5. «Второе поколение» идеологов Франкфуртской школы

К 1950 г. Хоркхаймер и Адорно возвратились в ФРГ и восстановили Институт социальных исследований при Франкфуртском университете.

Э.Фромм и Г. Маркузе остались в Америке. В 1951 г. Фромм переезжает в Мексику, а Маркузе, завершив свою книгу о Фрейде и закончив почти десятилетнюю службу в американской разведке (1940—1950 гг.) х, принимается, опираясь на финансовую поддержку Рокфеллеровского фонда, за большую работу по «критике советского марксизма» (1952—1953 гг.)48. В 1954 г. Маркузе стал профессором Брандейского, а в 1965 г.— Калифорнийского университета.

В ФРГ в 50-х годах под руководством Хоркхаймера, Адорно, Поллока начинает складываться второе поколение Франкфуртской школы. И если в ранние 50-е годы, во времена Аденауэра и «холодной войны», идейное влияние Франкфуртской школы было еще мало ощутимо, то с начала 60-х годов положение резко меняется. К этому времени относится характерная для тех лет новая попытка проникновения англо-американской позитивистской социологии и в ФРГ. И как бы в ответ на это, продолжая начатую еще в 1938 г. в Нью-Йорке дискуссию с американской социологией, Адорно бросил вызов Попперу49. Начался примечательный для западногерманской социологии 60-х годов «спор о позитивизме» 50.

В это же время в условиях запрета КПГ и преследований любых проявлений марксизма-ленинизма в ФРГ идеи Франкфуртской школы вышли за пределы Института социальных исследований и стали идеологией складывающегося левого студенческого движения. Когда в 1960 г. правое руководство СДПГ было вынуждено порвать с некогда им же созданным «Социалистическим немецким студенческим союзом» (СНСС), то среди левых идеологов СНСС можно было встретить и всех представителей младшего поколения Франкфуртской школы.

Среди учеников Хоркхаймера и Адорно прежде всего следует отметить Альфреда Шмидта (род. в 1930 г.), завершившего в 1957—1960 гг. под их руководством докторскую диссертацию «Понятие природы в учении Маркса» Автор претендовал на преодоление господствовавшей до этого в буржуазной литературе тенденции к экзистенциалистской интерпретации работ молодого Маркса, связанной с проблемой отчуждения. А. Шмидт пытался дать свою интерпретацию философии Маркса, используя опубликованные в 1953 г. в ГДР подготовительные к «Капиталу» рукописи Маркса 1857—1859 гг. Однако, как видно из предисловия автора ко второму изданию его докторской диссертации (1971), А. Шмидт вскоре под влиянием работ Корша, Мерло-Понти и Сартра вернулся на традиционные и характерные для Франкфуртской школы в целом позиции антропологически-экзистенциалистской интерпретации философии Маркса. Об этом уже свидетельствовала работа А. Шмидта «О соотношении истории и-природы в диалектическом материализме»51. Эта работа написана им в качестве заключительного комментария к немецкому изданию книги «Экзистенциализм и марксизм. Спор между Сартром, Гароди, Ипполитом, Вижье и Орсе- лем»; указанный в заглавии «спор» состоялся, как известно, в Париже в 1962 г. К началу 70-х годов А. Шмидт, теперь уже профессор философии Франкфуртского университета, специализируется на фальсификации и критике философии марксизма-ленинизма52, являясь в этом отношении «наибо- лее ортодоксальным» продолжателем и хранителем антимарксистской традиции Франкфуртской школы.

Особо следует сказать об Оскаре Негте (род. в 1934 г.), также являющемся представителем младшего поколения этой «школы». Свою докторскую диссертацию «Структурные взаимоотношения между социальными учениями Конта и Гегеля» 53 он написал под руководством Хоркхаймера и Адорно.

Негт выступал и на уже упоминавшейся научно-теоретической конференции, посвященной критике Франкфуртской школы, которая была организована Институтом марксистских исследований во Франкфурте-на-Май- не 21—22 февраля 1970 г. На этой конференции, как известно, директор этого института профессор И. Шлей- фштейн подверг специальной критике взгляды Негта, особенно его глубоко ошибочную, негативную оценку ленинской теории отражения К О. Негт, который вместе с А. Шмидтом принял приглашение участвовать в этой созванной коммунистами конференции, в ответе И. Шлейфштейну по существу был вынужден признать, что с подлинной теорией отражения В. И. Ленина он и не спорил, а нападал на такое извращенное ее толкование, которое внушила ему господствующая в ФРГ идеология антикоммунизма56. Негт признал также, что «рабочий класс по-прежнему один обладает той материальной силой, которая может осуществить революционные изменения» 57. Но он не хочет видеть в коммунистических партиях тот революционный авангард, ту высшую форму политической организации этого класса, без руководящей роли которого социалистические революционные преобразования неосуществимы.

Действительно, став профессором философии Ганноверского университета, Оскар Негт занял настолько ультралевую позицию, что вскоре (в 1972 г.) был даже исключен из СДПГ. Но пути к рабочему движению, к ГКП он не нашел, примкнув к неотроцкистскому «Социалистическому бюро» (которое имеет в Оффенбахе свой центр и издает газету «Линкс»). Под демагогическим лозунгом «борьбы против организационного фетишизма» Негт отвергает теперь уже любую форму боевой организации рабочего движения и под видом «создания революционного самосознания масс» проповедует идеи, ведущие лишь к стихийности и раздробленности движения. Называя свою линию «стратегией создания автономных очагов контрвласти», Негт соединяет псевдореволюционную фразу с ярым антисоветизмом, с конкретной антикоммунистической деятельностью, направленной на раскол сил антимонополистической оппозиции Объективно его ультралевая позиция смыкается в этом с позицией правых представителей Франкфуртской школы. Ультралевые мешают созданию единого антимонополистического фронта, а правые ставят социал-реформизм на службу государственно-монополистическому строю. Так некогда антифашистская по своей направленности «критическая теория» потерпела крах и выродилась в философскую апологетику реформизма СДПГ и в ультралевую сектантскую фразу неотроцкистского толка.

Для Франкфуртской школы в конце 60-х — начале 70-х годов в целом характерна тенденция сближения с официальной политической линией правого руководства СДПГ, представленная наиболее продуктивным философом младшего поколения этой школы Юргеном Ха- бермасом (род.

Вернемся, однако, к дальнейшей истории идей Франкфуртской школы в 60-х годах, но уже с учетом участия в их разработке упомянутых здесь представителей нового, послевоенного поколения этой «школы».