§ 2. Греческие архивы и библиотеки содержат много интересной и уникальной информации по истории Церкви

Для ориентации по рукописным и книжным собраниям этой страны стоит обратить внимание на весьма обширную общую литературу по данной сфере. Очень полезны общегреческие указатели рукописей и печатных изданий35.

Богатейшими собраниями рукописных и печатных документов обладали греческие монастыри, однако многолетнее иноземное иго, разорительные набеги пиратов, секуляризация, проведенная баварскими королями, пожары и войны серьезно истощили эти архивные собрания. Тем не менее в работе с ними заложен серьезный исследовательский потенциал — значительная часть монастырских архивов до сих пор остается малоисследованной.

Кроме того, на рубеже XIX-XX вв. в Греции появляется ряд государственных и частных архивных собраний, часть из которых содержит интересные документы по разным периодам церковной истории45.

Лишь в конце XIX в. в среде греческих книжников и ученых появляется серьезное движение по защите афонского наследия и прекращению утечки рукописей. Человеком, заложившим основу организации и охраны афонских библиотек, был Спиридон Ламбрдс (1851-1919), родоначальник греческой византинистики. По поручению Греческого парламента он предпринял две поездки на Афон в 1880 и 1895 гг., результатом которых стало издание 2-хтомного каталога греческих рукописей Афона. Всего в нем описано 6 618 рукописей из всех афонских монастырей, кроме Лавры и Ватопеда46. Каталог 1 536 рукописей Ватопеда издал митрополит Леонтопольский Софроний Евстратиадис (1924). Он же помог лаврскому монаху Спиридону Камбанаосу в публикации каталога 2 046 рукописей Великой Лавры (1925).

Преосвященный Порфирий (Успенский), Ланглуа, Эммануил Гедеон предприняли издание ряда найденных на Святой Горе рукописей48. Этапным стало собрание рукописных документов, опубликованное Ф. Мейером49. Издавали рукописи и многие греческие ученые: А. Лавриотис50, Г. Смирнакис51, Д. Петракакос52, X. Кте- нас53, Г. Нандрис5 .

Начало системного издания афонских рукописей относится к концу XIX — началу XX в. В 1873 г. были опубликованы рукописи Пантелеймонова монастыря, найденные преосвященным Порфирием. В дальнейшем издательская программа

реализовывалась совместными усилиями французских и русских ученных. Были опубликованы некоторые рукописи Ксенофонта (1903), Пантократора (1903), Эс- фигмена (1906), Зографа (1907), Хиландара (славянские: 1910; греческие: 1915), Филофея (1913). Серия получила название Actes de I’Athos. Дальнейшей работе помешала революция и Первая мировая война.

Инициатором возобновления издания афонских архивов стал G. Millet. Новое парижское издание получило название Archives de I’Athos. Были изданы архивы Кутлумуша (1945), Ксиропотама (1964), Дионисиата (1968), Великой Лавры (Vol. 1-4:1970,1977,1979,1982)55, Эсфигмена (1973), Протата (1975), Кастамонита (1978), Св. Пантелеймона (1982), Дохиара (1984). Издание осуществлялось при сотрудничестве множества ученых из разных стран и во многом стало образцовым. Однако публиковались только рукописи до 1500 г. и почти исключительно на греческом языке.

Нужно отметить и другие интересные издания каталогов архивов афонских монастырей и их рукописного наследия56.

После присоединения Афона к Греции (1912) началось активное издание афонских рукописей и греческими исследователями57. Наладилась охрана монастырских библиотек, практически сошли на нет кражи ценных документов.

Рукописи и книги афонских монастырей. Документы, содержащие данные об организации афонских монастырей, церковной и политической истории с первых веков христианства и до наших дней, во множестве хранятся в святогорских архивах.

По содержанию хранящиеся в афонских библиотеках документы можно разделить на две категории: светские и церковные. Естественно, произведения духовного жанра преобладают. Это связано, в частности, с тем, что за произведениями греческих философов и другими нецерковными произведениями в первую очередь охотились западные коллекционеры рукописей58.

Библиотеки Греции. Серьезным подспорьем для историка, желающего начать поиск в любой греческой библиотеке, может стать книга К. Денопулоса «Греческая библиография, связанная с библиотечным делом»59. Она содержит изданные правила пользования и уставы библиотек, каталоги как частных, так и государственных библиотечных собраний. В книге Денопулоса указаны практически все исследования, так или иначе связанные с библиотечным делом в Греции, а также каталоги книг, находящихся в зарубежных книжных собраниях и имеющих отношение к истории этой страны.

Народные библиотеки есть практически во всех провинциальных греческих городах. В них можно найти источники по жизни епархий и многих церковных деятелей. Впрочем, основная литература, интересующая историков Церкви, сосредоточена в крупнейших городах этой страны — Афинах и Салониках60.

Негреческие архивы, содержащие материалы по истории Восточных Церквей. К этой категории можно отнести архивы государств, прежде владевших территорией четырех Восточных Патриархатов, и тех государств, которые имели в этом регионе политические интересы, духовные и культурные связи с Константинополем, Александрией, Антиохией и Иерусалимом61.

Монастырь Св. Екатерины на Синае