том.что в развитии восприятия большую роль играет сочета ние фигуры и фона, на котором демонстрируется дан ный предмет.

Он сформулировал один из законов восприятия, который был назван "транедукция" Этот закон до казывал, что дети воспринимают не сами цвета, но их отношения.

236

Исследовал развитие восприятия у детей еще один представитель этой школы - Г. Фолькельт. Особое внимание он уделял изучению детских рисунков. Большой интерес представляют его эксперименты по исследованию рисования геометрических фигур деть ми разного возраста. Так, при рисовании конуса че тырех-пятилетние дети рисовали рядом круг и тре угольник. Фолькельт объяснял это тем, что у них еще нет адекватного данной фигуре образа, а потому в рисунке они пользуются двумя похожими гешталь-тами. Со временем происходит их интеграция и уточ нение, благодаря чему дети начинают рисовать не только плоскостные, но и объемные фигуры. Фоль-кельт проводил и сравнительный анализ рисунков тех предметов, которые дети видели, и тех, которые они не видели, а только ощупывали. При этом оказалось, что в том-случае, когда дети ощупывали, например, закрытый платком кактус, они рисовали только ко лючки, передавая свое общее ощущение от предме та, а не его форму. То есть происходило, как и дока зывали гештальтисты, схватывание целостного обра за предмета, его "хорошей" формы, а затем его просветление и дифференциация. Эти исследования имели большое значение для работ по исследованию зрительного восприятия в России, в школе А. В. За порожца, и привели психологов этой школы к мыс ли о том, что существуют определенные образы - сенсорные эталоны, которые лежат в основе вос приятия и узнавания предметов.

Такой же переход от схватывания общей ситуа ции к ее дифференциации происходит и в интеллек туальном развитии - доказывал гештальт-психолог В. Келер. Он считал, что обучение ведет к образова нию новой .структуры и, следовательно, к иному вос приятию и осознанию ситуации. В тот момент, когда явления входят в другую ситуацию, они приобрета ют новую функцию. Это осознание новых сочетаний и новых функций предметов и является образовани ем нового гештальта, осознание которого составляет суть мышления. Келер называл этот процесс "пере-структурированием гештальта" и считал, что он про исходит мгновенно и не зависит от прошлого опыта субъекта. Для 'того чтобы подчеркнуть мгновенный, а не протяженный во времени характер мышления,

237

Келер дал этому моменту переструктурирования на звание "инсайт", т. е. озарение. Как помнит чита тель, Бюлер пришел к сходному выводу, назвав его "ага-переживание" .

Келер провел эксперимент, в котором детям предлагалось достать машинку, расположенную вы соко на шкафу. Для того чтобы ее достать, надо было использовать разные предметы - лесенку, ящик, стул. Оказалось, что если в комнате была лестница, дети быстро решали предложенную за дачу. Сложнее было в том случае, если надо было догадаться использовать ящик. Но наибольшие за труднения вызывал вариант, когда в комнате не бы ло других предметов, кроме стула, который надо было отодвинуть от стола и использовать как под ставку. Келер объяснял эти результаты тем, что ле стница с самого начала осознается функционально как предмет, помогающий достать что-то располо женное высоко. Поэтому ее включение в гештальт со шкафом не представляет для ребенка трудно сти. Включение ящика уже нуждается в некоторой перестановке, так как ящик может осознаваться в нескольких функциях. Что же касается стула, то он осознается ребенком не сам по себе, но уже включенным в другой гештальт-со столом, с ко торым он представляется ребенку единым целым. Поэтому для решения данной задачи детям надо сначала разбить целостный образ "стол - стул" на два, а затем уже стул соединить со шкафом в новый образ, осознав его новую функциональную роль.

К. подобным же выводам о роли "инсайта" в пе-реструктурировании прежних образов пришел и М. Вертгеймер, который исследовал процесс творче ского мышления у детей и взрослых.

Понятие об инсайте (от англ. insight - усмотре ние) стало ключевым в гештальт-психологии. Ему был придан универсальный характер. Оно стало ос новой гештальтистского объяснения адаптивных форм поведения, которые Торндайк и бихевиористы объясняли принципом "проб, ошибок и слу чайного успеха".

