Переход от капитализма к социализму и коммунизму, историческое соревнование двух мировых социально-политических систем, социалистические и национально- освободительные революции, крушение колониализма, борьба главных движущих сил общественного развития— мирового социализма, рабочего и коммунистического движения, народов освободившихся государств, массовых демократических движений — против империализма, его политики агрессии и угнетения, за мир, за демократию и социальный прогресс — таковы характерные черты современной эпохи. Социализм как общественно-экономический строй является объективно необходимым, закономерным этапом н развитии человечества по пути к коммунизму. Ни одна страна планеты не минует этой стадии. При всем разнообразии конкретно-специфических исторических условий, о которых возникает и развивается социалистическое общество в различных странах, сущность его одна. Общими закономерностями развития социализма являются: власть трудящихся при ведущей роли рабочего класса; руководство развитием общества со стороны коммунистической партии, вооруженной идеологией научного социализма; утверждение общественной собственности на основные средства производства и на этой основе планомерный рост экономики в интересах всего народа; осуществление принципа «От каждого — по способностям, каждому—по труду»; развитие социалистической демократии; равноправие и дружба всех наций и народностей; защита революционных завоеваний от посягательств классовых враговх. Социалистическое общество имеет глубоко интернациональный характер. Интернациональное и национальное, общее и особенное в процессе строительства социализма находятся в неразрывном диалектическом единстве. «Социализм выступает сегодня как могучая мировая система, которая оказывает огромное воздействие на развитие человечества и его будущее, является неодолимым фактором мира и гарантом безопасности народов»2. Ускорение общественно-экономического развития СССР и других братских стран, всемерная интенсификация производства на базе научно-технического прогресса, все более полное выявление преимуществ социалистических общественных отношений благотворно влияют и на идеологический климат планеты. Неуклонно возрастает в мире притягательная сила идей марксизма-ленинизма, опыта реального социализма. Вместе с тем происходит дискредитация лозунгов и доктрин, открыто прославляющих капитализм. Однако во многих странах распространились концепции немарксистского социализма. Почему это происходит? Дело в том, что, несмотря на падение влияния империалистической идеологии, в большинстве развитых капиталистических и освободившихся стран еще не созрели все необходимые объективные и субъективные условия для утверждения марксистско-ленинской идеологии. Империализм и реакция делают все, чтобы воспрепятствовать распространению идей научного социализма. Враги социализма объединились на почве ненависти к рабочему классу, марксистско-ленинским партиям, научному коммунизму. В 80-х годах реакционная пропаганда, психологическая война империализма против реального социализма резко активизировались. Буржуазные идеологи неоконсервативного направления объявили «крестовый поход» против коммунизма, угрожая похоронить марксизм-ленинизм. Буржуазная пропаганда пытается извратить сущность документов XXVII съезда КПСС3. Неоконсерватизм с его проповедью оголтелого антикоммунизма и антисоветизма, апологетикой ничем не ограниченного частнокапиталистического предпринимательства, культом насилия и попранием демократических прав трудящихся стал по существу основным идейным оружием в борьбе империалистической реакции против научной теории и практики социализма, всех прогрессивных идей. Не все слои трудящихся имеют достаточно высокий уровень сознательности, не все готовы к борьбе за преобразование общества на социалистических началах. Это используется недругами социализма. Рост международного рабочего и коммунистического движения в развитых капиталистических странах вовлек в революционную борьбу пополнения, недостаточно зрелые и не испытанные в горниле классовых битв с империализмом. Часть представителей мелкой буржуазии, других слоев, примкнувших к революционному движению, является питательной средой для оппортунизма, для распространения незрелых представлений о социализме. Империализм и знутренняя реакция делают ставку на некоторые