Так произошла первая конфронтация двух моло дых, только еще зарождавшихся психологических на правлений - гештальтизма и бихевиоризма. Смысл

238

конфронтации обычно видят в характере ответа на вопрос, постепенно или мгновенно решается интел лектуальная (поведенческая) задача. В одном случае при инсайте нужный вариант действия находится сра зу же, в другом он отбирается путем длительных по исков. Такое объяснение упускает из виду категори альные основания различий между двумя психоло гическими школами.

Ведь инсайт означал для гештальтистов переход к новой познавательной, образной структуре, со ответственно которой сразу же меняется характер приспособительных реакций. Первично-понима ние (сдвиг в образном "поле"), вторично-двига тельное приспособление (перестройка в исполни тельских звеньях действия). Концепция "проб и ошибок" игнорировала понимание (т. е. образно-ориентировочную основу действия), каким бы оно ни было - мгновенным или постепенным. Адапта ция считалась достижимой за счет тех же факто ров, которые обеспечивают приспособление орга низма к среде на всех уровнях жизнедеятельности, в том числе и на уровнях, где образ вообще отсут ствует.

Водораздел между гештальтизмом и бихевиориз мом создала также, по общепринятому мнению, про блема целого и части. Гештальтизм отстаивал идею целостности в противовес бихевиористскому взгляду на сложную реакцию как сумму элементарных. Ге-штальтизм действительно положил немало сил на борьбу с "атомистскими" представлениями о созна нии и поведении. Но если ограничиться этим теоре тическим аспектом, то остаются в тени различия бо лее существенного, категориального порядка.

Бихевиоризм, как отмечалось, игнорировал об раз, видя в нем не психическую реальность, не регулятор поведения, а неуловимый, призрачный продукт интроспекции. Для гештальтизма учение о двигательных актах, лишенных образной ориента ции по отношению к среде, представлялось изы мающим из психической деятельности ее сердце вину. Однако на стороне бихевнористов было важное преимущество. Они могли дать своим фак там детерминистское объяснение. Двигательная ре акция неизменно трактовалась ими как эффект,

239

производимый объективно контролируемыми не зависимыми переменными. Гештальтизм, следуя интроспективной традиции, считал единственны ми психологическими фактами непосредственно ис пытываемые субъектом феномены сознания. Ощу щая несовместимость этой традиции с естествен нонаучным подходом, гештальтисты пытались соотнести феноменальный "мир" с реальным, фи зическим .

В этом пункте наметились различия между близ кими к гештальтистам психологами из геттингенской лаборатории, считавшими неправомерным выходить за пределы свидетельств самонаблюдения, и гешталь-тистским триумвиратом, который надеялся перестро ить психологию по типу физики.

Сказанное проливает свет на несколько странный факт: первый программный труд гештальт-психологии, принадлежавший Келеру, был посвящен вопро сам физической химии и назывался "Физические геш-тальты в покое и стационарном состоянии" (1920). Психолог, занимавшийся до этого акустическими ощущениями и зоопсихологией, обратился к колло идной химии не из-за прихотливых изменений в про фессиональных интересах. Теория гештальта не мог ла претендовать на серьезную роль без естественно научного обоснования. Поэтому она и начинается с келеровской книги о физических гештальтах. Келеру и его научным друзьям представлялось, что принцип гештальта-единый для различных порядков явле ний - позволит по-новому решить психофизическую проблему, приводя сознание в соответствие с физи ческим миром и в то же время не лишая его само стоятельной ценности. Это решение выразилось в по нятии изоморфизма.

Изоморфизм означает, что элементы и их отно шения в одной системе взаимно однозначно соот ветствуют элементам и их отношениям в другой. Фи зиологическая и психологическая системы, согласно гештальтистской гипотезе, изоморфны друг другу (по добно тому как топографическая карта соответству ет рельефу местности).

Вслед за работой Келера о физических гештальтах вышла книга Коффки "Основы психического разви тия" (1921), а затем программная статья Вертгейме-240

ра "Исследования, относящиеся к учению о гешталь-те" (1923)* В этих работах была изложена программа нового направления, которое организовало свой жур нал "Психологическое исследование" (до его закры тия при гитлеровском режиме вышло 22 тома). Ке-лер занял после Штумпфа кафедру в Берлинском уни верситете. К гештальтистскому триумвирату были близки доцент этого университета Курт Левин, со здавший самостоятельную школу, невролог Курт Гольдштейн и др.