мелкобуржуазные, оппортунистические идейные течения в борьбе против социалистических стран, международного коммунистического и рабочего движения, государств социалистической ориентации и других прогрессивных сил Азии, Африки, Латинской Америки. В освободившихся странах утверждению идей научного социализма в сознании масс препятствует отсталость экономического базиса. Во многих из них еще преобладают докапиталистические отношения. Отжившие традиции, национализм и религия также тормозят распространение научного мировоззрения. Руководство национально-освободительной борьбой в подавляющем большинстве освободившихся стран осуществляется буржуазными и мелкобуржуазными партиями. В такой обстановке и получили широкое распространение различные немарксистские концепции социализма. Это одна из характерных особенностей современного этапа идеологического противоборства. Лозунги социализма приобрели настолько большую популярность среди населения, что ныне примерно в 70 развивающихся и развитых капиталистических государствах находящиеся у власти буржуазные и мелкобуржуазные политические партии выдвинули различные немарксистские концепции социализма в качестве официальной идеологической доктрины. (В конце 50-х годов число таких государств не превышало тридцати.) В развитых капиталистических странах имеют хождение теории буржуазного «социализма», право- и «леворевизионистские» концепции, доктрины «демократического социализма», религиозного «социализма», «экологического социализма». О влиянии идей «демократического социализма» свидетельствует, например, такой факт: за партии, входящие в Социнтерн, по данным на 1985 г., голосует 100 млн. избирателей4. В освободившихся странах существует целый калейдоскоп социалистических идейных течений. Социалистические лозунги официально провозглашены в ряде государств Азии и Африки, общая численность населения которых составляет более 1 млрд. человек. Среди этих теорий целесообразно выделить прежде всего две наиболее важные группы. Во-первых, социальные доктрины, отражающие интересы национальной буржуазии и других имущих слоев (верхушки интеллигенции, либеральных помещиков, части родо-племенной знати и т. д.). б отстаивающих необходимость независимого капиталистического развития. Во-вторых, доктрины революционной демократии, которые отражают интересы крестьянства, мелкой буржуазии, полупролетарских элементов, прогрессивной гражданской и военной интеллигенции, в той или иной мере рабочего класса. Во многих отношениях революционно- демократические концепции социализма имеют как бы переходный характер от национально-буржуазных социальных доктрин к научному социализму. Эти идеологические процессы нельзя оценить однозначно. Прежде всего они обусловлены растущим воздействием мировой социалистической системы, развертыванием революционного освободительного движения. Под влиянием опыта реального социализма демократически настроенные мелкобуржуазные, крестьянские идеологи могут воспринимать важные положения марксистско- ленинской теории. Стремясь воспрепятствовать распространению идей марксизма-ленинизма и правды о социализме, буржуазные идеологи и их приспешники пропагандируют идеи «третьего пути» и «демократического социализма», «гибридного» общества, ревизионистские «модели социализма». Многие приверженцы этих концепций прибегают к псевдомарксистской фразеологии. Как отмечал В. И. Ленин, «диалектика истории такова, что теоретическая победа марксизма заставляет врагов его переодеваться марксистами» б. Буржуазные идеологи усиленно афишируют различные «альтернативные» концепции об обществе, поддерживают псевдосоциалистические теории, извращая сущность реального социализма. «Острейшая борьба двух мировоззрений на международной арене, — говорится в Программе КПСС, — отражает противоположность двух мировых систем — социализма и капитализма. КПСС видит свою задачу в том, чтобы нести народам правду о реальном социализме, внутренней и внешней политике Советского Союза, активно пропагандировать советский образ жизни, наступательно, аргументированно раскрывать антинародный, бесчеловечный характер империализма, его эксплуататорскую сущность. Она будет воспитывать у советских людей высокую политическую сознательность и бдительность, умение с четких классовых позиций оценивать общественные явления, отстаивать идеалы и духовные ценности