20-е годы ознаменовались серьезными экспери ментальными достижениями гештальт-психологии. Они касались главным образом процессов восприя тия, притом зрительного. Было предложено множе ство законов гештальта (их насчитывали 1 14). К ним, в частности, относились уже знакомые нам "фигура и фон" и "транспозиция" (реакция не на отдельные раздражители, а на их соотношение).

Принцип "транспозиции" иллюстрирует следую щий модельный эксперимент, проведенный Келером над курами, у которых вырабатывалась дифференцировка двух оттенков серого цвета. Куры научались клевать зерна, разбросанные на светлом квадрате, от личая его от находившегося рядом темного. В конт рольном опыте тот квадрат, который послужил по ложительным раздражителем, оказывался рядом с еще более светлым квадратом. Куры и выбирали этот по следний. Они, таким образом, реагировали не на аб солютную светлоту, а на соотношение светлот (на "более светлое"). Их реакция, по Келеру, определя лась законом "транспозиции".

Были предложены и другие законы. Так, под пре-гнантностью имелась в виду тенденция восприни маемого образа принять законченную и "хорошую" форму. ("Хорошей" считалась целостная фигура, которую невозможно сделать более простой или бо лее упорядоченной.) Константность означала по стоянство образа вещи при изменении условий ее восприятия.

Если первоначально свои критические стрелы гештальтисты направляли против традиционной "атомистской" трактовки сознания, то в дальней шем, как уже говорилось, их главной мишенью стал бихевиоризм. Пытаясь показать его односторон-241

Насть, неспособность охватить своими объяснитель ными понятиями образно-смысловую регуляцию поведения, гештальтисты, однако, сами оказались беспомощными перед этой регуляцией, ибо они, как и их противники, разъединили образ и дейст вие. Ведь образ у гештальтистов выступал в виде сущности особого рода, подчиненной собственным имманентным законам. Его связь с реальным, пред метным действием оставалась ничуть не менее за гадочной, чем соотношение между действием и об разом у бихевиористов.

Идея имманентной трансформации "когнитивно го (познавательного) поля" безотносительно к реаль ной предметной деятельности создала тупиковую си туацию и в гештальтистских исследованиях мышле ния человека. Этой проблеме была посвящена оставшаяся незаконченной книга Вертгеймера "Про дуктивное мышление" (1945). Опыты проводились над детьми. Были использованы также интервью с Эйн штейном. Исходя из общего положения гештальти-стов, что подлинное мышление является "инсайт-ным", а инсайт предполагает схватывание целого (на пример, принципа решения проблемы), Вертгеймер выступил против традиционной практики обучения в школе.

В основе этой практики лежала одна из двух кон цепций мышления - либо ассоцианистская (обуче ние строится на упрочении связей между элемента ми), либо формально-логическая. Обе препятствуют развитию творческого, продуктивного мышления. Вертгеймер доказывал, что творческое мышление за висит от чертежа, схемы, в виде которой представ ляется условие задачи или проблемной ситуации. От адекватности схемы зависит правильность решения, причем хорошая схема дает возможность посмотреть на нее с разных точек зрения, т. е. позволяет создать из элементов, которые входят в ситуацию, разные гештальты. Этот процесс создания разных образов с постоянными элементами и является процессом твор чества, и чем больше различных значений получат предметы, включенные в эти образы, тем более вы сокий уровень творчества продемонстрирует ребенок. Поскольку такое переструктурирование легче произ водить на образном (а не на вербальном) материале,

242

то неудивительно, что Вертгеймер пришел к выводу: ранний переход к логическому мышлению мешает развитию творчества у детей. Он также говорил, что упражнение убивает творческое мышление, так как при повторении происходит фиксация 'одного и того же образа и ребенок привыкает рассматривать вещи только в одной позиции. Поэтому у детей, обучав шихся геометрии в школе на основе формального ме тода, несравненно труднее выработать продуктивный подход к задачам, чем у тех, кто вообще не обучался. Он стремился выяснить психологическую сторону ум ственных операций (отличных от логических опера ций), которая описывалась в традиционных гешталь-тистских терминах: "реорганизация", "группировка", "центрирование" и т. п. Детерминанты этих преоб разований остались невыясненными.

Американские психологи получили первую инфор мацию о гештальтизме в 1922 году, однако вначале встретили ее безразлично. Правда, тогда же Толмен, приступив к своим многолетним исследованиям по ведения крыс в лабиринте, заменил понятие о раз дражителе понятием о знаковом гештальте. Но он был одинок. Кругом победно развевались знамена би хевиоризма.

Вскоре американские психологи смогли позна комиться с идеями новой школы непосредственно из уст ее лидеров. В 1924 году в Корнельский уни верситет был приглашен для чтения лекций Кофф-ка, в 1925 году в Гарвардский университет был при глашен Келер.

Идеи гештальтизма существенно повлияли на пре образование первоначальной бихевиористской докт рины и подготовили почву для необихевиоризма, ко торый стал складываться на рубеже ЗО-х годов. К это му периоду главные представители гештальтистского направления, спасаясь от нацизма, иммигрировали в Соединенные Штаты Америки и устроились в раз личных университетах и научных центрах. Это было внешним обстоятельством, обусловившим оконча тельный распад школы. Но имелись и внутренние причины.

Главная объяснительная схема гештальтистов оказалась квазидетерминистской, лишь по видимо сти напоминающей принципы естественных наук,

243

близостью к которым своих построений гешталь-тисты особенно гордились-Аналогия с физикой ни чуть не расширяла возможности причинного объ яснения психических явлений. И когда впоследст вии физик Р*Оппенгеймер, выступая на собрании Американской психологической ассоциации, ска зал, что науке известна физическая теория поля, но с термином "психологическое поле" он ника кой идеи соединить не может, в зале раздались смех и аплодисменты. Касаясь аналогий в науке, Оп-пенгеймер сказал: "То, что сделали псевдоньюто-нианцы с социологией, просто смехотворно. Это же относится к объяснению психических явлений в механических понятиях. Когда я слышу, как сло во "поле" употребляется и в физике, и в психоло гии, я испытываю нервозность, которую полностью объяснить не могу".

Что касается физических структур и полей, то они действительно не имеют другого основания, кроме физического. К сознанию такой подход неприменим. Сознание не является самостоятельным миром, и его динамика не может быть научно объяснена из него самого.

<< | >>
Источник: М.Г. Ярошевский. ИСТОРИЯ ПСИХОЛОГИИ от античности до середины ХХ века. Издательство: Академия, г.; 416 стр.. 1996

Еще по теме  8. Гештальт-психология:

  1. Проблема смены аттитюда и психология убеждающего коммуникативного воздействия
  2. Психология искусства: предмет, многообразие форм
  3. ЮревичА.В. ПСИХОЛОГИЯ НАУЧНОГО ОБЪЯСНЕНИЯ
  4.  I. Кризис психологии
  5.  8. Гештальт-психология
  6.  14. Гуманистическая психология
  7.  7. Принцип деятельности в психологии
  8. Формирование психологии развития в XIX-XX вв.
  9. Категории психологии и их связь с разными сторонами психического развития
  10. ГЕШТАЛЬТ-ТЕРАПИЯ
  11. Гештальтпсихология
  12. Экзистенциально–гуманистическая психология
  13. 1. Идеал «естественного» развития психолога. Проблема дилетантизма в психологии
  14. 4. Способы профессионального совершенствования психологов по окончании высшего учебного заведения
  15. Теоретическая психология как особая научная отрасль
  16. Опыт построения теории теорий психологам!
- Cоциальная психология - Возрастная психология - Гендерная психология - Детская психология общения - Детский аутизм - История психологии - Клиническая психология - Коммуникации и общение - Логопсихология - Матметоды и моделирование в психологии - Мотивации человека - Общая психология (теория) - Педагогическая психология - Популярная психология - Практическая психология - Психические процессы - Психокоррекция - Психологический тренинг - Психологическое консультирование - Психология в образовании - Психология лидерства - Психология личности - Психология менеджмента - Психология мышления и интеллекта - Психология педагогической деятельности - Психология развития и возрастная психология - Психология стресса - Психология труда - Психология управления - Психосоматика - Психотерапия - Психофизиология - Самосовершенствование - Семейная психология - Социальная психология - Специальная психология - Экстремальная психология - Юридическая психология -