социализма»6, в Исследование непролетарских социалистических доктрин помогает точнее определить характер и специфику освободительной борьбы в той или иной стране, способствует усилению влияния научного коммунизма на сознание масс в развитых капиталистических и освободившихся странах, на эволюцию социальных концепций демократического характера в прогрессивном направлении, позволяет более эффективно критиковать реакционные теории и лозунги. Уяснение социальных истоков и характера различных концепций немарксистского социализма, их взаимодействия с идеологией национализма, а также отношения к научному социализму имеет большое значение для успешной борьбы за единство всех революционных, антиимпериалистических сил. На современном этапе борьбы против агрессивных замыслов империализма особую роль приобретает укрепление сплоченности всех миролюбивых сил независимо от их идейных позиций. Мир — одна из высших ценностей и идеалов социализма. Конструктивный диалог и сотрудничество между представителями различных социалистических течений, объединение их усилий в борьбе против гонки вооружений имеют чрезвычайно важное значение, поскольку укрепляют ряды борцов за мир и социальный прогресс. Борьба против империализма, критика его политики со стороны как ряда представителей непролетарских социалистических концепций, так и марксистов способствуют ограничению пагубной деятельности заправил военно- промышленного комплекса, для которых, как правило, само слово «социализм» является одиозным. Значение исследований проблем идеологической борьбы, в том числе и конструктивной критики различных концепций социализма, возрастает в свете решений XXVII съезда КПСС, и прежде всего новой редакции Программы ленинской партии. Разновидности современных немарксистских концепций социализма подвергнуты критическому анализу в ряде трудов советских ученых7. Однако комплексных работ обобщающего характера почти нет. Цели предлагаемой читателю монографии заключаются в том, чтобы, опираясь на методологические основы марксистско-ленинского учения, охарактеризовать социально-экономические, исторические и идейно-теоретические истоки и классовое содержание концепций немарксистского социализма, показать их роль в идеологической борьбе, отношение марксистско-ленинских партии к различным непролетарским социалистическим течениям. Авторы стремились также выяснить свяэь и взаимодействие концепций -немарксистского социализма с экономической, общественной, политической жизнью развитых капиталистических и развивающихся стран, влияние этих доктрин на реальную социально-экономическую политику /тех или иных партий и государств, на борьбу за общественный прогресс. В работе дается критический анализ концепций буржуазного «социализма», ревизионистских «моделей социализма», доктрины «демократического социализма», леворадикальных концепций, теорий религиозного «социализма», концепций «экологического социализма», идейных течений в странах Азии, Африки и Латинской Америки. Ввиду особого положения революционно-демократических социальных теорий, распространенных в молодых, освободившихся странах, их во многом переходного к марксизму-ленинизму характера они рассматриваются отдельно в заключительной главе книги. ^ Концентрируя внимание на анализе современных социалистических течений, авторы вместе с тем руководствовались принципом единства исторического и логического. Поэтому в книге показано первостепенное значение идей К. Маркса, Ф. Энгельса и В. И. Ленина для исследования различных современных непролетарских концепций социализма, а также вскрыты исторические истоки этих концепций. Монография подготовлена коллективом авторов: Введение, глава I § 3, глава VII, глава IX, глава X, Заключение— д-р филос. наук Е. С. Троицкий. Глава I § 1, 2 — канд. филос. наук Л. Г. Костюченко, канд. филос. наук Т. Н. Самсонова, канд. филос. наук Б. Н. Чикин. Глава II — д-р экон. наук Ю. Я. Ольсевич. Глава III — д-р филос. наук В. Д. Гранов. Глава IV — Б. В. Жировов. Глава V § 1—канд. филос. наук А. С. Калтахчян, § 2 — д-р филос. наук Е. С. Троицкий, канд. филос. наук Л. Г. Костюченко, канд. филос. наук Т. Н. Самсонова. Глава VI — канд. филос. наук Я. Г. Фогелер. Глава VIII — д-р филос. наук В. П. Агафонов. Рукопись книги обсуждалась на заседании секции критики буржуазной идеологии Московского отделения Философского общества СССР.